高中历史第三次科技革命试题

我国古代天文历法的成就实质上反映了

A．统治者对改造自然的重视	B．古人对天象的好奇
C．古代农业生产的发展	D．古代封建迷信的盛行

结合下图，以下说法“豆”的本义指古代的一种盛食物的器皿，形似高足盘，或有盖。新石器时代晚期开始出现，盛行于商周，常作礼器，多陶制，也有青铜制或木制涂漆的，《左传•昭公三年》载：“四升为豆。”正确的有

①“豆”属象形文字，汉字中从“豆”的字往往与食器或豆类有关
②汉字是从原始图画演变而来
③“豆”为中国古代的一种容器和容量单位
④中国古代礼器的使用受到礼乐制度的规范

A．①③④	B．①②③
C．②③④	D．①②③④

对下图解读正确的是

A．中国古代科技一直领先于西方

B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转

C．公元前后中国科技达到最高峰

D．公元前后到10世纪中国科技走向衰落

研读下表(据英国学者罗伯特·坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书的相关数据)，对其解读正确的是(　　)

年代	科技发明(件)	中国	世界其他国家
件	百分比	件	百分比
公元1—400年	45	28	62%	17	38%
公元401—1000年	45	32	71%	13	29%
公元1001—1500年	67	38	57%	29	43%
公元1501—1840年	472	19	4%	453	96%

①中国古代科技曾经长期领先世界，为人类文明进程作出了突出贡献
②新航路的开辟和世界市场的出现，使中西科技发展趋势发生了逆转
③受西方近代科技的冲击，中国明清科技发展迟缓，最终被西方超越
④封建制度和小农经济造成的社会环境不利于中国古代科技的发展
A．①③④                  B．①④
C．②③                    D．①②④

阅读材料,完成下列要求。
材料一 据英国学者罗伯特•坦普尔《中国──发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表：

年代	科技发明(件)	中国	世界其他国家
件	百分比	件	百分比
公元1-400年	45	28	62%	17	38%
公元401-1000年	45	32	71%	13	29%
公元1001-1500年	67	38	57%	29	43%
公元1501-1840年	472	19	4%	453	96%

材料二 “在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”
——李约瑟（英）《中国科学技术史》
材料三 “火药、指南针、印刷术--这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
——马克思（德）《机器、自然力和科学的应用》
（1）根据材料一、二说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况?
（2）根据材料三，概括三大发明对欧洲历史发展的主要作用?
（3）结合所学知识，分析明清时期中国不能产生与欧洲相似的近代科学的原因？

古代和近代史上世界的“中心”曾经出现多次转移，阅读下列材料回答问题。
材料一 从公元1世纪到公元15世纪，中国是世界科技发明的中心，产生了四大发明。中国是世界潮流的中心。
材料二 欧洲出现了人类历史上第一次思想解放运动——文艺复兴，把人从神权下解放出来。这是了不起的思想解放，人类的发明创造得以极大地向前推进。然后是启蒙运动，把人从封建王朝中解放出来。这两大思想解放运动是工业革命的基础，工业化成了世界的中心。而这时中国被边缘化了，大大地落后了。
——以上材料均摘编自《世界变了，“合作共赢”是中国外交核心》
（1）据材料一并联系所学知识，从政治、经济、科技等方面指出当时中国成为世界潮流中心的主要因素?
（2）据材料二并结合所学知识，分析文艺复兴与启蒙运动是如何使欧洲成为世界中心的?

阅读下列材料。
材料一 据英国学者罗伯特·坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国。如下表：

材料二：

材料三：1961年4月12日，苏联发射了宇宙飞船“东方”1号（如下图），成功地进行了第一次载人空间飞行。

请回答：
（1）根据材料一，说明中国古代科技在世界科技史上地位？
（2）宋元时期我国对世界文明与进步产生重要影响的发明是什么？对世界文明与进步产生的影响有哪些？
（3）列举新中国成立以来，我国在材料二所反映的各领域在世界上具有影响力的科技成就各一个（包括时间、事件）？
（4）材料二、三涉及的新技术是哪次科技革命的成果？

李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是 （  ）

A．研究人类唯有研究人本身

B．个人与社会、社会与自然界是分不开的

C．中国古代注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展

D．人与自然是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究

利玛窦把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时（    ）

A．“中学西传”与“西学东渐”客观并存

B．传教士为中国的自然科学注入新的生机

C．儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器

D．“相互的启蒙”推动中西文明转型进步

诺贝尔医学奖评委会主席说：“中国女科学家屠呦呦从中药中分离出青蒿素应用于疟疾治疗，这表明中国传统的中草药也能给科学家们带来新的启发。”早在1800年左右就谈到治疗此类疾病的是（    ）

A．《本草纲目》	B．《伤寒杂病论》
C．《黄帝内经》	D．《千金方》

阅读材料，完成下列要求。
材料 英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中提出了这样一个问题：在近代以前的14个世纪里，中国对于自然现象的知识和用以造福人类的技术方面远远胜过欧洲，可是为什么近代科学是在地中海和大西洋沿岸，而不是在中国发展起来呢?这一问题随后被学术界称之为“李约瑟难题”。对于这一问题，国内外学者曾从不同角度做了大量的探索，但至今仍然难以有定论。归纳起来主要有以下几种观点：（1）君主专制制度对科学发展的压制。（2）固守农耕经济。（3）地域的封闭性不利于文化的交流。（4）重人伦轻自然的文化传统。（5）科举制扼制了科学技术的发展。
根据材料并结合所学知识，对关于中国古代没有产生近代科学的原因再补充一条，并说明补充的理由。（所补充的原因及理由需观点正确，符合历史事实。）

培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指

A．打破了世界各地彼此隔绝的状态

B．奠定了中国古代文明古国的地位

C．推动了欧洲工业革命的发展

D．促进了欧洲社会制度的转型

阅读下列材料，回答问题。
材料一：
利玛窦(1552～1610年)是意大利天主教耶稣会的传教士。1582年他来到澳门，通过不断“送礼”，获准到内地传教，利玛窦传教时尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗，同时倡导“上帝就是你们所知的天，他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王，我们的来到，不是否定你们的圣经贤传，只是提出一些补充而已。”他还与徐光启等人译著了《几何原本》、《乾坤体义》、《同文指算》、《经天该》、《万国舆图》等图书，其中也掺杂了不少宗教神话。他还将中国的《四书》翻译成拉丁文，传到了西方世界。
——摘编自《传教士与近代中国》等
材料二：
李提摩太(1845～1919年)出生于英国威尔士卡马登郡。1869年底，25岁的李提摩太牧师如愿地登上了开往中国的轮船。1876年至1878年，历时三年华北大旱，李提摩太来到山西立即高效率地投入赈灾工作，他把记录灾区景象的日记和呼吁救济的报告设法送回英国。英国人设立了一个救灾捐助基金会，短时间内共募集白银二十万两，约六万英镑。1891年后李提摩太投身到广学会(注：传教士创办的文化出版机构)的工作中，宣传中国需要的政治、经济、法律、工业、交通和社会管理等方面的知识，“首教官员，次教富绅，三教儒士，四教平民”，“如是十数年后，(中国)内不惧民多不能养，外亦不畏各大国之强，势均力敌，内外两患自消”。康有为、梁启超等维新人士都是凭借广学会出版的书籍接受最初的启蒙教育。公车上书时，李提摩太正在北京，康有为慕名来访，把引起轰动的上皇帝请愿书拿给李提摩太看。李提摩太给远方妻子的信中提到：“我吃惊地发现，我曾提出的各项建议几乎都被揉进了请愿书中，并被浓缩在一个绝妙的小小的指南中。无怪乎他来拜访我，因为我们有这么多共同点。”1902年李提摩太利用庚子赔款建立了山西大学堂。
——摘编自刘伟波《上帝的使者——李提摩太在中国》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出利玛窦在华活动的特点并总结其影响？
（2）根据材料一、二并结合所学知识，与利玛窦在华活动相比李提摩太的在华活动有哪些变化，总结李提摩太在华活动的影响？

元代郭守敬编订《授时历》，取“敬授民时”之意，其揭示的是

A．《授时历》名称的由来	B．《授时历》名称的含义
C．《授时历》是最先进的立法	D．《授时历》对农业生产的指导作用

在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。韩信很快就把新谷、陈粮分开，并将新谷、陈粮的多少统计得非常清楚。他的这些智慧最可能记载于

A．《石氏星表》	B．《九章算术》
C．《齐民要术》	D．《黄帝内经》