高中历史苏格拉底试题

苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是(    )

A．知识等同于正确的判断

B．知识掌握在少数人手中

C．苏格拉底批评雅典民主制的弊端

D．苏格拉底强调知识等同于法律

阅读材料，回答问题。
材料一  苏格拉底认为，我们必须考察是否应当这样做，我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点 ,这被看做是“理性主义的宣言书”。他主张通过一问一答的方式考查一切已有见解，直至确立公认的真理。
材料二 在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。人类的各门知识都可以分解为有理性的人能够发现的定律……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。当统治者滥用权力，破坏而不是保护人民财产的时候，人民可以反抗甚至推翻它。
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等编写
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出两段材料对于“理性”在认识对象和认识的方法等方面理解的差异。
（2）根据材料二概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。

柏拉图说：“闲暇乃是智慧产生的主要条件，……而绝对的平等会使智慧边缘化，从而无法实现普遍正义”。下列对柏拉图言论的解读，准确的是（     ）

A．闲暇是智慧之源	B．对民主政治存在偏见
C．民主理想与现实是矛盾的	D．雅典民主政治是虚伪的

哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前行的力量。
材料一 东西方的古代哲学与教育思想
孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。
苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就 是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不 是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。
材料二 东西方的启蒙思想
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。                                
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三：《孙中山手书的同盟会纲领》图

请回答:
（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？（ 2分）
（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?
依据材料，结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近 代社会的宣言书”？
（3）结合材料指出，在20世纪初，孙中山提出了什么重要思想 ？请简述这一重要思想的理论来源和历史作用。
（4）毛泽东是伟大的马克思主义者，中华人民共和国的主要缔造者。他是在怎样的时代背景下信仰马克思主义的？在国共十年对峙时期，他对马克思主义的创新主要体现为哪一理论的提出？请简述其内容。
（5）综合上述材料，概括指出中华民族主流思想的发展具有怎样的显著特点？

苏格拉底主张：凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底（   ）

A．倡导民主政治	B．强调依法治国
C．对理性的尊崇	D．忽视集体利益

苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是（   ）

A．都强调知识在美德形成中的主导性

B．都坚持德性在政治活动中的关键性

C．都遵循逻辑在理论体系中的建构性

D．都重视道德在个人修养中的重要性

苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，据此他主张 (      )

A．让每个成年人都参与国家管理	B．人类是自然界中最高级的
C．国家应由少数精英分子来治理	D．人类是有能力认识自然的

与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在（    ）

A．人是认识客观事物的主体

B．人对客观世界的认识来自感觉没有感觉就没有认知

C．知识即美德，道德和知识合二为一

D．人都可以根据自己的标准判断是非

苏格拉底说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶：纺羊毛时，妇女应管理男子。最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的政治意图是(    )

A．反对轮番而治	B．提倡妇女参政
C．主张人民主权	D．宣扬人文精神

从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是(     )

A．从自然现象探寻世界本原

B．力图理性地认识人和世界

C．理念世界才是真实永恒的

D．重视人的作用而忽视道德

元曲《冯玉兰》第一折中，冯玉兰唱道：“我须是有量忖，又没个村庄道店好安存，只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”下列可以佐证唱词中“知书达礼”的是（   ）

A．“人是万物的尺度”

B．“认识你自己”

C．“德行的实现是由行为，不是由文字”

D．“美德即知识”

苏格拉底说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶：纺羊毛时，妇女应管理男子。最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的政治意图是

A．反对轮番而治	B．提倡妇女参政
C．主张人民主权	D．宣扬人文精神

“苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是(    )

A．要从自然的角度认识世界

B．要关注人的尘世生活

C．强调知德合一

D．强调人类的理性

民主是人类不断追求的政治理想。下列东西方思想家的思想言论能体现民主精神的有
①“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”
②“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”
③“国家体现了全体公民的共同意志，即公意”
④“敢有帝制自为者，天下共击之！”

A．②③

B．③④

C．②③④

D．①②③④

思想的进步推动历史的发展，结合所学知识回答下列问题：
材料一 公元前600年～公元前300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都出现了杰出的思想家，西方有苏格拉底，东方有孔子，他们的思想照亮人类前进的道路。

材料二  梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）

甲 欧洲旧思想	乙 中国旧思想	丙 欧洲新思想
一、国家及君、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体	一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体	一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体
三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混	三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者	三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者
五、政治为宗教之附属物	五、宗教为政治之附属物	五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属
九、全国人皆受治于法律，惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律	九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等	九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪

 
——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）
材料三 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
（1）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。图片表现出的差异有哪些?分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。
（2）材料二中的丙与甲乙相比，其思想新在什么地方?结合所学知识，你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的?其意图是什么?
（3）根据材料三指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点，并思考王韬称魏源“师长一说，实倡先声”的原因。(6分)