高中历史孝文帝改革的评价试题

下列哪一历史现象与北魏孝文帝改革互为因果关系……………（     ）

A．北方实现统一	B．北方少数民族完成封建化过程
C．民族矛盾尖锐	D．黄河流域出现民族大融合趋势

北魏孝文帝改革中，哪些措施促进了鲜卑族的封建化：①整顿吏治 ②颁布均田令 ③迁都洛阳 ④行汉制 （   ）

A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①④

下列对北方民族大融合的表现叙述错误的是 （ ）

A．更多的少数民族仍从事游牧方式，不会农耕

B．汉族 人从少数民族那里学到不少畜牧业发展的经验

C．少数民族穿汉族服装

D．汉族人吃少数民族食物，成为时尚

下列属于北魏孝文帝改革最积极的作用的是 （ ）

A．使北魏的姓氏变得单一	B．使鲜卑族不复存在
C．有利于北魏统治中原	D．加速了北方民族大融合的进程

下列属于北魏孝文帝为了改革而做的模范行为的是 （ ）
①迁都洛阳②将自己的姓名由拓跋宏改为元宏③用汉字处理公文、写诗
④加强对经济和官吏的管理

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

北魏孝文帝迁都洛阳的原因是 （ ）

A．受到北方其他少数民族的侵扰

B．孝文帝仰慕洛阳城的繁华

C．扩大鲜卑族的地位和影响

D．为了接受和学习汉族的先进文化，加强对黄河流域的控制

《北史》载：“孝文帝引见朝臣，诏断诸北语，一从正音，……年三十以上，习性已久，容或不可卒革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听如旧，若有故为，当降爵黜官。”下列对这一诏令理解不确切的是

A．通过行政命令推行汉话	B．提倡官员说汉话而不说鲜卑语
C．30岁以下的官员必须严格执行法令	D．罢免在朝廷上不说汉话的官员

《洛阳伽蓝记》记载：“北方百姓殷富，年登俗乐，鳏寡不闻犬彘之食，茕独不见牛马之衣”，“舟车所通，莫不商贩焉”这段材料不能说明

A．北魏时期农业的发展	B．我国经济重心南移
C．北魏时期手工业的发展	D．商品经济的繁荣

“（北魏孝文帝）初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情。外名南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳”这段材料说明的问题不包括

A．孝文帝对迁都的困难估计不足	B．北魏王朝的保守势力很强
C．孝文帝借南伐之名行迁都之实	D．南伐与迁都都有阻力

商鞅变法和北魏孝文帝改革都产生了深刻的影响，从社会进程的发展来看，其最主要表现是

A．改变了单一的生活方式	B．加速了民族间的融合
C．增强了国家综合国力	D．促进了封建化进程

下表是孝文帝改革的一项措施，该项措施的主要意义在于

鲜卑姓	拓跋	拔拔	丘穆陵
汉姓	元	长孙	穆

 
A．加速了鲜卑族的汉化进程    B．变鲜卑贵族为汉族地主
C．改鲜卑人为汉人            D．消灭了鲜卑陋习

改革、变法会带来社会生活的变化。阅读下列材料：
材料一（商鞅法令）行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父攫钮（指农具），虑有德色（指脸上显出给父亲恩德的表情）；母取箕帚，立而谇语（指恶语相加）。……其慈子耆利（指爱自己的孩子、贪求财利），不同禽兽者亡几耳。
——汉·贾谊《治安策》
材料二 拓跋宏，这位非常类似二十世纪凯末尔的君王，以无与伦比的魄力，把鲜卑文化抛弃，对于汉文化，以充满敬慕的心情，毫发不遗的全部接受。——柏杨《白话版资治通鉴》
材料三 在生活方式上，人们出于政府的压力，穿西服、军服，养成吃兽肉、喝牛奶、喝啤酒之风。                            ——查常平《明治维新：一半清醒一半醉》
请回答：
（1）据材料一分析，商鞅变法导致社会风气发生了哪些变化？这与商鞅推行的哪些改革措施有关？
（2）据材料二与所学知识，孝文帝“全部接受”汉文化的实质是什么？
（3）据上述材料，商鞅变法、孝文帝改革和明治维新都不同程度上进行了“移风易俗”，分别指出这三次“移风易俗”对社会发展所起的作用。
（4）综合上述材料，请谈谈你对“移风易俗”的认识。

商鞅变法和北魏孝文帝改革都是社会转型时期进行的重大改革，两次改革不囿于传统，除旧布新，对中国历史发展产生了深远影响。阅读下列材料：
材料一 令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。……宗室非有军功论，不得为属籍。……有功者显荣，无功者虽富无所芬华。……集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。
——《史记·商君列传》
材料二 时民困饥流散，豪右多有占夺，（李）安世乃上疏……高祖深纳之，后均田之制起于此矣。九年（公元485年），下诏均给天下民田：“诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及还受之盈缩……”于是海内安之。
——《魏书》
请回答：
（1）据材料一、二，商鞅变法和孝文帝改革在土地问题上分别采取了什么措施?简要分
析采取这些措施的不同原因。
（2）结合所学知识，概括说明两次改革“除旧布新”的形式有何不同，并指出其对历史发展所起的相同作用。

材料一 令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徒置北门者予十金。……宗室非有军功论，不得为属籍。……有功者显荣，无功者虽富无所芬华。……集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。
——《史记·商群列传》
材料二 富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遭利，民无余财。或争亩畔以亡身，或因饥馑以弃业，而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者循行天下，与牧守均给天下之田。
——《魏书·高祖纪上》
材料三 旧无三长，唯立宗主督护。所以民多隐冒，五十、三十家方为一户。（李）冲以三正治民，所由来远，于是创三长之制而上之。
——《魏书·李冲传》
请回答：
（1）据材料一、二，商鞅变法和孝文帝改革在土地问题上分别采取了什么措施？简要分析采取这些措施的不同原因。
（2）材料一、三都涉及到政治上的改革，分析其作用方面的共同点。
（3）商鞅变法和孝文帝改革都是历史上成功的改革。结合材料和所学知识分析改革成功必须具备哪些要素？

【历史上重大改革回眸】
兼容化，宗教本土化是北魏孝文帝改革、德意志宗教改革的一个相同点
材料一：（问：）“保存一滴水的最好方式是什么?”佛说，“放入大海”。一个王朝的兴亡，与迁都应无必然联系。谁能从浩瀚的大海感受到一滴水的存在，谁就会感受到鲜卑人的音容笑貌。
材料二：公元493年北魏孝文帝下令迁都洛阳，笃信佛教的孝文帝迁都的同时，没有忘记把佛教的发展中心也转移到洛阳来，他组织修建僧庙、寺院。在此前后还在洛阳以南的龙门伊水两岸，依山开窟造像，由此一个神奇大型石窟群，龙门石窟开始创建。
龙门石窟地处中原，是外来佛教艺术植根于中华民族的传统艺术土壤之中的丰硕成果，是我国古代雕塑艺术完整体系的集中表现。因此，龙门石窟在我国石窟艺术中有自己特殊的历史地位。                                      ——摘自《龙门石窟》
请回答：
（1）材料一中所说 “一滴水”与“大海”的关系是能最恰当形容北魏孝文帝改革的，请结合所学知识分析鲜卑文化的“一滴水”是如何被放入中原先进文化的“大海”中的？并分析这一举动的意义。
（2）材料二所说的是当初佛教中国本土化的最初历史。请结合材料分析统治者弘扬佛教的目的是什么？试分析北魏孝文帝这样做与改革的关系。
（3）结合材料分析宗教和北魏孝文帝改革的关系。