(12分)【历史上重大改革回眸】
材料一 中国文明大规模传入日本，……而那些游历“天朝”的日本人，作为热情的皈依者，回国后所起的作用更为重大。……大化改新于645年开始，它试图以中国唐朝为模式，将日本改变成中央集权制国家。按照中国的模式，日本也分成若干省和地区，由从天皇和国家议会那里取得权力的总督和地方行政官统治。此外，以天皇名义将所有土地收归国有，分给农户耕种。新的拥有土地的耕种者需向中央政府纳土地税和劳务税，前者以稻米的形式支付，后者有时包括服兵役。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 他们(日本新领导人)现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。……明治时期的政治家赞成神道教为国教，因为神道教认为国民与天皇是一致的，认为天皇是太阳女神的后裔。在教育方面，日本明确规定，其目的是促进国家利益，而不是发展个人。
1894年，他们说服英国和美国在五年之内结束其治外法权和领事裁判权。同年，日本人出人意外地赢得了对中国帝国的惊人的胜利。从此以后，不再有任何理由将日本看作是一个劣势国家。……在这种情况下，它成为了亚洲第一个砸碎西方控制的锁链的国家。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1） 根据材料一并结合所学知识，概括日本大化改新的背景和主要内容，分析日本大化改新产生的影响。(6分)
（2） 根据材料二并结合所学知识，分析指出日本“不是完全模仿西方国家”的表现，概括日本能“砸碎西方控制的锁链”的原因。(6分)
近代以来，中日两国关系的发展变化受到双方和世界的影响，同时也对双方及世界产生了重大影响。阅读材料，回答问题。
材料一 1862年，他（高杉晋作）乘千岁丸号船到达上海……他认为日本只有坚决反对侵略才能避免陷于“清国之覆辙”。这就加强了他要为日本民族独立斗争的决心。他于1862年8月归国，立即成为长州攘夷派的急先锋。
──伊文成、马家骏主编《明治维新史》
日本刚刚开国，吉田松荫就说过：“养国力、割易取之朝鲜、满洲（中国东北）、支那（中国）。”
——《大国崛起·日本》
材料二 作为一个民族国家，中国是由于日本的大举入侵和举国抗战体制的形成，才在当时条件下最大限度地实现了统一，国人的民族意识也因此得以极大提升。我们说，抗日战争使近百年饱受分裂之苦的中国重新统一起来了，增强了国民对国家认同的程度和对政府的监督程度，它自然也就促进了国民对国家和民族发展的关心和参与，从而成为中华民族复兴的重要枢纽。
——杨奎松《抗战燃起中国现代国家梦想》
材料三 从近代历史的大背景看，一百多年来中日实力有过两次“换位”。第一次是1894年，日本在甲午战争中打败清朝；第二次则是2010年，日本国内生产总值被中国超过，失去了连续保持40余年的“世界第二”地位。
——摘编自辛仲楚《中日实力在甲午战争后发生第一次“换位”》
（1）根据材料一，简述晚清局势对日本人士的双重影响。19世纪末，日本是如何侵略中国以“养国力”的？
（2）据材料二并结合所学知识，分析说明抗日战争为什么“成为中华民族复兴的重要枢纽”。
（3）根据材料三并结合所学知识，从世界与中国的角度，分析中日两国这两次“换位”的不同背景。
【中外历史重大改革回眸】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 明治政府于1872年颁布第一部教育改革法令《学制》。在此基础上，寺子屋教育（旧式教育）被勒令停办，各地兴办新式小学。这些学校的课程设置一般包括：读物、算术、书法、写字、熟读、作文、理科、地理、历史、修身、体操。有些好一些的小学还要增设几何和一两门外语课。据统计，在每周的学时总数中，属语言类的科目占40%，数理、地理、历史合占53%，其他的修身等科目占7%。
——伊文成、马家骏《明治维新史》
材料二 朕念我皇祖皇宗，肇国宏远，树德深厚，我臣民克忠克孝，亿兆一心，世济其美，此乃我日本之精华，而教育之渊源亦实存于此……一旦危急，则义勇奉公，以扶翼天壤无穷之皇运。如是，则不独为朕之忠良臣民，又足以显彰尔先祖之遗风矣。斯道也，实为我皇祖皇宗之遗训，而子孙臣民之所当遵守。通诸古今而不谬，施诸中外而不悖。贬庶几与尔臣民俱拳拳服膺咸一其德。
——1890年明治政府《教育敕语》
（1）据材料一，概括日本教育改革的特点。
（2）根据材料二，指出《教育敕语》的核心思想。结合材料一、二，分析日本教育改革对日本近代化的影响。
A．【历史上重大改革回眸】阅读下列材料：
材料一 日本学者家永三郎指出：“扶植近代产业和近代军备是‘富国强兵’的手段，而接受近代科学又是扶植近代产业和近代军备的手段，这就自发地倾向于自然科学和应用技术的研究，而人文科学、社会科学研究难免就放任自流。……认识到为了实现‘富国强兵’的目的就不可避免地要采用资本主义生产方式，那么，在培植自上而下的资本主义所必须的限度内也得学习法律学、经济学等。尽管如此，不符合能够为天皇制国家政治、军事发展服务这一条件的学科仍然难免遭到排斥。”
材料二 日本以善于引进外来先进文化而著称，但诸多的外来文化并没有和传统文化融合，而是以独立的面貌并存于日本社会。……对待外来先进文化要么是极端地崇拜，要么是极端地排斥，顽固排斥西方精神文明，导致日本现代化初期对旧事物的批判和否定不彻底。……这种极端态度已经融入日本的民族性，使得日本人成为世界上最为奇特的“矛盾”民族。
——《“和魂洋身”的日本现代化》
请回答：
（1）据上述材料，归纳日本学习先进文化的特点。
（2）结合所学知识，说明近代日本“对待外来先进文化要么是极端地崇拜，要么是极端地排斥”的具体表现及影响。
阅读下列材料：
材料一：日本明治维新时……依据英国模式建设铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业等；参照法国模式变革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归于美国。1898年颁布的《日本帝国宪法》以《德意志帝国宪法》为蓝本，确立了同欧美各国民主政体大相径庭的天皇制度，走上了近代化之路。【出处：21教育名师】
材料二：日本新领导人（注：指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣。……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
——[美]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》
材料三：“拿过去若干个五十年和这个五十年来比，这五十年诚然是进化了；拿我们这五十年和别人家的五十年来比，我们可是惭愧无比，试看这五十年的日本如何？这五十年的德国如何？俄国如何？美国如何？他们政治上虽然成败不同……真都算得上一日千里！就是英法等老国，又哪一个不是往前飞跑？”
——1923年梁启超：《五十年中国进化概括》
请回答：
（1）据材料一和材料二，概括日本向西方学习的特点。据材料二并结合所学知识，说明“日本新领导人”感兴趣的那些“增强民族力量”的西方文明是什么？指出“非凡的改革方案”的局限性，并举例说明日本民族是怎样“为自己去掠夺”的？
（2）材料三中梁启超发出“惭愧无比”的感叹，与同一日期的日本比较，请分析造成中日差距的主要原因。针对上述改革的成败，你认为改革的成功需要哪些因素？
穆罕默德·阿里改革和明治维新都是为实现近代化而进行的改革，措施大同小异，其中“小异”应是（ ）
| A．制定宪法 | B．创办近代工厂 |
| C．改革传统教育 | D．加强中央集权 |
“几只蒸汽船，惊破太平梦！”日本对此做出的反应中表述有误的是（ ）
| A．对外开放，学习西洋之法 |
| B．改革幕政，是先富国强兵 |
| C．推翻天皇，建立民主政权 |
| D．激发斗志，维护民族独立 |
明治维新中，“文明开化”政策的最主要内容是（ ）
| A．提倡西方文化，发展近代教育 |
| B．打破传统的身份等级制度 |
| C．发展新闻出版事业 |
| D．改变衣食住行等社会生活习惯 |
萧功秦认为现代化有三种模式：原生型——在社会内部发展起来的；次生型——原封不动地被殖民者从其母国带入；感应型——一些传统君主国在承受西方挑战后开始了现代化。下列国家现代化模式对应准确的是( )
| A．英国、法国——原生型 | B．日本、英国——感应型 |
| C．美国、德国——次生型 | D．中国、日本——次生型 |
著名学者萧功秦认为：“明治维新的日本与1918年以前的德国，则属于一种特殊的‘非典型的立宪政体’。”下列关于日本的评价可以佐证上述观点的是（ ）
| A．不具有立宪政体的基本形式 |
| B．保留了浓厚的封建专制主义残余 |
| C．与德国的政治体制完全一致 |
| D．实现了“脱亚入欧”的改革目标 |
(10分)【历史上的重大改革回眸】
下面是历史学者对埃及阿里改革和日本明治维新进行研究而得出的两个结论：
结论一：“阿里是中国秦始皇的埃及版本”
结论二：改革后的日本如同一只“由中世纪的大脑指挥着现代化臂膀的怪兽”
(1)结合所学知识，说明两国改革的共同原因。(6分)
(2)结合改革结果，分别说明结论一、二的合理性。(4分)
【历史上重大改革回眸】
材料一：1872年，新政府宣布停止使用以月亮运行为基础的历法(太阴历)，而同西洋各国一样，明确实行以太阳的运行为基础的太阳历。而且确定一天为24小时，一周为7天，将此作为全国的共同时间。于是，人们生活所依据的历法和时间的划分发生了很大的变化。 此前，普通民众一年中的重大节日(如3月3日，5月5日，7月7日等)，都是从中国传入的。政府改以天皇和皇室的活动为中心，规定新的节日，要求民众届时庆祝。如神武天皇即位日(神话传说中的第一位天皇)，天皇的生日等。但是，由于旧历法及基于旧历法的各种节日活动同农业生产及习俗密切关联，所以在有些地域仍然长时间地延续着。
——《东亚三国的近现代史》
材料二：夏朝历法《夏小正》载有一年中各月份的物候、天象和农事情况。战国《甘石星经》是世界上现存最古老的星表。唐朝《大衍历》比较准确地反映了太阳的运行规律，系统周密。元朝《授时历》取“敬民授时”之意，定回归年长度为365．2425日，这与地球绕太阳一周的时间相差无几。
——编自新浪网
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括明治维新时期日本历法改革和中国古代历法发展的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析明治维新时期日本历法改革与中国古代历法发展在原因上有何主要异同。(7分)
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