文绣是清朝末代皇帝溥仪的妃子。1931年由于不堪忍受溥仪的凌辱，要求法院出面调解，并于同年10月22日正式与溥仪解除婚约。这件事情震动社会，被称为中国千年未有的奇事。这件事情充分说明了当时社会( )
| A．清王朝已经彻底没落了 |
| B．中国女性逐渐摒弃了落后的封建观念 |
| C．法院的权力已经高于皇权 |
| D．婚姻自由、一夫一妻的制度已经确立 |
旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初，流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出：“近来上海女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党(满清贵族组成的秘密团体)之臭味……故我以为袍可着，惟不可以以旗名。无以，其改称为暖袍乎！”对以上言论理解正确的是( )
①具有狭隘的民族主义色彩 ②民主共和观念传播 ③新旧观念激烈碰撞
| A．①② | B．②③ |
| C．①③ | D．①②③ |
“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国。宝贵之家，莫不尤而效之，其人辄顾影自怜，私心窃喜，贫贱者亦步趋恐后。”上述现象出现的主要原因是( )
| A．近代社会发生剧烈变革 | B．女性审美观念发生变化 |
| C．外来文化被广泛接受 | D．上海开近代风气之先 |
《盛世危言》指出：“……置之，灾民流离困苦情形宛然心目。作奸犯科者，明正典刑，……中历历详述，见之者胆落气沮，不敢恣意横行，自有……，（士君子）足不逾户庭而周知天下之事……。”郑观应在此盛赞的是( )
| A．修筑铁路 | B．创办报刊 | C．放映电影 | D．开通电话 |
1920年，章太炎在《顺天时报》登启事觅偶:“女方是鄂籍(湖北人）；大家闺秀，性情开放；要通文墨，精诗赋；双方平等，互相尊重;夫死可嫁，亦可离婚。”但直到1933年，经友人介绍，章太炎才结识了符合条件的汤国梨女士，结为伉俪。这反映了当时( )
| A．民主平等观念逐步深入人心 | B．男女平等仍是一种前卫思想 |
| C．近代媒体转向关注社会民生 | D．新的社会风俗不合国情 |
梁实秋在《过年》一文中曾回忆道，早在民国建立前一两年，家中除岁方式已然做了“维新”。“我不再奉派出去挨门磕头拜年。我从此不再是磕头虫儿。”促使春节习俗变化的主要原因是( )
| A．辛亥革命使民主共和观念深入人心 | B．新文化运动的影响 |
| C．民国政府移风易俗，废除陋习 | D．西方民主思潮的影响 |
下图反映的是20世纪初近代中国的社会生活状况，该状况主要体现了
| A．清朝政府全盘引进西方技术 |
| B．中国交通近代化与西方同步 |
| C．国人无法接受西方先进技术 |
| D．西方文明影响近代中国社会 |
下列对“火车一响，黄金万两”的最准确理解是
| A．铁路与火车都以经济掠夺为目的 | B．铁路与火车都是可以牟利的工具 |
| C．铁路和火车带来致富的机会和条件 | D．铁路与火车意味着消耗大量的能源 |
1862年6月26日，《上海新报》一则某商行售卖“外国杂货”的广告云：新到什锦饼干、酸果、洋醋、吕宋烟、白兰地、小面镜仔、东洋竹篮仔等。这反映出
| A．社会经济结构的变动 | B．国人办报事业的发展 |
| C．物质生活时尚的变化 | D．百姓衣食住行的西化 |
1933年广州有报纸报道：汉口市上有三种女人，四寸半高跟摩登女郎，三寸金莲的乡间小姐，还有截发而装脚的改组派。第一种是阔人的姨太太，第二种是纱厂的女工，第三种是中等人家的管家婆。该材料说明了
| A．西方风气完全改变了中国传统陋习 | B．新文化运动反封建不够彻底 |
| C．近代中国社会风俗呈现出多元化特征 | D．民族工业发展彻底解放了妇女 |
为了运输煤炭，清朝政府同意在唐山到胥各庄之间修建一条长10千米的铁路。铁路建成后，由于清政府害怕蒸汽机车的隆隆震颤声惊动了附近的皇陵，就让骡马充当“火车头”，这就出现了“马拉火车”的天下奇闻。马拉火车的奇闻充分说明了
| A．中国近代科学技术的落后 |
| B．封建顽固势力阻碍了近代化进程 |
| C．封建迷信对社会危害极大 |
| D．马拉火车的壮举震惊了世界各国 |
1872年，有人作诗云：“见闻历历备于此，读之可惊复可喜。费去十文买一纸，博古通今从此始。”诗中所提的“纸”是（ ）
| A．传单 | B．信件 | C．报纸 | D．书籍 |
民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手，鞠躬取代跪拜式，称呼上用“先生”、“同志”取代“老爷”、“大人”，这一变化在本质上体现了
| A．西式礼仪广为接受 | B．民主共和的平等精神 |
| C．西学在中国的发展 | D．“中学为体，西学为用” |
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