《世纪之交的回望与断想》一书写道：中国走向近代化的历史路程清晰在目，但留下的脚步并非一条直线。从器物层面到制度层面，再到观念层面，国人每向前迈进一步都异常艰难，但却是一种不断提高的过程。根据提示，完成下表内容。
| 类别 |
历史事件 |
代表人物 |
| 器物层面 |
|
李鸿章等 |
| 制度层面 |
|
康有为等 |
| 辛亥革命 |
|
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| 思想层面 |
|
陈独秀等 |
徐中约说：“《新青年》和《新潮》以及包括《每周评论》在内的许多其他杂志，对传统主义的堡垒——旧文学、旧道德、旧式人际关系和儒家——发动了全面攻击……。”作者认为这些杂志对传统文化的态度是
| A．批判继承 | B．取其精华，弃其糟粕 |
| C．避免绝对肯定或绝对否定 | D．完全否定 |
中国近代化地历程艰难曲折，层层推进，步步深入。下列相关表述不正确的是( )
| A．洋务运动是中国近代化的开端 |
| B．戊戌变法加快了中国近代化的进程 |
| C．辛亥革命促进了民族资本主义的发展 |
| D．新文化运动是中国新民主主义革命的开端 |
下列关于新文化运动的历史背景的介绍,不符合史实的是
| A．辛亥革命后,民主共和的观念深入人心 |
| B．知识阶层,尤其是青年学生非常认同西方的民主、自由等思想观念 |
| C．袁世凯为实现独裁和专制,企图用封建思想禁锢人民,与新思想发生激烈冲突 |
| D．袁世凯北洋政府为建设与民主政治相适应的文化而发动知识阶层进行改革. |
下列关于新文化运动的说法，错误的是（ ）
| A．提出了民主和科学的口号 |
| B．以《新青年》为主要阵地 |
| C．是我国历史上第一次思想解放运动 |
| D．对东西方文化的认识存在绝对肯定或绝对否定的偏向 |
史学界认为，新文化运动是戊戌变法和辛亥革命的继续，主要是指（ ）
| A．反对尊孔复古 | B．继续反封建 |
| C．主张民主共和 | D．向西方学习 |
“作为中国近代的第一次启蒙思想运动，它所传播的西方政治学说和自然科学知识，将统治中国人几千年的封建思想打开了缺口。”此话评述的是（ ）
| A．洋务运动的意义 | B．戊戌变法的影响 |
| C．辛亥革命的功绩 | D．新文化运动的作用 |
下图是北京大学为纪念一场爱国运动而发行的纪念章，上面铸有“警告同胞毋忘国耻”的文字，它所纪念的这场运动
| A．揭开了中国民主革命的序幕 |
| B．推翻了封建君主专制制度 |
| C．标志着中国新民主主义革命开端 |
| D．宣告了国民革命的开始 |
1918年，新文化运动出现新发展，这里的“新”，指的是
| A．改变了对东方文化的看法 |
| B．系统地介绍无产阶级专政理论 |
| C．开始宣传十月革命和马克思主义 |
| D．以进化论为指导思想 |
新文化运动高举的两面大旗是（ ）
①自由 ②民主 ③平等 ④科学
| A．①③ | B．②④ | C．①② | D．③④ |
19世纪，在中国近代化探索的历程中，国人相继走过了自救之路、维新之路，但都没有完成反帝、反封建的历史使命，探索之路任重道远。此文中“自救之路”、“维新之路”分别是指（ ）
| A．洋务运动、辛亥革命 | B．新文化运动、五四运动 |
| C．洋务运动、戊戌变法 | D．五四运动、戊戌变法 |
如下图《青年杂志》（后改名为《新青年》）及发表的《敬告青年》一文，下列关于该杂志的说法不正确的是
| A．它是由陈独秀创办的 |
| B．它的诞生，标志着新文化运动的兴起 |
| C．它是宣传新文化运动的主阵地 |
| D．它全部采用白话文和新式标点符号 |
李大钊热情歌颂过一种革命的胜利，是“20世纪中世界革命的先声，并预言试看将来的环球，必是赤旗的世界”。进一步指出开辟了人类历史的“新纪元”。这里歌颂的革命是：（ ）
| A．资产阶级革命 | B．俄国十月革命 |
| C．太平天国运动 | D．维新变法 |
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