高中语文试题

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）仰观宇宙之大，__________________。（王羲之《兰亭集序》）

（2）江间波浪兼天涌，__________________。（杜甫《秋兴八首（其一）》）

（3）__________________，石破天惊逗秋雨。（李贺《李凭箜篌引》）

（4）想当年，金戈铁马，__________________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（5）田园是中国古代文人的精神家园。陶渊明在《归去来兮辞》中用“__________________，__________________”描写万物在春日复苏、繁荣滋长的美好景象，表达对田园生活的热爱，引发对生命的思考。

阅读下面的词，按要求作答。

念奴娇 用傅安道和朱希真梅词韵      

[宋]朱熹

临风一笑，问群芳、谁是真香纯白？独立无朋，算只有、姑射 ^注山头仙客。绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。  应笑俗李粗桃，无言翻引得、狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。绿阴青子，莫教容易披折。

[注]姑射：神话中的山名，神仙所居之处。

（1）下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（    ）

A．	"和"，即和韵，是诗词写作的一种方式。这首词就是朱熹依照傅安道和朱希真梅花词的韵而创作的。
B．	词的开篇运用拟人手法，并以问句提起，将梅花与"群芳"比较，突出梅花的清香与洁白。
C．	词中写梅花美艳无比，与姑射山仙人相伴；"风露冰雪"的考验赋予了梅花不同寻常的韵致。
D．	"画角""绿阴"数句，写梅花宁愿休歇凋零，也不愿结出青青的梅子而被人折断梅枝。

（2）"黄昏闲弄影，清浅一溪霜月"描绘了怎样的画面？

（3）请指出词人借梅花寄托了怎样的理想人格。

请用自己的话概括苏轼和朱敬则对曹操评价的不同之处。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。

（2）此不亦长于料事而不长于料人之过欤？

阅读下面的文言文，完成7～11题。

世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智者，知天下利害得失之计，而权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人权之。轻敌者败，重敌者无成功。何者？天下未尝有百全之利也，举事而待其百全，则必有所格，是故知吾之所以胜人，而人不知其所以胜我者，天下莫能敌之。

当汉氏之衰，豪杰并起而图天下，二袁、董、吕争为强暴，而孙权、刘备又已区区于一隅，其用兵制胜，固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。 犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。 此不亦长于料事而不长于料人之过欤？

嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之。 知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也。

（宋·苏轼《魏武帝论》，有删节）

观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈。然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业成矣。

（唐·朱敬则《魏武帝论》，有删节）

7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（    ）

A．	而 审乎计之得失         审：仔细考量
B．	则必有所 格             格：阻止，阻碍
C．	此用之于新 造之蜀       造：拜访
D．	或一见尽怀             或：有的人

8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（    ）

A．	则是有时而穷 焉          盘盘 焉，囷囷焉
B．	而权之 以人              臣 以供养无主，辞不赴命
C．	特欲侥幸 于权之不敢抗也    臣诚恐见欺 于王而负赵
D．	游尘 之集高岳              不知东方 之既白

9．文中画线的句子，断句最合理的一项是（    ）

A．	知之而不能权之/以人则亦纷纷焉/或胜或负/争为雄强而未见/其能一也
B．	知之而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜或负/争为雄强/而未见其能一也
C．	知之而不能/权之以人则亦纷纷焉/或胜或负争为雄强/而未见其能一也
D．	知之/而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜/或负争为雄强而未见/其能一也

10．下列六句分编四组，都属于苏轼认为曹操应该采取的正确做法的一组是（    ）

①孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也        

②与之争于舟楫之间

③行三百里以争利                            

④刘备可以急取，而不可以缓图

⑤方其危疑之间，卷甲而趋之                  

⑥欲以荆州新附之卒，乘胜而取之

A．

①③⑥

B．

①④⑤

C．

②③④

D．

②⑤⑥

11．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（    ）

A．	苏轼一开篇就肯定了明辨利害即为"智者"的看法，并认为"大智者"还必须善于权衡对手。
B．	苏轼认为曹操过于重视刘备、又过于轻视孙权，因而错失统一的时机。
C．	朱敬则认为曹操在名望、实力上不占优势，又屡次战败，但最终扶持幼主，使朝廷稳定。
D．	两则选文摆事实、讲道理，观点鲜明，条理清晰，文气充沛，很有说服力。

阅读下面的文字，完成4～6题。

材料一：

中国文旅产业在高质量发展中蓄积变革力量，稳中有进。各个城市的文旅融合实践，通过挖掘城市文化特色，在区域整体规划中统筹文化潜力、融合科技力量、盘活文化资源、创新文化场景，基于文化内质进行多维延伸，全方位赋能城市旅游产业发展，逐步形成了"百花齐放"的整体格局。以"沉浸式体验"为核心的数字创意智慧旅游、"文化+IP+数字消费"的互联网智慧旅游等新业态发展迅猛。

约翰·菲斯克说："交换和流通的不是财富，而是意义、快乐和社会身份……消费者在相似的商品中做出选择时，通常不是比较其使用价值，而是比较其文化价值；从诸多商品中做出一种选择，就成了消费者对意义、快乐和社会身份的选择。"由此可见，游客群体对以文化为内涵的数字创意文旅产品存在消费诉求，这也反映出对凝结文化精粹并融入科技元素的创意型产品所彰显的文化价值的肯定。在对产品的期待与消费后，消费者间接地完成了对社会身份的选择。

材料二：

数字技术创造智慧文旅新形态。伴随5G技术开始步入商用，VR、AR、区块链等技术频频介入文旅产业应用。目前，国内已有1000多家景区开通了线上游览服务。通过"虚拟景区""云机游""旅游+直播""智能地图"等模式，利用VR、AR、全景影像等技术，在内容创造、虚拟运营、智能服务、交互体验等方面推出了更多的玩法，实现了景区的智慧化、数字化升级。

南京市红山森林动物园开通了"Zoo直播"，直播内容包括动物日常活动、饲养员工作、答网友问并科普相关知识等，使游客足不出户"云"游动物园。据统计，累计观看量达到190多万人次。可见，影响受众选择的不仅是事实本身，更是它扩散和传播的方式。

材料三：

夜间经济成为文旅产业的重要板块。中国的夜间经济早在汉代就初见端倪，夜市在宋代拥有了合法地位，商品交易和娱乐活动异彩纷呈。《东京梦华录》载，夜市"直至三更尽，才五更又复开张"，热闹非凡。如今，夜间经济成为城市发展与经济增长的新引擎，其繁荣程度代表着一个城市的经济开放度和活跃度。无论国家还是地方都认识到夜间经济的重要意义，并将其上升至战略高度。2018年11月，天津市发布《关于加快推进夜间经济发展的实施意见》，集中打造具有天津本地特色的夜间经济示范街区。2019年4月，上海市发布《关于本市推动夜间经济发展的指导意见》，旨在加快国际消费城市建设。《指导意见》界定了"夜间经济"的概念，即从晚7时至次日6时在城市特定地段发生的各种合法商业经营活动的总称，指出夜间经济是都市经济的重要组成部分。夜间经济所带动的创收指数是城市文旅的重要量化指标，也是文旅消费评价体系的新维度。

（以上三则材料取材于司若主编《中国文旅产业发展报告（2020）》）

材料四：

（取材于《2019年北京市夜间消费调查报告》）

4．根据材料一、材料二，下列理解不正确的一项是（    ）

A．	城市文旅融合实践充分调动文化、科技等要素，全方位赋能城市旅游产业发展。
B．	数字创意智慧旅游和互联网智慧旅游等新业态在科技力量助推下发展迅猛。
C．	消费者看重商品的文化价值，在消费过程中完成了对自身社会身份的直接选择。
D．	国内大量景区应用数字技术，推出更多服务，实现了智慧化、数字化升级。

5．下列与"夜间经济"相关的表述，不正确的一项是（    ）

A．	中国自古以来就存在夜间经济形态，到宋代其繁盛度和开放度达到巅峰。
B．	津沪两地先后出台了促进夜间经济发展的相关文件，打造城市经济增长新引擎。
C．	要对城市文旅消费进行评价，需要引入夜间经济所带动的创收指数作为参考。
D．	据图表，四十岁以下人群是夜间消费的主力军，"00后"受访者月均消费最高。

6．下面对材料的理解和推断，正确的一项是（    ）

A．	云直播、云旅游等模式主要依靠技术手段提升用户体验，吸引了大量年轻用户。
B．	大众只关注事实的扩散传播方式，掌握影响群体期待的手段就能引导大众。
C．	夜间经济已被提升到发展战略高度，但也需要根据城市文化特色稳步推进。
D．	北京市"70后"受访者月均消费频次最低，可见夜间消费不适合"70后"。

阅读下面一段文字，完成1～3题。

古往今来，最使人们感到（    ）莫测的客观存在就是时间了。尽管在物理学家和哲学家那里，空间也是一个缠夹不清的概念，但对于普通人来说，空间毕竟是容易感觉和理解的。时间则不同了，它究竟是什么东西呀？看不见，摸不着，却又无处不在。它（    ），却又千金难买。伏尔泰在哲理小说《查第格》中编了一个谜语："世界上哪样东西是最长的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最广大的，最不受重视的又是最受惋惜的；没有它，什么事都做不成，它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝？"谜底就是"时间"。在时间的各项性质中，___________。孔子在河边叹息说："逝者如斯夫，不舍昼夜！"后代的诗人也（    ）地用滔滔东流的河水来比喻时间。唐代的韩琮甚至认为只要听听流水的声音就能感受到时间的消逝："行人莫听宫前水，流尽年光是此声！"

（选自《莫砺锋诗话》，有删节）

1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（    ）

A．	神奇        一文不名        异曲同工
B．	神妙        不值一钱        异曲同工
C．	神奇        不值一钱        不约而同
D．	神妙        一文不名        不约而同

2．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（    ）

A．	最使人们无能为力却又感到切肤之痛的就是它的飞速流逝且永不复返
B．	最使人们感到切肤之痛却又无能为力的就是它的永不复返且飞速流逝
C．	最使人们无能为力却又感到切肤之痛的就是它的永不复返且飞速流逝
D．	最使人们感到切肤之痛却又无能为力的就是它的飞速流逝且永不复返

3．下列与"时间"相关的表述，有误的一项是（    ）

A．	"逝者如斯夫，不舍昼夜"出自语录体散文《论语》，孔子用这句话抒发了对时间流逝、永不停歇的感慨。
B．	《逍遥游》中的"朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋"，揭示出生命长短的相对性。"晦""朔"分别指阴历每月第一天和最后一天。
C．	《孔雀东南飞》中的"奄奄黄昏后，寂寂人定初"两句，写出了由天色已暗到夜深人静的时间变化。
D．	《滕王阁序》中"东隅已逝，桑榆非晚"的意思是：虽然时光已逝，但珍惜将来，为时不晚。"东隅""桑榆"分别表示早、晚。

微写作

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。

（1）文学名著中常有一些让人心生遗憾又给人启迪的人物。请从《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》中选择一个人物，谈谈他（或她）为何令你感到遗憾，又带给你怎样的启发。要求：写明作品和人物，言之有理。不超过150字。

（2）为庆祝中国共产党成立一百周年，班级要开展"缅怀革命先辈、点燃青春激情"的主题活动。如果让你参与策划，你会在活动中设计一个怎样的核心环节？请说说理由。要求：简要说明核心环节的内容，重点陈述理由。不超过150字。

（3）请以"醒来的瞬间"为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动。小诗不超过150字，抒情文字150字左右。

语言基础运用。

①近年来，我国数字经济欣欣向荣，互联网应用百花齐放。② 网络的发展便捷了人们的生活，与此同时，给管网治网带来了许多新的挑战。③目前各类服务端APP都上线了青少年模式，虽取得了一定成效，但仍存在不少漏洞。④ 随着短视频、直播平台的异军突起，还带来了未成年人沉迷网络、打赏主播等问题，引起家长的普遍担忧。⑤事实上，不仅未成年人需要清朗的网络环境， 对广大人民群众而言，也渴求健康的网络空间。⑥网络上，水军、黑公关等顽瘴痼疾反复兴风作浪，淫秽色情、赌博诈骗信息屡禁不绝，群众对此反应强烈，普遍期待开展一场网络大扫除。

（1）下列说法不正确的一项是（ ）

A．	加点的两个四字成语使用得当。	B．	加波浪线的两句有相同的语病。
C．	第⑤⑥两句的位置不能够互换。	D．	末句的"反应"应改为"反映"。

（2）不改变原意，将第②句中画线并被逗号隔开的两个语言片段整合为一个。

阅读下面作品，完成下面小题。

心灵的呼吸

音乐，在我的童年生活里，是沉重而苍凉的存在。许多真诚而朴实的响器的演奏和歌声，强烈地感染了我，像土地、阳光、露珠、微风那样地真实。我觉得人世间的确有一些美好的声音使你无法忘却，它渗透了你的生命，它沉重如种子落在你的心上，永远留在那里，生了根。

父亲屋里的墙上，挂着一管竹箫，我只听他吹过一次。一个秋天的黄昏，我已近十岁光景，父亲独自到房顶上，背靠着烟囱，手拄着箫。我坐在房顶的一个角落，离父亲好远，我的心灵感到一片空茫，隐隐地感觉出父亲是孤独而哀伤的。天渐渐地暗黑下来，父亲的面孔已经模糊不清。我不是听见，是感觉到了有一种很轻飘的、跟夜雾融成一气的声音，幽幽地，静穆地，一缕一丝地降落到我的心上。吹的什么曲调，我不知道，是从来未听过的声音。那箫声仿佛是从父亲 深奥的体腔内部流泄出来的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感觉，就什么也听不到。父亲什么时候不吹了，我不知道，我们谁也看不见谁，互相没有说一句话。箫不吹了，但那个由声音显示的情境还在，人和箫声都不愿意分离。我觉得箫声是很神秘的，箫是接通心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系。回想起来，我当年学着写诗，就是想找一管接通遥远世界的箫，或与箫相似的让心灵能呼吸的气管。

箫，只属于我父亲个人，他只为自己吹，不要听众。笙和管子，父亲经常吹，不是独自吹，是跟村里的"自乐班"的人一块儿，总是在黄昏以后吹。深秋农闲以后，他们几乎天天在村里的广场上吹奏，全村人都能听到。演奏的声音，如当空月亮，照遍了每个角落。

父亲有两船笙，一船是黄铜的，从我能记事时起，它就摆在父亲的桌上，竖立的竹管如张开的翅膀，我觉得它很好看，知道它能发出奇异的声音，就更对它生出崇敬的感情。我十岁以后，父亲置买了一船白铜的，他特别珍爱这白铜的。父亲用白铜的笙吹，我得到他的允许，怀抱着黄铜的笙坐在一边学着吹。父亲在家里偶然对我说过几句：指头按眼，不能按得太死，声音都憋死了，音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸。我从父亲吹笙前严肃的准备动作和神情，开始向他学习，他瘦削的双手端着笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接触，笙跟他的生命就形成了一个活生生的整体：没有笙，就没有父亲；没有父亲，也就没有笙。

"先得摸透每个笙管的个性"，父亲对我说。他让我一个音一个音地认识笙。黄昏时，我坐在屋顶上学着吹，如果父亲正好在家，他总认真地听我吹，很少指点，最多说一句"用心好好琢磨"。笙对我是一个很大的诱惑，我吹奏时感到很振奋，整个的生命都感触到了美妙的节奏。可以说，我对节奏的理解，就是从吹笙开始的。心灵的 吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世界，任何一个音节都不是可有可无的，都不是孤立的。

父亲跟我一块儿吹，总要检查我的手和脸是否干净。仿佛不只是吹吹笙，是带我一起去一处远远的精神境界，比走亲戚还要郑重几分。父亲和我端端地坐在炕上，面对面地吹，中间隔着一张炕桌。我当时觉得这一切的细节确有必要，它表现了一种虔诚的气氛和心境。

父亲没有让我吹过管子，说我人还小，容易伤了心肺。笙主要起和声作用，是柔性子，它的声音是浑圆的，而管子的声音是 峻拔的，像忽上忽下飞翔的鸟，在笙声的云雾中鸣唱。管子是用硬木镂空制作的，握在手里很沉重，还镶着一圈圈的白铜。父亲吹管子时，脸憋得通红，胸间的气似乎聚集起来朝上冲，拼命朝高高的顶峰飞跃。父亲的嘴异常灵活地吹奏着，声音的高低强弱很难控制，每个音节，稍一不慎，松懈一下，就可能从高入云霄的顶峰摔了下来，把乐曲摔得粉身碎骨。

到现在我还有一种看法，吹奏时，曲谱固然重要，但吹奏者的心境与情绪以及周围的环境，都是不可分的。黄昏后，村里的"自乐班"在广场上演奏时，那情景，那气氛，表面上很混乱，尘土飞扬，还免不了有孩子们的哭闹声，可是一旦演奏起来，杂乱的一切都 融和了。"自乐班"的人大都是从口外回来的，年纪都不小了，他们受够了苦，需要解闷，当他们在一起合奏的时候，似乎忘掉了一切。所有的曲调都是很苍凉的，在苍茫之中，他们的心像雁群一般飞越过寒冷的冬天，飞越过苦难的人生。如果我对音乐有一点素养的话，主要就是从这些充满了热汗味和烟尘气的场合感受来的。

童年时半夜醒来，常听到沉郁的驼铃声在空旷的夜里一声声地响着，回想起来，我觉得那是一种生命的音乐，一种长途跋涉的沉缓而坚毅的节奏。拉骆驼的老汉和一匹匹骆驼需要这苍凉而庄重的乐音伴随着。

我在童年少年时期受到的音乐熏陶，使我形成了对乡土音乐的迷恋，也使我这一辈子都无法背离深入骨髓的乡土气，也影响了我的诗的气质。这也就是所有故乡的性格吧！

（取材于牛汉的同名散文）

（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）

A．	父亲深奥的体腔内部 深奥：深邃神秘
B．	心灵的吐诉需要节奏 吐诉：吐露、倾诉
C．	管子的声音是峻拔的 峻拔：尖而细
D．	杂乱的一切都融和了 融和：和谐

（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）

A．	作者的父亲摸透了笙管的特点，当他吹笙时，笙就好像与他融为了一体。
B．	硬木制作的管子握在手里很沉重，所以吹奏时声音的高低强弱很难控制。
C．	作者屡屡将音乐的记忆融于黄昏的情境中叙写，有效传达出苍凉的感受。
D．	作者用“雁群飞过冬天”形象而生动地喻指了音乐具有超越苦难的力量。

（3）作者写出了他对音乐的理解逐渐深入的过程，请结合全文内容，简要分析这一过程。

（4）请结合文章内容，谈谈文章标题"心灵的呼吸"包含了哪些涵义。

根据要求，回答问题。

《红楼梦》第十三回，秦可卿去世前向王熙凤托梦，说道：

若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。 要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那"盛筵必散"的俗语。……我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。

（1）这里说的"非常喜事"在小说中指什么？

（2）画线的部分与小说后续情节有何关系？请结合原著，举例说明。

在横线处填写作品原句。

（1）古代贬谪之地往往环境艰苦，白居易在《琵琶行》中这样描述谪居浔阳的生活：“__________________，__________________。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”

（2）古代诗人多有对“乐”的独到体会。欧阳修贬滁州，于山林间感慨“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；__________________，__________________”。

（3）宋初道士陈抟，字图南，号扶摇子，其名、字、号都出自《庄子·逍遥游》。其名与号出自“__________________”，其字出自“__________________”。

（4）骨气是人之脊梁，李白“__________________，__________________”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。

阅读下面诗歌，完成下面小题。

和陶归园田居（其一） ^【1】

苏轼

环州多白水，际海皆苍山。以彼无尽景，寓我有限年。

东家著孔丘，西家著颜渊。市为不二价，农为不争田。

周公与管蔡 ^【2】，恨不茅三间。我饱一饭足，薇蕨补食前。

门生馈薪米，救我厨无烟。斗酒与只鸡，酣歌饯华颠 ^【3】。

禽鱼岂知道，我适物自闲。悠悠未必尔，聊乐我所然。

注释：【1】此诗作于苏轼被贬惠州时。一日苏轼游白水山佛迹岩，夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》，于是作此诗。【2】周公与管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。【3】华颠：头发花白。

（1）下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ）

A．	“环州多白水”四句写景，写惠州被群山环绕，幽僻而苍凉。
B．	“东家著孔丘”四句，写出了当地人的道德淳厚、民风纯朴。
C．	“周公与管蔡”二句，设想彼此对立的人也会向往安居于此。
D．	“我饱一饭足”二句，写生活虽穷困，但诗人仍能感到满足。

（2）下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（ ）

A．	本诗与陶诗都反映出诗人在远离官场之后，归隐田园的心情。
B．	作者效仿陶渊明，在抒写田园生活时，表达了对劳作的热爱。
C．	陶诗原作除最后一句外通篇对仗，作者这首和陶诗也是如此。
D．	本诗语言质朴而内涵丰富，正如作者评陶诗所言“质而实绮”。

（3）宋诗以理见长，苏轼这首诗也有此特点，请分析诗歌最后四句说出了怎样的道理。

阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子曰："由也！女闻六言 ^【注】六蔽矣乎？"对曰："未也。"

"居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。"

（《阳货》）

【注】言：德。

孔子为什么把学习与道德修养联系在一起？请从"六言六蔽"中任选两个，用自己的话加以解释。

阅读下面文言文，完成下面小题。

夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义而求饮食也。使礼义废，纲纪败，上下乱而阴阳谬，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。故以旧防为无益而去之，必有水灾；以旧礼为无补而去之，必有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。夫礼义，无成效于人，然成效者须 ^【1】礼义而成。犹足蹈路而行，所蹈之路须不蹈者；身须手足而动，动者待不动者。故事或无益，而益者须之；或无效，而效者待之。儒生，耕战所须待也，弃而不存，如何？

韩子非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒无行操，举措不重礼， 以儒名而俗行，以实学而伪说，贪官尊荣，故不足贵。夫志洁行显， 不徇爵禄，去卿相之位若脱屦者，居位治职，功虽不立，此礼义为业者也。国之所以存者，礼义也。民无礼义，倾国危主。今儒者之操，重礼爱义，率无礼之士，激无义之人；人民为善，爱其主上，此亦有益也。闻伯夷风者，贪夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠风者，薄夫敦，鄙夫宽。 此上化也，非人所见。

段干木 ^【2】阖门不出，魏文 ^【3】敬之，表式其闾，秦军闻之，卒不攻魏。使魏无干木，秦兵入境，境土危亡。秦，强国也，兵无不胜，兵加于魏，魏国必破，三军兵顿，流血千里。今魏文式阖门之士，却强秦之兵，全魏国之境，济三军之众，功莫大焉，赏莫先焉。

齐有高节之士，曰狂谲、华士，二人昆弟也，义不降志，不仕非其主。太公封于齐，以此二子解沮 ^【4】齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也。

夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却、无所全；魏文式之，却强秦而全魏，功孰大者？狂谲、华士之操，干木之节也，使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也，则善太公之诛非也。使韩子 非干木之行，下魏文之式，则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功；是韩子不赏功、尊有益也。

（取材于王充《论衡·非韩》）

注释：【1】须：等待，这里是依靠的意思。【2】段干木：战国时魏国隐士。【3】魏文：魏文侯，战国初魏国君主。【4】解沮：瓦解、涣散。

（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．	贵耕战而 贱儒生贱：轻视
B．	使礼义废，纲纪败使：假如
C．	故以旧防为无益而去之 防：防备
D．	薄夫敦，鄙夫宽 敦：敦厚

（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）

A．	上下乱而阴阳谬 故事或无益，而益者须之
B．	以旧礼为无补而去之 以此二子解沮齐众
C．	此礼义为业者也 国之所以存者
D．	人民为善 开不为上用之路

（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）

A．	以儒名而俗行 名义上是儒生，行动却跟一般人一样
B．	不徇爵禄 不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命
C．	此上化也，非人所见 这是最高的教化，不是常人能看到的
D．	非干木之行、下魏文之式 指责干木的操行、贬低魏文扶轼致敬

（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）

A．	韩非认为儒生没有用处只有害处，本文认为儒生很有用处，不应抛弃。
B．	本文赞赏魏文侯向段干木扶轼致敬的做法，认为功劳很大，无法超越。
C．	韩非认为留着狂谲、华士没有好处只有坏处，因而赞赏太公杀了他们。
D．	本文认为狂谲、华士与段干木是同一类人，对保全国家没有什么用处。

（5）本文第一段体现了相反相成的思想，即相互对立的事物之间也有相互依赖、相互促成的一面。请结合本段相关语句，用自己的话谈谈作者是如何阐明这一思想的。