高中政治坚持以人民为中心试题

阅读材料，完成下列要求。
加强农村思想道德建设是乡村公共文化建设的重要使命之一，也是农村文化建设的重要内容，有利于促进农村经济社会的全面发展。
近年来，我国广大农村探索的好家风好家训展示活动，好媳妇、好儿女、好公婆等评选表彰活动，寻找最关乡村教师、医生、村官等活动，极大地促进了农村精神文明建设；广大文艺工作者深入农村，创作富有乡土气息、讴歌农村时代变迁的优秀文艺作品，提供了大量健康有益、喜闻乐见的文化服务，促进了农村思想道德建设，也产生了可观的经济效益。同时，国家不断拓展重大文化惠民项目服务“三农”．加强互联网、广播电视村村通工程等基本公共服务设施的建设，为农村思想道德建设创造了充分的条件。
2015年1月15日，中央办公厅、国务院办公厅下发的《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》首次提到要推动文化事业和文化产业协调发展、融合发展。这对社会主义新农村文化建设有着重要的指导作用。
（1）结合材料，说明加强农村思想道德建设对建设社会主义精神文明的重要意义。
（2）加强精神文明建设，可以推进物质文明建设，据此有人认为：“增强精神文明建设的意识，有利于搞好物质文明建设。”你如何评价这种观点?请运用物质和意识的有关知识说明理由。
（3）如果学校组织同学撰写如何加强农村精神文明建设的文章，请结合材料，拟定撰写文章的两点提纲。要求提纲符合文章主题，有概括性，观点正确。

按照基因理论，生物的一切遗传特征都被染色体上的基因忠实地记录着。所谓转基因就是把生物乙的染色体片断（基因）切下来，插入到生物甲的染色体之中，使得生物甲具有生物乙的那种基因的功能。目前，一些科学家成为转基因作物的主要支持者，他们的主要理由如下：一、能够减少农药的使用，使农作物增产；二、与杂交作物只有量的差异，与传统作物“实质等同”，所以对人不应该有害；三、对生态的影响目前尚不能证明；四、转基因是科学，科学无禁区———“转基因好不好，转了才知道。”
但是也有许多人认为转基因作物对人体健康和生态环境有潜在危害，因而怀疑甚至抵制转基因技术及其产品。一些人认为，科学已经由神圣的使命变成了一项职业，科学家的道德并不高于常人，科学家常常成为利益集团的代言人，他们也会为了自己的利益，利用其知识和影响力欺骗公众。
2015年中央一号文件正式发布，“加强农业转基因生物技术的科学普及”被写入其中。加强转基因技术的科学普及，就是希望让社会公众也包括媒体要全面客观、原原本本的对转基因的技术来龙去脉、发展的历史现状以及它的特性和安全性、存在的风险，能够更加理性的看待转基因技术和转基因的产品。
（1）从人的修养角度，简述“科学家的道德并不高于常人”这一观点的合理性。 你认为作为科学家应如何让公众相信他的道德感？
（2）依据上述材料说明，要更加理性的看待转基因技术和转基因的产品应坚持哪些辩证思维方法？
（3）想让社会公众能够更加理性地看待转基因技术和转基因的产品，必须加强转基因技术的科学普及。请你为转基因技术的科学普及提出两项可行性措施。

阅读材料，完成下列要求。
目前，我国经济发展进入中高速增长“新常态”。在这一背景下，网络购物成为拉动内需、优化消费结构的重要动力。但随着我国电子商务的高速发展，网络购物也出现诸多问题，退款问题、网络售假、虚假促销、网络诈骗、质量问题、退换货物、订单取消、发货迟缓、账户被盗、售后服务成为2014年十大网络购特热点投诉问题。2014年下半年网络交易商品定向蓝测结果显示：网购商品正品率不足六成。
2014年“双11”前夕，国家工商总局约谈10家电商企业，要求高度重视并纠正网络商品交易中存在的第三方交易平台准入把关不严、对商品信息的审查处置不力、消费者权益未能得到充分保护、网络经营数据过度封闭和销售行为管理混乱等方面的违法违规行为。
2014年12月，电子商务法起草组己完成研究报告，并形成立法大纲，预计2015年年底，将有望完成电子商务法草案。
（1）根据材料，运用“文化建设的中心环节”相关知识，分析怎样打造消费者放心的电子商务。
（2）有人认为：“市场经济有自身固有的弱点，电子商务发展中出现一些问题是正常的。”你如何评价这一观点？请用矛盾的有关知识说明理由。
（3）结合材料，就电子商务践行社会主义核心价值观拟定两条公益广告词，要求主题鲜明、朗朗上口，每条限15个字以内。

第十届中国艺术节于2013年10月11日至26日在山东省举办，充分展示了近年来我国文化艺术事业的最新成果。让我们走进“十艺节”，领略文化的魅力。
材料一：“十艺节”期间，各类艺术精品异彩纷呈，广大群众在尽情享受文化盛宴的同时，自身文明素质也在潜移默化中得到了提升。山东省旅游局开展“看精彩十艺，游好客山东”活动，以“喜迎十艺节”为主题的文化休闲旅游丰富了人民群众的文化消费。“十艺节”的成功举办，让山东人更有底气和责任寻求由文化大省向文化强省的裂变，凝聚起建设经济文化强省的力量。
材料二：第十届中国艺术节标志（祥和）（下图），以中国传统吉祥图案如意为载体，既融合了山东古文化、儒家文化的精髓， 又凸显了和谐祥瑞的时代风尚。CHINA首字母“C”字形状，寓意中国艺术节面向世界、海纳百川的胸怀和熔铸百家的气魄。

材料三：“十艺节”中，吕剧《一个钱包》感人肺腑，好评如潮。该剧根据山东省道德模范、文登市环卫工人李玉坤爱心助学的事迹改编而成。十几年来，李玉坤几乎将自己微薄收入连同捡破烂的所得全部捐助贫困学生，默默奉献。她用朴实的行动阐释着中华民族的传统美德，诉说着新时期的价值观。她的爱心感染着越来越多的人加入到捐资助学的队伍中来。
（1）结合《文化生活》知识，分析材料体现了文化的哪些作用?
（2）运用《文化生活》有关知识，结合“十艺节”标志的创作思路说明如何实现我国文化的创新。
（3）运用文化建设中心环节的有关知识,说明李玉坤的感人事迹对青年学生有什么启示。

习近平主席2014年10月15日上午在京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。这引起广大青年学生的兴趣，某校高三（13）班同学在校园内开展“学习座谈会精神，践行核心价值观”为主题的实践探究活动，请你参与其中。
学习会议精神
习近平在座谈会上强调，文艺最能引领一个时代的风气。实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。广大文艺工作者要从这样的高度认识文艺的地位和作用，认识自己所担负的历史使命和责任，坚持以人民为中心的创作导向，努力创作更多无愧于时代的优秀作品，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。
（1）用文化相关知识，回答广大文艺工作者怎样才能创作出无愧于时代的优秀作品？6分
讨论会议热点
习近平指出，有些时候艺术与市场是一致的，优秀的作品在市场上受到欢迎，好作品有好市场。流行市场多年的中外经典名著就是证明。但更多的时候，市场背离艺术，湮没精品，排斥经典，走俏的只是俗品、艳品。尤其是在当下，资本的介入和各种人为炒作的干扰，导致文艺作品的市场境遇更加复杂，“叫好不叫座”“叫座不叫好”的现象屡见不鲜。
学习材料后，同学们围绕“叫好不叫座”“叫座不叫好”的现象展开了热烈的讨论。
（2）请你运用经济生活的相关知识，回答文化市场“叫好不叫座”“叫座不叫好”现象的原因，并向国家或政府提两条解决上述问题的建议。6分
落实会议精神
面对文化市场有喜有忧的复杂现象，同学们纷纷发表自己的见解，决心在今后的学习和生活中坚决贯彻座谈会精神，为繁荣和发展中国特色社会主义文化做出自己应有的贡献。
（3）运用文化生活的相关知识，请从公民的角度对繁荣和发展中国特色社会主义文化提三条合理化建议。6分

材料一：当前，国际国内形势正在发生深刻变化，社会思想意识多元、多样、多变的现象日趋明显，部分社会成员拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、诚信缺失等失范现象时有发生。
材料二：近年来，我国官员迷信风水的新闻屡见报端。很多腐败官员在倒台后都被曝抱有“不信马列信鬼神，不信组织信个人”的迷信思想，而“一边贪污腐败，一边烧香拜佛”的问题官员亦是屡遭曝光，其中更不乏荒诞可笑、怪谬绝伦之事。如长春某法院因接连几位院内高层领导被调查，而在门前高悬辟邪宝剑以求“辟邪”；甚至还有官员迷信悬棺有“升棺”之意而集体“拜棺”求升官的荒唐事件……
请你从发展中国特色社会主义文化的角度，说明如何解决材料中的问题。

某校时政兴趣小组根据厦门市委、市政府提出的《美丽厦门战略规划》，深入农村、社区开展以“美丽厦门 共同缔造”为主题的社会实践活动，同学们根据收集的相关信息，绘制以下两幅图。请你欣赏并回答问题。

（1）根据图说，运用唯物辩证法的联系观，简析“一岛一带多中心”格局的正确性。
（2）根据图说，谈谈美丽厦门战略布局蕴含的经济生活道理。
（3）结合基层干部和群众1的看法，从发展中国特色社会主义文化的角度，为建设美丽的社区提三条建议并说明理由。
（4）运用《政治生活》的知识，从群众2和群众3的看法中选择一个进行评析。

材料一：2014 年 12 月 9 日至 11 日召开的 2015 年中央经济工作会议提出，要优化发展空间格局，重点实施“一带一路”。历史上，陆上丝绸之路和海上丝绸之路就是我国同中亚、东南亚、南亚、西亚、东非、欧洲经贸和文化交流的大通道。“一带一路”是对古丝绸之路的传承和提升，它将充分依靠中国与有关国家既有的双多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台，打破原有点状、块状的区域发展模式，更强调相互之间的互联互通、产业承接与转移，加快我国经济转型升级。
（1）有人认为“一带一路”是根据人类主观意愿建立的新的联系。结合材料运用“实践及其特点”和“联系的客观性”的知识，简要评析此观点。（12 分）
材料二：2014 年 2 月，南宁女孩石芳丽撞伤老人韩建后勇于承担责任，得到老人的谅解，老人的儿子还帮她重新找了一份工作。中央电视台等多家媒体先后从不同角度进行了报道，以影响和教育世人，促进正能量传递和良好氛围的形成。当媒体问起这事时，两人是这样回答的：石芳丽：“我想过要赔多少钱，想过怎样照顾老人，也想过辞职后怎么找工作，就是没有想过撂下老人偷偷跑了。”韩建：“这姑娘一家人都挺厚道，家里也的确困难，我有医保，就不用她赔了。儿子能给她张罗一份新工作，我也挺开心。”媒体播出后，该事件引起社会广泛关注和热烈讨论。在当今这个“扶不扶”都需要思考的社会，石芳丽和韩建的行为借助新闻媒体这块平台，向人们传递了和谐向上的正能量。
（2）运用《文化生活》的知识，结合材料，说明应怎样让和谐向上的正能量得到更好的传递。

文艺，作为意识形态的重要内容与人们的生活密切相关。阅读材料，回答问题。
材料一：2014年10月15日，习近平在全国文艺工作座谈会上指出，文艺工作者要虚心向人民学习，向生活学习，人民是文艺创作的源头活水；要自觉坚守艺术理想，不断提高学养、涵养、修养，加强知识储备、艺术训练；要高扬社会主义核心价值观的旗帜，把社会主义核心价值观生动活泼地体现在文艺创作之中；要结合时代条件，传承和弘扬中华优秀传统文化，也要认真学习借鉴世界各国人民创造的优秀文艺。
（1）结合材料一，运用“发展中国特色社会主义文化”的知识，分析文艺工作者应该怎样发展文艺，创作出优秀的文艺作品？
材料二：为落实习近平文艺工作座谈会精神，山东省某市启动了2015年“我们的中国梦”—文化进万家活动。该市创作了一批核心价值观要求、群众喜闻乐见的优秀作品，实施一系列为民惠民乐民的文化服务项目，开展了便于群众参与的文化活动。这些举措有力地提升了市民向上奋进的精神风貌，推动了该市的文化建设。
（2）结合材料二，请从“意识的能动作用”角度，说明山东某市启动文化进万家活动的依据。

阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：党的群众路线教育实践活动于2013年6月启动，教育活动时间一年左右，活动将紧紧围绕保持和发展党的先进性和纯洁性，按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，自上而下在中共全党深入开展。教育活动以为民务实清廉为主要内容，以县处级以上领导机关、领导班子和领导干部为重点，切实加强全体党员马克思主义的群众观点和党的群众路线教育。切入点是：贯彻落实中央八项规定。深入开展党的群众路线教育实践活动，对于教育引导党员干部牢固树立宗旨意识和马克思主义群众观点，改进工作作风，赢得人民群众信任和拥护，具有十分重大而深远的意义。
材料二：2014年10月8日，党的群众路线教育实践活动总结大会在北京召开，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。习近平指出，群众路线教育实践活动进展有序、扎实深入，达到了预期目的，取得了重大成果。广大党员、干部受到马克思主义群众观点的深刻教育，贯彻党的群众路线的自觉性和坚定性明显增强，群众反映强烈的突出问题得到有效解决，探索了新形势下严肃党内政治生活的有效途径，影响群众切身利益的症结难点得到突破，党的执政基础更加稳固。
（1）结合两则材料，运用《文化生活》中“文化对人的影响”的相关知识，分析在领导干部中开展党的群众路线教育实践活动的理论依据。
（2）结合材料二，运用发展中国特色社会主义文化的相关知识，分析领导干部中如何增强贯彻党的群众路线的自觉性和坚定性。

阅读材料，完成下列要求。
一部好的作品，应该坚持经济效益和社会效益的统一。
材料一：52年前，话剧《霓虹灯下的哨兵》由中国人民解放军南京部队前线话剧团首演，剧本以“南京路上好八连”的事迹为素材，反映了中国人民解放军某连队官兵在霓虹灯闪烁的大上海所经历的一场特殊斗争。52年后，这部优秀的文艺精品由上海广播电视台重新演绎，再次搬上话剧舞台，演出时，上座率在九成以上，总票房逾百万元人民币。该话剧是一部口碑与市场双赢的作品。
材料二：习近平在文艺工作座谈会上强调，一部好的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满铜臭气。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功,又能在市场上受到欢迎。
材料三：习近平在文艺工作座谈会上指出，广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，用栩栩如生的作品形象地告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，做到春风化雨、润物无声。要把爱国主义作为文艺创作的主旋律，引导人民群众树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。
（1）结合材料一、材料二，运用唯物辩证法的实质和核心的知识，谈谈话剧《霓虹灯下的哨兵》的成功给我们的启迪。
（2）结合材料三，运用发展中国特色社会主义文化的知识，分析把社会主义核心价值观体现在文艺创作中的原因。
（3）有人认为，文艺是社会生活的反映，文艺就要娱乐化。请你从真理的条件性、 具体性原理出发，简评这一观点。

徽商是明代中叶至清道光年间中国最具实力和影响的一支商帮，曾创造了雄踞化夏商界三百年之久的辉煌。徽商的发和称雄，虽与其吃苦耐劳精神、精明理财头脑和外在机缘有关，但讲道义、重诚信的经管理念是最核心的因素。徽商历看重“财自道生，利缘义取”“以儒术饰贾事”，主张诚信为本，坚持以义取利，使其获得良好市场信誉。
晋商始于宋代，称雄于明清，衰落于20世纪初。考察晋商数百年的发展历程，关键是一套自成体系的商业文化和经营理念，诚实守信、义利并举就是其中最为本技的内容。如清光绪年间，为方便买卖，晋商的银号钱庄开始发行“凭帖”（一种原始纸币），不料乔、梁两家钱庄将“凭贴”发行多了，老百姓担心它会变成废纸，纷纷涌致电乔、梁钱庄况换银两。乔、梁两家忙向曹氏银庄求援，曹氏银庄便向其“凭贴”开放，兑换现银，迅速平息了挤兑风波。不料清末民初，战祸频繁、政权更迭，曹氏银庄受累，属下商号欠款白银100余万两，面临破产边缘。如果宣布破产，这笔钱就成了呆账，然而曹氏却向山西银行借贷，连本带利还清欠款才撤回商号，以致曹氏银庄被拖垮。
（1）结合材料和所学文化知识，说明徽商和晋商雄踞化夏商界数百年的原因，并就如何地弘扬徽商和晋商的经营理念提出两条建议。（12）
（2）徽商“城信为本、以义取利”和晋商“诚实守信、义利并举”的商业价值观，对后世产生了极为深远的影响。运用矛盾主次方面的相关知识对此加以说明。
（3）有人认为：“曹氏银庄的儒商做法导致其被拖垮，太不值了。”你赞成这种看法吗？请根据“价值判断和价值选择准”的有关知识，结合晋商的商业价值观说明理由。

2014年11月l9 日至21日；以“互联互通芡享共治”为主题的首届世界互联网人会在浙江乌镇举行。阅读材料，完成下列要求。
互联网与经济新常态
“互联网+”是传统行业与互联网的融合与重构。传统行业向互联网迁移，会带来产业或服务的转型升级。在经济新常态下，互联网日益成为创新驱动发展的先导力量，经济发展已从过去的传统粗放转为高效率、低成本、可持续。这就要求我们创新宏观调控思路和方式，不搞强刺激、大调整，而是坚持区间调控；不搞“大水漫灌”，而是坚持定向调控，抓住经济结构中的关键领域和薄弱环节“喷灌”“滴灌”；不搞头痛医头、脚痛医脚，而是坚持“统筹调控”，统筹稳增长、促改革、调结构、惠民生，进行通盘考虑。“调控创新”，正成为中国经济巨轮的新舵盘。
（1）请结合材料，从“思想方法与创新意识”角度分析“创新宏观调控思路和方式”所蕴含的哲理。(14分)
互联网与文化新形态
互联网催生了新的文化形态，娱乐化成为网络文化的主流，以休闲娱乐为主要目的的网民已占到35. 7%，呈递增趋势；互联网为满足内容需求提供了新的平台和新的选择，但宽带互联网的发展使网上内容贫乏的问题凸显。网上的内容资源从数量到质量都远远不能满足用户的需求；各国文化乏间的交流丰富了文化的多样性，但文化安全问题也日益突出。不同文化、文明之闻的矛盾，尤其是某些强势文化的渗透将危及我国的文化安全。
（2）请运用“发展中国特色社会主义文化”相关知识，谈谈怎样应对互联时代的文化冲击(12分)

阅读材料，回答问题
推进依法治国不仅要求制定出现代化的法制，还需要公民树立法治信仰。法治信仰是指把法治当作一种理想，将法律视为生活终极目的和意义的一部分。“法律只在受到信仰，并且不要求强制力的时候，才是有效的。真正能阻止犯罪的乃是守法的传统，这种传统又植根于一种深切而又热烈的信念之中——法律不仅是世俗政策的工具，而且还是生活终极目的和意义的一部分”。
中国社会正经历着现代转型，工业化、城镇化的快速推进使得人们由传统熟人之间的社会进入了陌生人之间的社会。与熟人社会强调人身依附、人情至上不同的是，现代的陌生人之间社会的正常运行依赖于规则治理，人们听命于规则、对规则负责、受规则保护。法律作为现代规则的核心，是正义的象征，是生活的目的。
目前许多人缺乏法治信仰，他们对法律价值的理解依旧停留在传统的法律工具主义层面，即法律是国家和政府治理社会的工具、是个人维护利益的工具。这直接导致相当多的人对法律采取一种机会主义的态度：法律对我有利，我就服从、使用它；法律对我不利，则绕过它、践踏它。
法治信仰缺失有着深刻的思想文化根源。自先秦始，人们观念中的最优治理是圣人之治，其次是贤人之治。儒家政治哲学更是概括出了一套修身齐家治国平天下、由圣而王的理论。法律只是圣明统治者“牧民”的鞭子。由于当代教育在现代法治价值观教育方面的欠缺，许多人仍然受传统法律文化的束缚。很多人守法是出于害怕惩罚，即属于“要我守法”而非“我要守法”。
（1）结合材料，运用马克思主义哲学关于社会意识的论述，论证树立社会主义法治信仰的必要性。
（2）结合材料，运用文化生活的相关知识，谈谈怎样让公民“视法律为他们生活的终极目的和意义的一部分”。
对于“大老虎”落马，人民群众一般都拍手叫好。但是，某 “大老虎”的乡邻因当初没有沾上光而牢骚满腹，直言该“老虎”心中 没有家乡人，他们觉得自己村里出了这么大的官，却一点好处也没有沾到；也有“大老虎”的乡邻抱怨大老虎倒台后乡邻们的生活大不如前，因为该“大老虎”对乡邻很光照，他的故乡因他的光照交通条件发展机遇都要比邻乡好。
（3）请从辩证法中选择一个合适的哲学原理并结合材料评价“大老虎”的乡邻们的抱怨。

新中国建立初期有4亿多人口，当时国家没有限制生育，提出“人多力量大”“人多好办事”。人们也觉得“多子多福”。到了上世纪70年代初，我国人口已经多达8亿，国家开始关注计划生育问题。1978年，全国五届人大一次会议第一次把“国家提倡和推行计划生育”写入宪法。此后，中共中央发出一对夫妇生一个孩子的号召。计划生育工作的开展为中国的经济发展、国家的富裕和富强作出了不可磨灭的贡献。
独生子女政策实施以来，随着经济社会发展和改革开放的不断深入，人们的思想观念发生变化，我国生育率不断下降。2012年，我国劳动年龄人口首次出现绝对数下降，2013年年底，我国60岁以上老人突破两亿，人口老龄化加速，社会负担加重，独生子女政策引发了许多令人关注的社会问题。如保持生育政策不变，势必严重影响我国经济社会的发展活力和国际竞争力。十八届三中全会通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，明确提出坚持计划生育的基本国策，启动实施一方是独生子女的夫妇可生育两个孩子的政策（专家预测符合这一条件的家庭大致只有200万左右），逐步调整完善生育政策，促进人口长期均衡发展。不断调整完善生育政策，可以有效应对和积极缓解人口结构性矛盾的长期影响，保持合理的劳动力数量和结构，为转变经济发展方式、培育经济持续健康发展新优势，准备更为有利的人口条件。
结合材料，探究回答下列问题：
（1）请运用唯物史观解读我国人口政策的演变。
（2）人多未必力量大，关键是人的素质高低。中国需要从控制人口数量转向优化人口素质，只有全民族的素质提高了，才能不断提升我国经济社会发展活力和国际竞争力。请运用文化生活的有关知识就提升我国人口素质提出合理的建议。
（3）有人担心，放开“单独二孩”会导致人口剧增，人们生活水平降低，不利于社会和谐和持续发展。你是否赞同这一观点？运用所学知识简要说明理由。