中国传统文化中就有“为政贵在行”的思想，今天仍显现于我们党改进工作作风中。近期，习近平总书记强调“空谈误国，实干兴邦”，在全党上下兴起了“少说空话、多干实事”的蔚然新风。这表明（ ）
| A．传统文化具有鲜明的民族性 | B．传统文化具有相对稳定性 |
| C．传统习俗要在变革中发展 | D．传统思想是历史文化的积淀 |
中式茶楼是中国传统文化因子荟萃之地，浓缩着中国人的传统思想和生活艺术。古色古香的中式建筑，用屏风、帘栊、栏杆、回廊巧妙分割空间。内置古朴庄重的中式家具，挂走笔泼墨的字画条幅。摆黑白子于几上，陈书典于架中。今天仍然有许多人喜欢在茶楼小坐，听素琴之音，品醇香之茗，聊天南海北之事这体现了
①传统思想影响人们的居住和生活方式
②传统风习不会因为时间的流逝而改变
③中国传统文艺独具特色，引人入胜
④传统文化精彩纷呈，均历久而弥香
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．①④ |
我们时常察觉和叹息：一些原本属于我们自己的珍贵东西，不知什么时候被丢掉了。诵读传统文化中的经典，是“回溯源头、传承命脉”的需要，是继承传统的必要方式。从文化发展的角度看，强调要“诵读经典”是因为（ ）
| A．对待传统文化要先继承后发展 | B．文化要在继承的基础上发展 |
| C．只要继承了传统就能实现发展 | D．传统文化是中华民族的瑰宝 |
2013年6月9日是我国第八个“文化遗产日”。其主题是：“文化遗产与全面小康” 。文化遗产日活动旨在推进文化遗产保护与传承，大力弘扬中华民族优秀传统文化，提高全社会的保护意识。我国重视对文化遗产的保护，是因为 （ ）
①它是一个国家历史文化成就的重要标志
②它是人类社会生存和发展的重要源泉
③它对研究人类文明的演进有重要意义
④它对展现世界文化多样性有独特作用
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
“中国式”一词几乎成为中国人的集中写照和直白调侃，“中国式剩宴”、“中国式过马路”、“中国式到此一游”……让人情何以堪！对待这类“中国式”行为，我们应该
①在传播、继承、创新中华文化时要“取其精华，去其糟粕”
②面向世界，西化中华传统文化
③大力弘扬社会主义荣辱观，明辨是非
④不抛弃源远流长博大精深的中华文化
| A．①② | B．②④ | C．③④ | D．①③ |
我国传统文化崇尚“浩然正气”，今天我们强调领导干部要“讲正气”，同时赋予了全心全意为人民服务的新内涵，这说明传统文化具有（ ）
| A．相对稳定性 | B．鲜明民族性 | C．较强融合性 | D．明显渗透性 |
2013年10月4日，全球第一份《孝行天下——上海宣言》诞生。该宣言以通俗易懂、深入浅出的五字句形式，向世人阐述了“孝”字蕴含着强大的正能量。之所以要弘扬孝道，是因为
①弘扬孝道是传承中华文明的重要途径
②弘扬孝道是推动经济社会发展的催化剂
③践行孝道是提升个人道德素养的重要内容
④传统孝文化是财富，为我们的精神提供了栖息之所
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
2013年12月2日1时30分，承担“落月”——我国航天器地外天体软着陆重任的嫦娥三号月球探测器在西昌卫星发射中心成功发射。我国探月活动的成功，可以说是以科学技术的成就续写传统文化中“奔月”理想的佳话。这种渗透在科技探索活动中的民族情感和文化情结
①凝聚着自信自尊，是维系民族生存和发展的精神纽带
②体现着与时俱进，是进行科学技术探索的主要动机
③蕴涵着美好憧憬，激励人们自强不息、奋发有为
④充溢着浩然正气，对社会与人的发展起着积极推动作用
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．②④ |
“不要问我从哪里来，我的故乡已被拆”，这是流行的老百姓对盲目进行旧城改造而拆除传统特色建筑行为的感慨。时下，许多富有特色的传统村落不断消失，不禁使人对乡村古建筑的衰落感到惋惜。之所以令人惋惜，是因为（ ）
①传统建筑是展现中国传统文化的重要标志
②乡村的衰落不利于优秀传统文化的继承和发展
③要重视现代文化的作用，避免文化发展上的守旧主义
④未能清楚认识乡村文化的落后性和外来文化的先进性
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
一台老式缝纫机、一张斑驳的老粮票、一把沉甸甸的铜制门锁••这些已逐渐退出历史舞台的老物件，如今又重新唤起人们的关注。某地开展的“城市记忆——老物件里捡拾难忘岁月”主题活动获得市民积极响应。老物件也具有大魅力，是因为
①老物件是展现中国传统文化的重要标志
②老物件是对特定时代经济、政治的反映
③老物件是维系民族生存发展的精神纽带
④老物件是特定时代精神文化的物质载体
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
透过下图中诗文我们能欣赏到中华传统文化的形式主要有（ ）
①传统习俗 ②传统建筑 ③传统文艺 ④传统思想
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
客家人“根在河洛”，南迁过程中不同支系的客家人主体承袭了古河洛文化,也不断吸收和融合南方土著民族的古越文化和畲族、瑶族等文化,形成了各具特色的文化风格。客家文化的形成过程说明( )
①任何时代的文化都离不开对传统文化的继承
②文化在相互交流融合过程中逐步走向趋同
③环境影响文化，文化创新被动地反映环境的变化
④受历史、地理因素的影响，文化具有明显的区域特征
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
从永定门一路向北，前门、正阳门、社稷坛、太庙、天安门、故宫、景山、钟鼓楼……始建于元代的中轴线是古都魅力的重要部分，“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”（梁思成）。如果为中轴线申报世界文化遗产撰写报告，可用的观点有( )
①中轴线反映了北京城市文明的演进 ②中轴线是北京历史文化的重要基础
③中轴线展现了北京城市文化的独特性 ④中轴线的保护将确保文化传统的稳定
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
为了培养剪纸艺术人才，柘荣县以中小学为载体，建立中小学剪纸培训基地，将剪纸列入中小学乡土教育课程。这表明（ ）
| A．教育的基本功能发生了改变 |
| B．教育具有选择、传递文化的功能 |
| C．教育是文化创新的根本动力 |
| D．教育是文化传播的主要途径 |
中国传统文化中就有“为政贵在行”的思想，今天仍显现于我们党改进工作作风中。近期，习近平总书记强调“空谈误国，实干兴邦”，在全党上下兴起了“少说空话、多干实事”的蔚然新风。这表明（ ）
| A．传统文化具有鲜明的民族性 | B．传统文化具有相对稳定性 |
| C．传统习俗要在变革中发展 | D．传统思想是历史文化的积淀 |
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