语言是社会、生活、文化、现实的一面镜子，真实地折射出社会发展的轨迹。语言印证了历史，也在历史中留下了自己的足迹。中国历史上曾经发生过无数次社会变革，每一次社会变革都会涌现出一大批新词语。这说明
| A．每次社会变革都是社会制度的自我完善和发展 |
| B．社会制度的更替是影响文化发展的重要因素 |
| C．社会制度更替时，文化会经历一个新文化形态取代旧文化形态的过程 |
| D．文化的发展影响社会制度的更替 |
购买海外制作版权，一改过去部分电视选秀节目以毒舌、炒作、绯闻为卖点的作风，以振兴乐坛、培养巨星为己任，以真声音、真音乐为唯一宗旨，顶级导师坐镇“相马”“历史性”的节目制播分离……《中国好声音》的成功，奥秘在于
①发挥了大众传媒在文化传播方面的特点和优势
②坚持了正确的方向，发挥了优秀文化节目的育人功能
③汲取外来成果并对传统节目进行了继承和发展
④对传统的文化节目在内容和形式上进行了创新
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
下列选项能体现下图中漫画寓意的有
①实现文化创新要避免出现与过去重复的东西
②漠视对传统文化的继承就失去了文化创新的动力
③不符合社会发展要求的传统文化是我们前进的包袱
④创新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保证
| A．①③ | B．②④ | C．①② | D．③④ |
一位中国知名作家曾说：“我必须承认，在创建我的文学领地中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我追随在这两位大师身后两年，即意识到，必须尽快地逃离他们。”这体现的道理是
| A．借鉴和吸收外来文化是文化创作的根本途径 |
| B．学习借鉴其他民族优秀文化成果，必须以我为主 |
| C．植根民族文化是文化创新的源泉 |
| D．继承外来文化是文化创新的主要任务 |
近年来，江苏省许多城市开展了城市精神的讨论和提炼。如南京的“开明开放、诚朴诚信、博爱博雅、创业创新”，苏州的“崇文、融合、创新、致远”，常州的“千载读书地，现代创新城”……这些城市精神表明
①文化要在继承中发展，在发展中创新
②任何时代的文化都离不开对传统文化的继承
③体现时代精神是文化创新的重要追求
④面向世界，博采众长，全面吸收中外一切文化
| A．①② | B．②③ | C．①③④ | D．①②③ |
新旧“二十四孝”内容的对比，说明
①立足民族传统是文化创新的根本途径
②不同时代对“孝”文化理解不同
③对“孝”文化既要传承又要发展
④传统文化具有鲜明的民族特色
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
半个多世纪间，人民币沿着新中国的文明进程一路走来，不断衍变，她周围的人们对战争、危机和变革所持的态度，决定了她的设计，塑造了她的基因；她浸染着中国人在历史创造中的悲愤、呐喊、激情、喜悦与苦闷，过往的五套人民币最终拼接起了一个我们共同走过的时代。材料主要体现了
①人们在社会实践中创造和发展文化
②文化的传承受政治、历史等因素的影响
③文化对社会发展具有深刻的影响
④文化的传承与发展离不开物质的载体
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
有学者指出，传统文化好比一捆干草，人们像驴子一样驮着它走，各人的驮法不同，聪明的人把它化为养料，轻松的走向未来，愚蠢的人把它当作祖传宝贝，永远是沉重的负担。下列选项中与学者观点不相符的是
| A．强调我们需要传统文化，要把它化为养料吸收 |
| B．反对把传统文化固定化，当作物件加以传承 |
| C．启示人们在文化传承中要勇于创新和丰富传统文化 |
| D．启示我们在文化交流中对外来文化也要化作养料吸收 |
内地很多地方政府提出要大力开发当地的文化遗产，对此，有学者表示，“开发”是个野蛮的词，世界上其他国家和地区，没有一个对自己的文化遗产使用 “开发”一词，联合国用的是“利用”，我国香港和台湾地区用的是“活化”。“开发”与“活化”文化遗产的区别在于
①“开发”偏重于经济效益，“活化”重视文化的传承
②“开发”看到了文化与经济的融合，“活化”割裂了二者的联系
③“开发”是虚无的，“活化”是复古的
④“开发”可能破坏文化遗产，“活化”有助于在继承中发展
| A．①④ | B．①② | C．②③ | D．③④ |
廉洁文化是中华秀文化的组成部分，是宝贵的道德教育资源。《楚辞》有“朕幼清以廉洁兮”之语，东汉王逸有“不受曰廉，不污曰洁”之释，《现代汉语词典》把廉洁解释为“不损公肥私，不贪污”。当代共产党人正践行“为民务实清廉”的新要求。这表明廉洁文化：
①是中华传统文化的集中体现 ②具有相对稳定性和继承性
③具有社会历史性和生命力 ④对政治经济的发展有反作用
| A．①③ | B．①④ | C．②④ | D．②③ |
中国传统文化中就有“为政贵在行”的思想，今天仍显现于我们党改进工作作风中。近期，习近平总书记强调“空谈误国，实干兴邦”，在全党上下兴起了“少说空话、多干实事”的蔚然新风。这表明
| A．传统文化具有鲜明的民族性 |
| B．传统文化具有相对稳定性 |
| C．传统习俗在社会变革中发展 |
| D．传统思想是历史文化的积淀 |
随着科学技术的发展，数字出版物日益增加，数字化资源在图书馆馆藏中的比例不断上升。近期，中国国家图书馆向读者提供了大型数字化产品——《中华经典古籍库》，为读者查阅古籍，了解传统文化提供了方便。由此可见
| A．科学技术发展决定文化的性质 |
| B．史书典籍印证中华文化特有的包容性 |
| C．传统文化的内涵能够因时而变 |
| D．文化传播手段的丰富有助于文化的传承 |
“玉不琢，不成器，人不学，不知义”，古代《三字经》里的许多做人道理对我们现代人仍然适用。但“君则敬，臣则忠，当顺叙，勿违背”则与现代民主思想相背离。这启示我们，对待传统文化需要
①百花齐放，百家争鸣 ②取其精华，去其糟粕
③求同存异，兼收并蓄 ④批判继承，古为今用
| A．②④ | B．③④ | C．①② | D．①③ |
漫画《羲之不再练书法》给我们的文化生活启示是
| A．文化必须在继承的基础上发展 |
| B．文化必须在发展的基础上继承 |
| C．必须利用现代科技推动文化创新 |
| D．传统文化与现代科技日渐融合 |
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