高中政治文化的继承与发展综合题

材料一 2009-2013年中国60岁以上老年人口数量及占比

注：①当某一国家或地区60岁以上人口比重超过10%时，进入老龄化社会。②进入老龄化社会时人均GDP：中国为3870美元，美国为10645美元。
材料二：“十二五”时期，我国人口老龄化进程将进一步加快，到2015年，全国60岁以上老年人将增加到2.21亿，老年人口比重将增加到16%。在日益加快的老龄化进程中，老龄事业的发展相对滞后，主要表现在：社会养老保障制度尚不完善，公益性老龄服务设施、服务网络建设滞后，老龄服务市场发育不全、供给不足等。老龄事业发展任重道远。
材料三：我国的传统是养儿防老、家庭养老，这个传统是老年人对亲情的渴望，对熟悉环境的眷恋，也是我国孝道文化的体现。我国政府出台的“9073”养老政策符合我国老龄化特点和老年人居住意愿，所谓“9073”，即90%的老人居家或社区养老，7%的老人接受社区日间照料和托老服务，3%的老人入住养老机构。
（1）概括材料一反映的信息。
（2）结合材料二，运用“发展社会主义市场经济”的有关知识，谈谈我国应如何发展老龄事业、有效应对老龄化社会。
（3）结合材料三，分析 “9073”养老政策体现了“文化的继承性与文化发展”的哪些知识。

家风，就是一个家庭或家族的传统风尚，是一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。阅读材料，回答问题。
材料一 在当代中国，家风是中华民族传统美德的现代传承，是中国核心价值的体现。家风构成了人们精神成长的重要源头，是我们立身做人的行为准则。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度，为人处事伦理。对于不少人来说，家风甚至影响和决定了他的一生。家风也是社会和谐的基础细胞。现代社会被分割为小的家庭单元，弘扬好的传统家风可潜移默化传达社会规范，社会风气自然会得到好转。
（1）结合材料一，运用“文化与生活”的相关知识简要分析传承和弘扬优良家风的意义。
材料二  2014年新春尹始，中央电视台推出“新春走基层：家风是什么？”进行家风调查，许多网友也表达了自己的观点和看法，（2）请从《生活与哲学》中提炼依据。

网友	观点和看法	哲学依据
甲	家风是一个小家庭或大家庭所遵循或崇尚的风格和质。家风具有家的特性，又有“社风”的共性。	示例：矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。
乙	家庭是社会的细胞，家风是国风的基础。家风正，则国风清；家风乱，则国风浊。	①（请把答案写在答题卡上）
丙	家风就是勤勤恳恳做事，本本分分做人。家风不在嘴上，家风在行动上。	②（请把答案写在答题卡上）
丁	弘扬家风，人格第一。人无品格，行之不远。	③（请把答案写在答题卡上）
戊	家风是中国传统文化和道德在每个家庭的传承。好的家风要发扬和传承，在这个过程中，要不断吸收先进的，剔除糟粕，坚持与时俱进。	④（请把答案写在答题卡上）

 

在“新常态”下，浙江省经济转型升级有风险、有挑战，更有灿烂的前景。
材料一：2008—2013年浙江省研究与实验发展（R&D）经费投入情况

注：2013年全国R&D经费占GDP比重为2.08%，北京、上海和天津分别为6.08%、3.6%和2.98%。
材料二：2010-2013年浙江省经济转型升级“成绩单”（部分）

指标名称	单位	2010年	2011年	2012年	2013年
GDP增速	%	11.9	9.0	8.0	8.2
服务业增加值占GDP比重	%	43.5	43.9	45.2	46.1
高新技术制造业增加值占规模以上工业增加值比重	%	22.6	23.5	24.4	34.4
全社会劳动生产率	元/人	75846	87759	93912	101536
资源集约利用率	万元GDP能耗	吨标准煤	0.61	0.59	0.55	0.53
万元GDP用水量	立方米	79.4	73.5	68.1	63.7
单位建设用地GDP	万元/亩	—	—	17.7	19.0

注：现阶段，我国经济转型升级主要指优化经济结构，转变经济增长方式，使经济运行向更优、更高级形态转变。
材料三：这些年，乌镇发展模式日益引起关注：乌镇人不仅把特有的民居水阁、老宅深巷、船拳皮影和民间作坊当成最重要的财富精心呵护，而且把古老文明与扫码支付、网络营销、免费无线WIFI、智慧旅游有机融合。今天，乌镇已成为享誉国内外风情旅游古镇，成为世界互联网大会的永久落户地。在2014年11月举行的首届“乌镇峰会”上，来自世界各地的政要、专家针对互联网发展对国家主权、安全带来的新挑战，达成了尊重各国网络主权、共同维护网络安全等一系列世界互联网治理的共识。
（1）指出材料一、二反映的经济信息。并结合材料，运用加快转变经济发展方式的知识，说明浙江省应怎样通过科技创新推动经济转型升级。
（2）结合材料，运用唯物辩证法的发展观，分析浙江省经济转型升级的过程。
（3）结合材料，说明乌镇发展模式是如何体现“文化自觉和文化自信”的。
（4）世界互联网治理为什么要尊重各国网络主权？请结合材料，运用主权国家的知识给予说明。

材料一：世界科技发展的实践告诉我们：科学技术中每一项重大发现和发明都推动人类经济、文化和社会的发展。“嫦娥”工程是我国在发展人造卫星和载人航天之后，空间科学和技术发展的第三个里程碑，它对引领中国科技和文化不断创新、普及科学知识、弘扬科学精神、培养人们的科学素养具有十分重要的意义。一个国家只有拥有强大的自主创新能力，才能在激烈的国际竞争中把握先机、赢得主动。
材料二：科技的发展离不开创新。创新是根植于我们民族精神的固有气质。实现中华民族的伟大复兴，就要鼓励人民群众不断创新，使创新成为全社会共同的价值追求。
（1）结合材料一，从文化生活的角度简要分析我国为什么要大力发展科学技术。
（2）依据材料二，运用《生活与哲学》中的相关知识，说明为什么要使创新成为全社会共同的价值追求。

【原创】
材料一：春和景明，草长莺飞春来柳绿，又是清明。2015中国（开封）清明文化节将于2015年1月1日---10日举行。本次清明文化节将为大家展示一场文化盛宴：2015版的《大宋·东京梦华》，场景美轮美奂；多媒体歌舞秀《千回大宋》，再现汴京繁华；大型民族史诗震撼马战《岳飞枪挑小梁王》、“铁塔传奇”光影秀等演出等系列文艺展演更是为今年的清明文化节增添了精彩的看点。而这些节目的制作，都离不开现代科技的支持。
材料二：近年来，还出现了“网上祭扫”的新形式。一些因各种原因不能归家的年轻人选择在网上点燃蜡烛遥寄哀思，被评为是引导社会大众文明低碳祭扫的有力行动.可是，2014年的清明节期间，各类清明节奇葩祭品可谓是抢尽了风头。这些清明节奇葩祭品有着例如纸扎苹果5S手机、乃至无线路由器等高科技产品。对此，有的网友说这是时代的进步，为清明节的祭祀活动增添了新的内容；也有人说这实际是种不良风俗，是以现代生活的元素为参照把传统文化中并不优秀的部分放大了，“它们作为工艺品来说尚具有一定趣味性，但作为祭祀文化的一部分则不宜提倡。
（1）运用文化生活的有关知识，说明科学技术在文化传承与创新中的作用。
（2）结合材料，从认识论角度，分析应如何看待材料二中的不同观点。
（3）结合材料，请您从辩证法的角度为如何丰富清明节的文化内涵提出两条方法论建议。

材料一  新能源汽车是未来汽车发展的主流方向，取代传统纯油耗型汽车势在必行。我国“十二五”规划纲要已将新能源汽车列为战略性新兴产业之一。


（1）结合材料一，运用“围绕主题，抓住主线”的知识，分析说明我国大力发展新能源汽车的经济学意义。
材料二  安徽奇瑞集团在总结我国汽车行业发展经验的基础上，结合本企业优势走出一条自主创新的成功之路。被认为是汽车行业“技术狂人”的尹同耀，立足市场需求，带领着奇瑞集团不断突破技术难题，在重视科技创新的同时，也重视企业文化的创新。公司文化的核心是鼓励创新，营造良好的企业文化氛围。为此，奇瑞一方面注重激发公司员工的创新动力，另一方面在产品设计上专注于顾客想法和需求。
（2）结合材料二，运用《文化生活》有关知识分析奇瑞公司的成功对发展安徽文化的启示；并分析说明奇瑞公司成功体现的唯物辩证法道理。

阅读材料，回答问题
推进依法治国不仅要求制定出现代化的法制，还需要公民树立法治信仰。法治信仰是指把法治当作一种理想，将法律视为生活终极目的和意义的一部分。“法律只在受到信仰，并且不要求强制力的时候，才是有效的。真正能阻止犯罪的乃是守法的传统，这种传统又植根于一种深切而又热烈的信念之中——法律不仅是世俗政策的工具，而且还是生活终极目的和意义的一部分”。
中国社会正经历着现代转型，工业化、城镇化的快速推进使得人们由传统熟人之间的社会进入了陌生人之间的社会。与熟人社会强调人身依附、人情至上不同的是，现代的陌生人之间社会的正常运行依赖于规则治理，人们听命于规则、对规则负责、受规则保护。法律作为现代规则的核心，是正义的象征，是生活的目的。
目前许多人缺乏法治信仰，他们对法律价值的理解依旧停留在传统的法律工具主义层面，即法律是国家和政府治理社会的工具、是个人维护利益的工具。这直接导致相当多的人对法律采取一种机会主义的态度：法律对我有利，我就服从、使用它；法律对我不利，则绕过它、践踏它。
法治信仰缺失有着深刻的思想文化根源。自先秦始，人们观念中的最优治理是圣人之治，其次是贤人之治。儒家政治哲学更是概括出了一套修身齐家治国平天下、由圣而王的理论。法律只是圣明统治者“牧民”的鞭子。由于当代教育在现代法治价值观教育方面的欠缺，许多人仍然受传统法律文化的束缚。很多人守法是出于害怕惩罚，即属于“要我守法”而非“我要守法”。
（1）结合材料，运用马克思主义哲学关于社会意识的论述，论证树立社会主义法治信仰的必要性。
（2）结合材料，运用文化生活的相关知识，谈谈怎样让公民“视法律为他们生活的终极目的和意义的一部分”。
对于“大老虎”落马，人民群众一般都拍手叫好。但是，某 “大老虎”的乡邻因当初没有沾上光而牢骚满腹，直言该“老虎”心中没有家乡人，他们觉得自己村里出了这么大的官，却一点好处也没有沾到；也有 “大老虎”的乡邻抱怨大老虎倒台后乡邻们的生活大不如前，因为该“大老虎”对乡邻很光照，他的故乡因他的光照交通条件发展机遇都要比邻乡好。      
（3）请从辩证法中选择一个合适的哲学原理并结合材料评价“大老虎”的乡邻们的抱怨。

党的十八届三中全会召开后，全国各地掀起学习十八届三中全会精神的热潮。
材料一：某省贯彻十八届三中全会精神，加快建设文化强省步伐，制定实施促进文化产业发展的规划和政策。用高新技术改造传统文化产业，大力发展新兴文化产业；加大财政支持力度和融资力度，鼓励民营资本和外来资本投资文化产业；通过国企改制，形成大型国有控股公司。
（1）运用经济生活知识分析该省推动文化产业发展的各项措施给我省发展文化产业的启示
材料二：中共中央办公厅《关于开展第二批党的群众路线实践教育活动的指导意见》指出：各地各部门要结合本地具体实际，认真贯彻十八届三中全会精神做好本地工作。要以为民务实清廉为主题，着力解决人民群众反映强烈的现实问题。要全面深化改革，推动经济社会的持续健康发展。
（2）运用历史唯物主义知识说明《指导意见》的哲学依据。
材料三：十八届三中全会强调，建设中国特色社会主义总任务是实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴。
（3）从文化生活角度说明如何实现中华民族的伟大复兴？

阅读材料，回答问题。
材料一：“诚信”作为一种价值观念，具有公正、不偏的特性；中国传统社会崇尚诚信，以“诚”为道德之本、行为之源，而以“信”为德目之一。在现代市场经济体制和法治社会条件下，其内涵与时俱进，赋予了新的时代内涵，“诚信”所蕴含的人文精神，要求人民自觉守法，真诚守信，树立适应市场经济和法治社会的价值观与道德观。市场经济呼唤道德诚信；近年来，食品、药品等领域安全事故频发扰乱了市场秩序，严重危及人民群众健康。对此，政府重拳出击，市场经济呼唤道德诚信。
（1）运用《文化生活》知识，分析材料一中“诚信与时俱进，赋予新的时代内涵”的合理性。
（2）社会主义社会的基本矛盾是什么？运用“寻觅社会真谛”的知识，分析“市场经济呼唤道德诚信”的哲学依据。

阅读材料，运用所学知识回答问题。
材料一：2013和2014年广东省经济发展情况
图1：


材料二：《2015年广东省政府工作报告》指出：新形势下，我们必须将创新驱动发展摆在全省经济工作的首要位置，作为推动经济结构调整的总抓手和核心战略，坚定不移地推动创新立省、创新兴省，使创新驱动成为广东发展主动力，以创新驱动发展开创广东现代化建设的崭新局面。
材料三：广东省某市主动适应文化建设新常态，积极探索弘扬优秀传统文化新路，把历史文化资源挖掘、保护与合理利用工作紧密结合起来，以古建筑保护和开发利用为重点，全力“活化”乡村历史文化资源，打造优秀传统文化新品牌。
（1）概述材料一所反映的经济信息。
（2）根据材料二，运用《经济生活》的有关知识，说明如何才能推动创新立省、创新兴省，使创新驱动成为广东发展主动力?
（3）结合材料三，运用《文化生活》中传统文化和民族精神的有关知识，阐述该市弘扬优秀传统文化的意义。

材料一：网络用语往往采用谐音改编久已形成的熟语或者成语，容易在传播过程中造成混淆，极不利于青少年儿童学习、使用母语和了解本土文化。为了宣扬正确的语言观念，维持汉语的纯洁性，2014年11月27日，国家新闻出版广电总局发出通知，要求各类广播电视节目和广告应严格按照规范写法和标准含义使用国家通用语言文字的字、词、短语、成语等，不得随意更换文字、变动结构或曲解内涵，不得在成语中随意插入网络语言或外国语言文字，不得使用或介绍根据网络语言、仿照成语形式生造的词语，如“喜大普奔”、“人艰不拆”等。对广电总局的上述规定，许多人表示支持，但也有人认为，作为时代的产物，网络流行语具有能更快反映社会生活的变化、表达情意更为直接和幽默等积极作用，限制它不利于语言的创新与发展。
材料二：网络语言是伴随着互联网络的发展而兴起的一种语言形式，包括中英文字母、标点、符号、拼音、图标（图片）和文字等多种组合。一方面，随着互联网技术的革新，这种语言形式在互联网媒介的传播中有了极快的发展。给力、山寨、宅女、月光族、PM2.5……这些原本被视作“玩笑话”的网络流行语，如今不仅融入寻常对话间，更“登堂入室”，进入汉语词典。另一方面，作为一种被中华民族所使用的语言，无法离开中华民族浩如烟海的民族文化。“谐音、比喻、仿拟、飞白、拟人、拆词、拆字”等修辞手法在网络流行语中的高频率使用，洋溢着汉字丰富的表现力、旺盛的生命力。可以预言，丰富的社会生活不断产生新的表达需求，相应也不断有新的语言形式以供利用。北京大学中文系教授漆永祥表示：“语言形成是大浪淘沙的过程，干净、合适、生命力强的词才能经过时间考验留下来。”因此，要想语言保持活力，就得自信收纳，让自然规则去选择。
材料三：网络的迅猛发展在给信息交流带来快捷方便的同时，也使谣言“插上了翅膀”。特别是近几年来，随着手机短信、即时通讯工具和微博等新兴媒体的崛起，网络谣言也呈激增之势。部分网民通过对这些网络谣言的参与、传播，宣泄着自身的负面情绪。借助现代信息技术，网络谣言不仅限于特定人群、特定时空、特定范围传播，其传播速度与影响范围呈几何级数增长，危害巨大，后果十分严重，不能不引起全社会的高度警惕。
（1）你赞成广电总局的上述规定吗？运用文化生活的相关知识简要说明理由。
（2）结合材料二，运用思想方法与创新意识的有关知识，分析网络语言得以发展的哲学启示。
（3）结合材料三，针对网络谣言呈激增之势对网民提两条合理化建议。（不超过30字）

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力。要解放和发展文化生产力，发扬学术民主、艺术民主；让一切文化创造源泉充分涌流，开创全民族文化创造活力持续迸发；让社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障。
（1）根据上述材料，从经济生活角度谈谈文化强国举措并说明所列举措依据的哲学原理？
（2）从文化生活的角度，分析如何实现文化强国之梦？

阅读材料，回答问题。
农业、农村、农民问题关系党和国家事业发展全局，也是贯穿三十年改革开放，一条主线。阅读下列材料，回答问题。
材料一：

材料二：推进城镇化是解决农业、农村、农民问题的重要途径， 解决中国城镇化现存问题需要从多方面采取措施。

城镇化现存问题	解决措施	依据
案例一：老李想进城打工，但家里还有几亩地，不知如何处理。	①	完善农村基本经营制度，推进农村经营体系创新。
案例二：小王夫妇到某市打工十年了，因为社保关系在老家，在该市看病只能报销一小部分费用。	政府加大投入，完善社会保障，促进政府公共服务均等化	②
案例三：近年来，多个城市面临雾霾污染、交通拥堵、住房紧张等问题，生存环境堪忧。	③	深入贯彻落实科学发展观，实现可持续发展
案例四：很多城镇建设比较粗放，过于注重引进工业项目，而社会化服务体系在很多地方还是空白。	加快发展服务业等第三产业	④

 
材料三：S市因发展经济需要流转一整片土地，但少数村民不答应流转，为解决这一问题，该市委市政府依托“代表委员”平台，组织人大代表、政协委员进村入户征集意见和协商，并通过召开民主协商座谈会（代表委员、村干部、农业大户、村民代表和市、镇有关负责人一起恳谈协商），设立热线电话，网络互动等途径，广泛听取和征集各界人士意见建议，创新式地探索了“互换并地、换地并整”的新的土地流转模式，在周边地区划出面积大小、土地肥沃程度等条件相当的土地与其置换，有效地解决了集中连片规模流转的现象，让老百姓获得了满意的结果。
材料四：推进美丽乡村建设，面临着传统村落遭受破坏的严峻现实。龙岩市传统村落（含古民居、古建筑）星罗棋布，散居于闽西大地的崇山峻岭之间。龙岩市高度重视传统村落的保护，我市共有５个村落（连城县雾阁村、中南村、芷溪村，永定县洪坑村、连城培田村）入选中国传统村落整体利用项目保护名单，实现传统村落的整体保护和可持续保护。
材料五；随着城镇化建设的发展，对科学实现城镇化的认识也在不断深化，新型城镇化的核心内涵从过去的“以物为本”转变为“以人为本”。这意味着城镇化建设需要以人作为关切点，重新界定人与自然、人与城市、人与社会的关系，强调人的权利，必将推动城镇化的可特续发展。
（1）概括材料一中图一和图二反映的经济信息，并结合材料二，运用经济生活相关知识，完成上表。
（2）结合材料三，运用政治生活知识，说明S市的做法对于发展社会主义民主政治的启示。
（3）结合材料四，运用文化的有关知识，说明保护中国传统村落对美丽乡村建设的的重要意义。
（4）结合材料五，说明新型城镇化的核心内涵从“以物为本”到“以人为本”的转变所蕴含的认识论道理(12分)

阅读材料，回答问题。
材料一：以孝道伦理为核心内容的孝文化是中国传统文化的一项很重要的内容，在历史上曾发挥过塑造封建社会理想人格、维护家庭和社会的稳定、丰富中华传统文化等积极作用。但同时也存在着移孝为忠、崇尚老年本位、维护封建统治等一些非理性、非人性的因素。当前，要构建适应现代社会需要的新孝道，应该是以“爱”为核心，以平等、民主、互爱为主要特征，以孝敬父母、关爱子女和家庭成员之间的互相信任、互相尊重、互相爱护、互相帮助为主要内容。
材料二：北京在城市化进程中取得重要进展，但也出现了自身难以克服的难题，推进京津冀协同发展是必由之路。2014年2月27日，习近平指出，实现京津冀协同发展，是面向未来打造新的首都经济圈、推进区域发展体制机制创新的需要，是探索完善城市群布局和形态、为优化开发区域发展提供示范和样板的需要，是探索生态文明建设有效路径、促进人口经济资源环境相协调的需要，是实现京津冀优势互补、促进环渤海经济区发展、带动北方腹地发展的需要，是一个重大国家战略。
（1）结合材料一，运用文化生活的相关知识，谈谈我们应该如何正确看待传统孝文化？
（2）结合材料二，运用“思想方法和创新意识”的有关知识，分析材料三习近平关于实现京津冀协同发展重要性的论述所体现的哲学道理。

京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。阅读以下材料，回答问题。
材料一：京剧是在北京形成的戏曲剧种之一,至今已有将近二百年的历史。作为中国最大戏曲剧种和国人引以为豪的国粹代表，京剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，并于2010年获选进入人类非物质文化遗产代表作名录。
材料二：18世纪下半叶，经徽戏、秦腔、汉调的合流并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成了京剧。20世纪初，京剧创作进入辉煌时期并成为新文化运动中的一股重要力量。新中国成立以后，京剧被正式列为国粹，《沙家浜》等剧目是广大人民群众喜闻乐见的表演艺术形式。但是，“文革”后，京剧迅速失去观众。21世纪初，一场保护京剧的运动在全国展开，但是，与受众广泛的流行文化相比，京剧仍主要局限于中老年观众，“小众”现状未根本改变。
材料三：时下盛行一种观点，认为文化遗产的保护，必须要维护其原生态。京剧经过了数代人的传承，根据社会发展变化和大众审美需求，不断地进行了适应性调适、创新、完善乃至重构。京剧的保护不能将其完全“冷冻”起，必须立足于现实生活，以群众需求为出发点，进行“活态”保护。所谓“原生态”应是在今天的历史横断面上认定的“原生态”。
（1）结合材料一，说明弘扬京剧艺术的意义。
（2）有人认为：京剧虽经典但“小众”，与色彩斑斓的流行文化相比，它将逐渐失去市场。请结合材料二谈谈你的看法。
（3）运用“寻觅社会真谛”的相关知识，结合材料三，说明我们应如何对京剧进行“活态保护”。