“笔墨当随时代”，绘画艺术要有时代精神，就要有创新。然而，不继承优秀的传统遗产，创新很难有稳固的根基。这表明绘画艺术的发展要
| A．正本清源，独树一帜 | B．海纳百川，有容乃大 |
| C．薪火相传，推陈出新 | D．各美其美，和而不同 |
“我希望世界各地的文化之风都能尽情地吹到我的家园，但是我不能让它把我连根带走。”甘地这句名言强调的是（ ）
| A．要扬弃传统文化，革故鼎新 |
| B．要尊重世界文化的多样性，促进世界文化繁荣和发展 |
| C．要承认不同民族文化具有共同性 |
| D．要汲取其他民族文化的长处，也要保持本民族文化的特色 |
近年来，乡村文化蓬勃发展，依托“乡村大舞台”在各村开展了以农民为主体的各类文化活动。“乡村大舞台”真正使农民“舞”起来，体现了
①人民群众是文化创新的主体
②文化创新必须走与人民群众实践相结合的道路
③大众文化代表着我国先进文化的前进方向
④文化创新的灵感来自于文化艺术工作者
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．①③ |
收视爆棚的亲子节目《爸爸去哪儿》并非“零差评”。批评者认为，节目同样是从韩国购买版权，缺乏原创品牌，过度依赖“拿来主义”。这警示我们，对待外来文化需要
| A．推陈出新，革故鼎新 | B．面向世界，博采众长 |
| C．以我为主，善于创新 | D．取长补短，相互借鉴 |
采风活动倡导文化工作者深入基层，深入生活，贴近群众。这说明文化创新的源泉是
| A．人民群众 | B．文学作品 | C．文化工作者 | D．社会实践 |
近年来，一些抗日题材的电视剧为提高收视率，粗制滥造，将革命历史题材武侠化、快餐化、娱乐化，对此《人民日报》评论指出“抗日神剧”罔顾基本公共理性。这告诫我们
| A．传统文化应顺应社会历史变迁 | B．文化建设需要弘扬民族精神 |
| C．影视创作应该尊重文化多样性 | D．影视创作需要注意社会效益 |
由《中国文化报》与中国美术家协会等主办的全国“名家画名城”活动采风团走进叶浅予的故乡——桐庐，寻找市民的情感记忆，用艺术作品的形式定格城市瞬间。这是因为( )。
①社会实践是文化创新的源泉 ②只有关注人民群众，才能创造出文化作品 ③人民群众是社会实践和文化创造的主体 ④文化创新最终来自于文化创作者的实践
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
《国家“十二五”时期文化发展规划纲要》明确提出，要把文化创新作为“十二五”时期文化发展的重点，国家之所以重视文化创新，是因为( )。
①文化创新可以推动社会实践的发展 ②文化创新可以取代传统文化 ③文化创新能够促进民族文化的繁荣 ④文化创新是民族文化永葆生命力的重要保证
| A．②③④ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③ |
南京中山陵是中西合璧的建筑。它是当时的设计者在潜心研究中国古代皇陵和欧洲帝王陵墓建筑风格的基础上，根据紫金山地形设计而成的建筑精品。这说明
| A．传统建筑是中华传统文化的重要标志 | B．文化创新可以推动社会实践的发展 |
| C．实现文化创新需要博采众长 | D．潜心思考是文化创新的基础 |
《唐代诗词108部系列微电影》用讲故事的方式重新解读、建构唐诗精华和精神本质，更适应了当今人们的欣赏和观影需求。用微电影来演绎唐诗故事，这意味着
| A．新兴媒体已成为文化传播的主要手段 | B．科技进步是推动文化发展的决定因素 |
| C．文化创新能够促进文化的发展和繁荣 | D．新传媒文化代表先进文化的前进方向 |
《继承者们》、《来自星星的你》引爆收视狂潮，文化韩流席卷我国，然而我国本土的原创节目较少，且多落后于当今时代，屡遭冷眼。这给我国文艺工作者的警示是
| A．深化文化体制改革，增强全民族文化创造活力 |
| B．关注国家文化安全，反对文化霸权主义 |
| C．挖掘本土文化资源，注重继承优秀的传统文化 |
| D．发展人民大众喜闻乐见的社会主义文化 |
“中国梦”、“土豪”等网络热词层出不穷，这些热词折射出一定时期内网民普遍关注的社会事件和现象，反映了网民对现实社会的观点和立场。这表明
| A．人们的灵感是文化创造的源泉 | B．为传统文化注入了时代精神 |
| C．人们在社会实践中创造文化 | D．文化创新使民族文化繁荣 |
宋代诗人黄庭坚在《寄黄几复》中写道：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四壁立，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”“持家但有四立壁，治病不蕲三折肱”，它蕴含的文化道理是
| A．实践是文化创新的目的 | B．实践是文化创新的源泉 |
| C．实践是文化创新的动力 | D．实践是文化创新的手段 |
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