高中政治文化创新的途径简答题

地铁作为流动的博物馆，被称为城市“最有价值的隐藏”。
材料一：北京地铁宛若一条条彩带串连起北京不同区域的“文化珍珠”：颐和园、天坛、鸟巢、什刹海、南锣鼓巷、王府井、中关村科技园，等等。一座座地铁站造型别致，站内设计装饰与地面文化景观交相辉映、浑然一体，仿佛在讲述着北京的昨天、今天和明天。北京地铁还举办了“祖国你好”大型公益广告活动、“民俗风、中国年”迎新春活动、儿童文学专列、诗歌坊等丰富多彩的活动。
结合材料，说明地铁在推动北京文化创新过程中是怎样发挥作用的。

文化是一个民族的精神和灵魂。进入21世纪，我国对文化功能属性、精神与经济价值的认知不断深化，正式提出发展文化产业，并上升为国家战略性支柱产业。阅读材料，回答问题。
材料一：中国的文化产业与西方发达国家存在着极大差距。《中国文化软实力研究报告》显示：世界文化市场美国独占鳌头，占据43%的份额，形成了一种文化巨无霸，从各个方面构成了一种强势文化和话语霸权而对当代社会产生了深刻影响；欧盟紧随其后，占据34%的份额；人口最多历史悠久的亚太地区仅占19%，其中日本占10%，澳大利亚占5%，中国占比不到4%。
材料二：当前，我国文化产业发展的步伐不断加快，但还存在较多问题。就动漫产业来说，它是文化和科技相结合的创意产业。美国虽没有悠久的历史，但在动漫产业上却成果不断，创造巨大的收益；中国虽拥有数千年的历史，动漫产业效益却不尽如人意。央视动画优秀制片人王英日指出，首先现有的原创动画片对传统文化的应用没有真正实现古为今用，只是简单地改编，其次是优秀的动画片应当是东西方文化交流的产物，而我国的动画片不太关注国际因素，没有考虑好东西方文化的融合，尤其没有借鉴西方动画片的好形式。
（1）联系材料一和材料二，运用文化生活知识分析我国加快文化发展的原因。
（2）结合文化生活的有关知识，分析我国发展文化产业的相关措施。

诺贝尔文学奖评审委员会授予莫言世界文学最高奖的颁奖词是：“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。有评论家评论说，《红高粱》时期，莫言受拉美文学的影响，明显地得益于福克纳和马尔克斯的“魔幻”启迪，不久之后他就意识到要“逃离这两座高炉”，要创造具有充分的本土性的文学作品。莫言的小说是接地气的，他所在的胶东半岛，是古代齐文化的蕴藉之所在，神奇、浪漫，富有无穷无尽的想象力。越到后来，他对艺术民族化的自觉和探索的力度越加强烈，几乎每一部重要作品都有鲜明的创新性。
依据材料，运用《文化生活》知识，从文化创新的重要性和途径的角度，对莫言的成功进行分析。

背景材料：现当代文学史上，很多优秀作家都把目光投向乡野，在他们熟悉的乡村故园建构自己的文学世界。鲁迅笔下的乡村给人以昏沉、萧索的印象，生活其间的村民痛苦而愚昧。鲁迅“哀其不幸，怒其不争”，他对乡村的书写兼有反思与启蒙的感情色彩。沈从文笔下的乡村则是另一派风光，那里山清水秀，奇幻浪漫，生活其间的人们，身上散发着自由与野性的光芒，沈从文的笔端流淌着同情、纯真与理想主义。莫言笔下的乡村，融会与发展了鲁迅与沈从文所代表的不同的乡土文学传统。从鲁迅到沈从文再到莫言，如果把这三位诺贝尔文学奖所青睐的中国作家相比较，大家突然发现有很多有趣的似与不似、变与不变之处乡土传统与文学语言就是两个最好的观测点。
（1）三位著名作家创作为什么都离不开乡村生活？
（2）三位著名作家的“很多有趣的似与不似、变与不变之处”说明了文化生活的哪些道理？

阅读材料，回答下列问题。
动画片《花木兰》取材于中国民间传说，剔除了其中带有迷信、颓废、庸俗色彩的内容，突出了中国文化和而不同的价值理念。作品制作运用了国际高水准的动画电影技术，注入了国际动漫作品所特有的神幻色彩，从而使作品更具国际口味。影片赢得了国内外的好评。
（1）动画片《花木兰》的成功体现文化创新的巨大作用，请应用文化生活相关知识谈谈如何进行文化创新？
（2）《花木兰》的创作过程是如何体现辨证否定观的哲学道理的？

每年10月，国庆与重阳节往往不期而遇，今年仍不例外。
材料一：国庆、重阳将至，某市文体新广局提前谋划，精心准备八大群众文化活动惠民。各街道同时开展系列群众喜闻乐见的文化活动，丰富广大群众的节日文化生活。迎国庆，度重阳，话双节，谈敬老，处处欢声笑语，一片祥和气氛。
材料二：农历九月初九是中国的传统节日——重阳节，敬老爱老是中华民族传统美德，源远流长。习俗有登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸、吃重阳糕等。新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。为庆祝这一节日，有的地方又搞起了百叟宴、千叟宴，又是打电话又是发请贴，把“守旧”和“复杂”全占了。看来重阳节也该“崇洋”，多借鉴国外节日的过法，保住我们自己的节日。
（1）结合材料，分析人们为什么要庆祝民族节日？
（2）结合材料二，运用《文化生活》的有关知识，分析文化创新的途径。

珠算是中国古代的重大发明，伴随中国人经历了1800多年的漫长岁月。随着计算机技术的发展，珠算的计算功能逐渐被削弱，但是古老的珠算依然有顽强的生命力。1992年，安徽省黄山市将“珠算鼻祖”程大故居邻近的一所小学作为珠算文化的传习所。该校的学生一直都接受着珠算文化历史、应用教育，后来该校又发明了“珠心算”，将算盘从手中打到了心里，让珠算这一古代文明焕发出青春。2013年12月4日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产委员会将中国珠算项目列入教科文组织人类非物质文化遗产名录。
结合材料，运用文化生活知识，谈谈对我国的珠算文化的认识？

在全球观众对选秀节目已经深感疲惫之时，某省卫视成功推出《中国好声音——The Voice of China》音乐评论节目，收视率屡创新高，成为2012年以来中国最火的娱乐节目。它花巨资从荷兰引进全套节目知识产权和设备，但不是单纯模仿和复制欧美的节目模式，而是充分运用数字化手段和社交网络媒体，并利用合理、系统的创新机制进行了中国化改造。大胆的创意、新奇的构想、“腕”级的评委、严谨的管理、亲民的视角，牢牢锁住了观众的眼球。这个节目发挥着巨大的文化影响力，同时也创造了巨大的商业价值。
结合材料，运用“文化创新”的有关知识，说明《中国好声音》获得观众追捧，创造巨大商业价值对文化企业经营的启示。

阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：莫言获得2012年诺贝尔文学奖，他在获奖演讲时说，我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。我感觉到自己是站在一个广场上，面对着许多听众，绘声绘色地讲述，这是世界小说的传统，更是中国小说的传统。我小说是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。小说领域的所谓创新，基本上都是这种混合的产物。
（1）上述莫言获奖演讲的内容体现了哪些《文化生活》的知识？
材料二：莫言“一诺”，让几代中国人梦想成真！山东高密市东北乡曾让他经历过长期的艰难生活，但也让他找到了叙述根基与精神家园。莫言从小接受的“民间叙事教育”——听老人讲故事赋予了他天马行空、古灵精怪的虚构能量。因此，一旦遭遇当年以马尔克斯为首的拉美魔幻现实主义潮流即折叠变形为颇具东方色彩的“魔幻先锋”。莫言的想象力超越了人类存在的全部……
（2）结合材料，运用文化传播与创新的有关知识，说说莫言圆梦“诺奖”给我们的启迪。

阅读材料，回答问题。
材料一：南宋御街中山路已经被人们称为“流金淌银的钱塘第一街”。 国庆黄金周长假8天，每天都有数十万中外游客涌入这里，举家出游的市民也络绎不绝，共接待了100多万游客，风情浓郁的南宋御街几乎成了外地游客的必游线路，不仅聚集了人气，还引发了市民、游客消费购物的高潮。
材料二：南宋御街的发掘、研究、保护、开发工作走出来一条新思维，实现了历史与现实、传统和现代的一次完美结合。一个本来要花很多钱去保护的古建，通过出让，重新包装，传承了文化，还产生了经济效益，这是一个很好的思路。例如日本东京有一个表参道。历史上这里也是一个比较古老的街区，在明治时期，这条街是神宫的专用道，相当于御街，改造过程中，把历史的风貌保存了下来，现在引进了创意产业，历史在这里焕发出新的形象。
（1）结合材料一，运用文化作用的知识，分析杭州南宋御街发掘、保护、开发的价值何在？
（2）结合材料二中南宋御街的发掘、研究、保护、开发的新思维，今后我们应如何进行文化创新？

阅读材料，分析下列生活现象。
材料一：亲子户外真人秀节目《爸爸去哪儿》创下极高的收视率，成为2013年最受欢迎的节目之一。好评声中，也有网友表示遗憾：可惜不是咱们自己的原创。原，这个节目的版权购买自韩国MBC电视台的《爸爸！我们去哪儿？》。事实上，各大卫视引入海外版权已不是什么新鲜事。2013年我国引进的电视节目模式约30多种。有数据显示，目前中国走红的电视综艺节目90％是从海外引进的版权。优秀海外节目模式的输出，就像麦当劳一样，具备高度标准化才能在不同国度获得成功。对于这股引进潮，有乐观者认为，引进可以迅速缩短我们与世界的距离，客观上提升着中国电视制作行业水准的基准线。但反对者则认为，引进海外版权是一种“拿主义”，缺乏创新，盲目跟风，依赖海外模式会让中国电视人养成一种“惰性”。
（1）从文化生活角度，分析引进优秀海外节目模式对我国电视行业发展带的影响。
材料二：2014年4月10日，英国国际传媒ITV集团宣布，从中国灿星制作订购模式节目《中国好歌曲》。专家评论说：这是“里程碑式的交易”，中国综艺节目在苦心探索多年后终于实现了第一次逆袭，意味着中国电视界开始从购买洋节目模式发展到出售本土节目模式，结束了只“引进”不“走出去”的历史。这提振了中国电视人的文化自信，能激励更多可被海外借鉴、复制的中国节目的出现。作为首档走出国门的节目，《中国好歌曲》从模式、赛制到宝典均为原创，这也是它能获得国际市场版权认证的根本原因。灿星制作副总裁尹晓崴接受采访时表示：“我们曾经成功制作了很多优秀节目，在积累经验之后，是时候研发自己的模式了。”
（2）从“文化创新的泉和作用”的角度，谈谈材料如何体现文化创新的作用的。

扫墓是清明祭扫的一种方式，现在越来越多的人认识到：扫墓时点燃香烛、焚烧祭品、鸣放鞭炮等，既耗费金钱，又污染环境，容易造成火灾事故。2014年清明节，民政部呼吁推行鲜花、网络祭扫和社区公祭等文明祭扫方式。为此，政府部门创造种种便利：倡导祭扫时“自驾改坐公交，”城市公交系统进行相应调整；推行“植树替代香烛”，开辟和管养园林绿地；提倡网上祭扫，规范祭祀网站的主持、组织，使祭祀活动更庄重、得体；等等。传统的清明习俗在植入“低碳”元素后，释放出了更文明的气息。
（1）运用“文化传承与创新”的知识，谈谈应如何看待清明祭扫形式的演变。
（2）运用所学知识，为人们过一个文明、有意义的清明节提出至少四点合理化建议。

十八大报告指出：文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。
请从文化创新的角度，分析说明如何促进社会主义文化大发展大繁荣。

材料一：潮州陶瓷历史悠久，是我国的古瓷都和陶瓷文化发祥地之一。在唐代，受长江流域灿烂文化的影响，潮州陶瓷古窑悄然兴起，此时出现制瓷工艺，潮州城郊窑场遍布，种类繁多，盛极一时。宋代，在继承传统的基础上，除了为炉、壶、盂、罐一类日用器皿装饰之外，还结合当时的需求，进行观赏瓷器的制作，如西洋狗、狮子、人像和佛像等，其手法简练而传神，造型技艺相当高明。潮州陶瓷进入辉煌时期。
材料二：时今，受国内外各种因素的影响，潮州陶瓷产业发展阻力重重，陶瓷工艺略显疲态，陷入困局。
（1）请你谈谈如何处理好文化继承与发展的关系。
（2）结合材料一的启示，运用文化创新的相关知识，谈谈如何破解潮州陶瓷工艺发展的困局。
（共8分）

材料一：丝绸之路，犹如一条彩带，将古代亚洲、欧洲甚至非洲的文化联结在一起。中国的四大发明、养蚕丝织技术以及丝绸品、茶叶、瓷器等，通过丝绸之路传送到亚洲、欧洲和非洲的一些国家。同时，中外商人通过丝绸之路，将中亚的骏马、葡萄，印度的佛教、音乐、医药，西亚的乐器、金银制作技术、天文、数等输入中国。
材料二：2013年9月7日，习近平主席在哈萨克斯坦纳扎尔巴那夫大发表演讲，提出共同建设“丝绸之路经济带”的战略构想。希望通过发展“五通”，即加强政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通、民心相通，以点带面，从线到片，逐步形成从中国、中亚到西亚及欧洲的区城大合作，促进丝绸之路沿线国家与地区经济文化发展。这一构想得到了中亚各国领导人一致赞赏，表示愿意积极推动、早日实现这一造福沿路各国人民的壮美愿景。
结合材料，运用“文化传承与创新”的知识，分析建设“丝绸之路经济带”的文化价值。