高中政治文化创新的途径综合题

阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
图：2007-2011年我国社会财富和居民收入情况

表：我国五年计划规划平均增速

时期	六五	七五	八五	九五	十五	十一五	十二五
GDP平均增速（%）	10.78	7.92	12.00	8.26	9.8	11.2	7-7.5

 
注：“十二五“期间指2011年—2015年。按照世界银行公布的数据,在976至3855美元之间为中等偏下收入国家,在3856至11905美元之间为中等偏上收入国家。2011年我国GDP总量世界排名第二,人均GDP4283美元,排95位,同期发达国家人均GDP达4万美元。
材料一 对照国际标准,我国已经进入中等收入国家行列。但也存在一些问题:如经济增长不注重研究开发的投入,结构转型中驱动创新因素缺乏,产业结构发展不平衡;社会医疗、教育等公共服务投入不足;资源透支，生态环境恶化;城乡居民收入比达3.3倍，贫富差距进一步扩大。
（1）上图和上表反映了我国经济发展中存在哪些问题？
（2）针对上述图表和材料一的问题，运用《经济生活》相关知识，提出解决问题的措施。
材料二 文化是城市生命力、创造力和凝聚力所在,21世纪成功的城市将是文化的城市。浙江省绍兴市是一座具有2500年建城史的中国历史文化名城,他们在城市文化建设中非常注重挖掘历史文化资源,并根据时代要求,赋予城市历史文化以鲜明的时代内涵,抓住机遇,不断繁荣城市文化产业,提升了城市文化品位和市民的素质。他们还根据绍兴市的经济、政治、文化沉淀所表现出的文化独特性和丰富性,不断推进不同层次、不同类型的文化之间“和而不同”、共生共存,提高了城市的亲和力、吸引力和凝聚力。
（3）结合材料二，运用文化生活的知识，说明建设城市文化的重要意义。

阅读材料，完成下列要求。
当年杜甫写下“烽火连三月，家书抵万金”的时候，他是不会想到21世纪的和平年代，家书再次出现“抵万金”的状况。
十多年前，书信是我们生活中不可或缺的交流方式，而今，随着互联网的迅猛发展，信息沟通越来越方便，传统的书信往来已逐渐淡出人们的生活，取而代之的是“打电话”或是“微信”“QQ”联系。如今，书信已然成为一种记忆，互联网时代，书信文化正从人们的生活中逐渐淡出，并且渐行渐远。鸿雁传书，是否成为正在消失的历史？书信该不该传承下去？
反对传承者认为，虽然书信是一种很有内涵的文化，写信给自己亲密的人，更利于事情的叙述和感情的含蓄表达，但是书信传递信息的速度太慢，写起来也很麻烦，远不如一段微信语音及视频来得方便快捷。
赞成者认为，书信有它的优势所在，它具有浓厚的人情味，这是社交网络平台无法比拟的优势。所以，在网络时代里，书信的使用率虽然已远不如往昔，但是它们会携带着人性情感和纪念意义继续存在。小到家风传承、情感交流，大到爱国教育，书信是一种文化和精神的传承，不能在我们这里断档。
（1）你认为书信文化该不该传承下去？请用文化生活有关知识阐明理由。
（2）运用“认识社会与价值选择”的知识，分析书信文化走向衰落的原因。
（3）某市准备组织中学生写一封家书的活动，请你为该项活动写两条主题词，要求主题鲜明、朗朗上口，每条限15个字以内

论述题
1、材料一：有关调查数据显示：中国网游业在经济寒冬中一枝独秀，创造了巨大的经济效益，但与此同时未成年犯罪与网络游戏直接相关的超过了60%，网络暴力、色情游戏等严重损害了青少年的身心健康。
（1）分析材料一揭示的文化生活的哪些信息。
2、材料二： 某市团组织举办“网络文化与青少年健康发展”征文活动，要求就网络文化与青少年健康发展之间的关系进行探讨，并从政府、学校和青少年自身等方面就青少年应如何适应网络文化发展建言献策。
（2）请你根据征文活动要求，就如何克服网络对青少年健康成长的负面影响提出合理化建议。
3．材料三：2013年3月17日，国家主席习近平在第十二届全国人大第一次会议闭幕会上系统阐释了对“中国梦”的认识，引起了社会各界的强烈反响。把中国特色社会主义事业不断推向前进，实现中华民族的伟大复兴，是亿万中国人共同的中国梦。“中国梦”浓缩了中国五千年的文明史，穿越了中国近现代史，承载着亿万人民对美好未来的梦想和寄托，是凝心聚力的复兴之梦、是富国强民的人民的梦。中国梦必将成为中华民族和中国人民伟大的精神壮歌。
（3）运用《文化生活》所学知识，谈一谈对“中国梦必将成为中华民族和中国人民伟大的精神壮歌”的理解。

2013年10月26日，韩再芬主演的黄梅戏《徽州往事》获得第十届中国艺术节暨第十四届文华奖优秀剧目奖。阅读材料，回答下列问题。
材料一：《宿松县志》上记载有“邑境西南，与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏。”后吸收了青阳腔、徽剧及其他戏曲的音乐精华，逐渐形成自己的独特风格。近代，黄梅戏借助荧幕大放异彩，严凤英，王少舫合演的《天仙配》，曾二度摄制成影片，轰动海内外。
（1）结合材料，简述黄梅戏的形成与发展体现了文化生活哪些道理？
材料二：黄梅戏虽为观众喜爱，但不能适应现代人快节奏的生活和审美取向。为了让传统黄梅戏焕发新生，以韩再芬为代表的一些人正努力前行。树立品牌——“再芬黄梅”，革新内容，打乱精品；唱腔中融入流行音乐元素，用交响乐、电影手法等现代元素嵌入，用市场化动作传播等推动黄梅戏新发展。
（2）从经济生活角度，分析努力让传统黄梅戏焕发新生做法的依据。并从历史唯物主义的角度，谈谈以韩再芬为代表的一些人如何推动黄梅戏的新发展？

传统文化是一个民族的根，是一个民族的标志，也是一个民族的骄傲。现在越来越多的人已经认识到，在中国传统文化中有许多宝贵遗产，值得加以挖掘整理，使之转化为当代的资源。第十届中国艺术节将于2013年10月在山东举办。2012年11月29日，艺术节山东省筹委会正式启动第十届中国艺术节宣传口号、宣传画征集活动。要求体现好“艺术的盛会、人民的节日”的宗旨，体现时代特征和艺术特点，体现深厚的齐鲁文化底蕴和山东人民热情好客的精神风貌。艺术节期间将举行丰富的文艺活动、众多的艺术院团将搭建起省内外以及国内外文化艺术交流展示的平台，为全国观众带来一场精彩纷呈、多姿多彩的艺术飨宴。
结合材料，运用文化生活知识谈谈本届艺术节给我们的文化创新有什么样的启示？

阅读材料，回答问题。
2013年俄罗斯“中国旅游年”活动期间，我国推出了展示中国形象的大型舞台演出《美丽中国》。演出以歌舞为主，镶嵌京剧、武术等中国元素，辅以多媒体视频。演出从新疆的《葡萄架下》到云南的《怒江大小调》，从唐朝乐舞《霓裳羽衣舞》到现代芭蕾《海上梦明月》，……展现了美丽中国的壮美画卷。特别是《海上梦明月》将西方芭蕾与中国民族乐器二胡、琵琶巧妙混搭，充分显示了中国文化开放、创新、多元的魅力。
根据材料，运用文化创新与中华文化的知识，分析《美丽中国》演出所体现的文化生活道理。

(10分)中国作家莫言成为首个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他的作品，以民间传说、故事作为其文学创作的重要来源，始终以其生长的乡村故土作为叙述的根基与精神家园，具有浓郁的中国特色；他的创作手法受到拉美魔幻现实主义和美国南方作家福克纳的影响；其作品内容直抵中国农民命运的重大命题，闪烁着人性光芒，表达了全人类共同情感。他的许多作品被译成英、法、德、意、瑞典等多国文字，赢得了世界文坛的尊重。
结合材料，运用文化生活知识说明莫言获奖对我国文学创作的启示。

中国自古就有“乐善好施、仁爱奉献”的美德。而进行道德教育的最重要途径就是教育，正如王通所说“兴衰资于人，得失在于教”。很多人以教育为己任。孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”陶行知先生放弃教授职位，毅然到穷乡僻壤的乡村办教育，“捧着一颗心来，不带半根草去”。
国外也很早就重视对学生的道德教育，爱因斯坦曾说 “我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”许多外国教育家的一生本身就是一曲道德教育之歌。苏霍姆林斯基，52岁的一生里有35年献给了家乡的中小学教育事业。他有四十一部专著，六百多篇论文，一千多篇童话和故事。他的著作以及教育思想，影响了国内外一代又一代人。
中国共产党十八届三中全会公报指出：坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，增强学生社会责任感、创新精神、实践能力。这让道德教育更富有时代内涵。而当代教育者也正用自己的行动传承中华民族的传统美德，彰显道德教育的新内涵。长沙市南雅中学“成长不烦恼”工作室的李慧英老师心怀对教育事业的责任和热爱，弃商从教，全身心投入教育未成年人的志愿工作。在2004年，她遭遇了严重车祸，导致脑干功能损伤6级伤残、高颈段脊椎脊髓损伤8级伤残，但她康复后一直对这份志愿者工作坚持不懈。没有报酬、名分，无偿帮助家长和老师调教“调皮学生”，一干就是22年，为成千上万名学生和家长提供过帮助，让上百名“问题少年”打开心结顺利度过叛逆期，写下了百万字的教育日志，被学生们亲切地称为“爱心妈妈”。她说“我很满足、很快乐”
（1）请结合上述材料，运用《文化生活》的有关知识，说明我国重视德育的原因。
（2）请结合上述材料，运用《文化生活》的有关知识，说明李老师是怎样把“奉献青春、献身教育”的美德发扬光大的？

材料一：提高自主创新能力，建设创新型国家。这是国家发展战略的核心，是提高综合国力的关键。要坚持走中国特色自主创新道路，把增强自主创新能力贯彻到现代化建设各个方面。认真落实国家中长期科学和技术发展规划纲要，加大对自主创新投入，着力突破制约经济社会发展的关键技术。
材料二：“创客”是一群酷爱科技、热衷实践的人群，是一群具有敏锐思维和创新勇气的追梦人，他们以分享技术、交流思想为乐，以创客为主体的社区则成了创客文化的载体。“创客”文化，是DIY文化的延伸，它在其中糅合了技术元素，它不认同随意消费，乐于在现有的资源下创造性的再利用。“创客”精神主要表现：一、不满足现状，坚守创新；二、勇于和善于持续实践;三、乐于交流、乐于分享。
2015年1月，李克强指出，顺应网络时代推动大众创业、万众创新的形势，构建面向人人的“众创空间”等创业服务平台，对于激发亿万群众创造活力，带动扩大就业，打造经济发展新的“发动机”，具有重要意义。因此要培育“创客”文化，发扬“创客”精神，让创业创新蔚然成风。
（1）结合材料一，用“思想方法和创新意识”的知识，分析我国把建设创新型国家作为国家发展战略核心的理论依据。
（2）结合材料二，分析培育“创客”文化，发扬“创客”精神的《文化生活》依据。
（3）请运用“求索真理的历程”的知识，阐述“鼓励创业的同时也要宽容失败”这一观点的合理性。

一袭红衣、小手托着下巴、圆圆滚滚的胖女娃，这一“中国梦”系列宣传画中的可爱形象，一经问世就引起了强烈的社会反响，人们亲切地称它为“梦娃”。但很多人不知道，“梦娃”出自天津泥人张。
2013年以来，天津泥人张彩塑、杨柳青年画等一大批反映现实题材的作品被选中进入“中国梦”系列宣传画，这为非遗文化提供了一次难得的接地气的机会，也为非遗传承积累了人脉。
天津泥人张彩塑工作室提出“深入生活出作品、面向市场多销售”。 天津泥人张彩塑工作室将每年4月、5月定为生活月，泥人张的工艺美术师们会到各地去“体验生活”，获取灵感和素材，使作品能够记录、见证、阐释时代精神。在重视创作的同时，天津泥人张彩塑工作室还重视搞好生产经营，用市场上赚取的资金反哺创作。
天津泥人张彩塑工作室主任、著名工艺美术大师傅长圣说，“艺术不应该被束之高阁，而要为百姓服务；要想代代相传，就需要更多的人去了解它，喜爱它。”如今，天津泥人张彩塑工作室的大师们经常走进学校、社区，为学生和市民讲述天津泥人张的历史与文化，免费传授泥人制作的方法和技巧。

（1）结合材料，运用文化生活知识，分析传统文化创新的意义。
（2）结合上述材料，为非物质文化遗产的传承提出两条建议并说明其哲学依据。

阅读材料，完成下列要求。
城镇化进程中，拆旧建新无法避免。然而，什么样的建筑该拆、可以拆，哪些具有传统文化或民族地域特色的建筑应该保留，甚至重点保护，却界定模糊。
“认古不认近”的保护观，导致了一批丧失经济功能与生活功能，但极具文化与研究价值的近现代历史建筑被拆除损毁。“喜新厌旧”的建设观导致看起破旧的真文物被拆毁，而“涂脂抹粉”的仿古建筑与仿古街区泛滥。
古建筑是历史的见证和文化的载体，传承离开保护就会消亡，如何保护古建筑是业界人士深思的问题。“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新”，唐朝诗人司空图的这句诗，道出了传统建筑保护与发展的真谛，保护传统古建筑不是简单的复制，更不是一律拆除，而是“与古为新”。
（1）运用《文化生活》的知识，说明保护和发展传统古建筑对传承中华文明的意义。
（2）运用辩证的否定观，说明保护和发展传统古建筑要“与古为新”的正确性。
（3）作为一名高三学生，请你运用“实现人生的价值”的有关知识，分析如何保护传统古建筑。

阅读材料，回答问题。
中华美食文化博大精深，西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的笋干老鸭煲、贵州雷山的糯米稻花鱼……风味美食数不胜数。各地美食多就地取材，应时而作，搭配姜、葱、蒜、椒等多种辅材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或酿，精制而成。一道道美食让人垂涎欲滴。无论是独自品尝，还是与家人邻里、远客近友共享，都会让人感受到一方水土的恩遇涵养，叹服一方人的智慧辛劳，感慨一蔬一饭来之不易，一饮一啄饱蘸苦辣甜酸。近期，一部介绍中华各地美食的纪录片在央视播出，无数食客闻风而动，众多游子平生意。
结合材料，运用文化与生活的有关知识阐述中华美食文化的积极意义。

《舌尖上的中国》不仅是美食纪录片，更是一部人文纪录片。其充满浓郁的人文情怀、家国情怀和乡土情结，引起了广大观众的共鸣。它以精致的画面，快速、跳跃的剪辑，充满悬念的叙述方式，将中国视角、民族风格、世界胸襟相融合，加上国际化的创作，使得它成为一个“代表中国纪录片当下创作、创新、发展的新标杆。”《舌尖上的中国》把“吃，还原到了家乡、乡村、社群、邻里关系，还原到了传统，还原到了人最本真的生活状态之中，从而表现中国饮食的文化内涵，这是它取得成功的重要因素。”
运用文化创新的知识说明《舌尖上的中国》受到观众热捧的原因。

党的十八大报告首次把“美丽中国”作为未来生态文明建设的宏伟目标。阅读材料，回答问题。
材料一  “美丽中国”理念继承了中国传统“天人合一”的思想，吸收了世界各国绿色、低碳等发展理念，是对可持续发展理念的拓展和创新。这一理念的提出，有利于实现人与自然的和谐发展，有利于孕育并提升民族的持久创造力，有利于赢得当前和未来国际竞争制高点。
材料二 工业化、城镇化在带来繁华的同时，也导致草原退化，湿地萎缩、河流污染、生态脆弱……一边是开发仍在快速推进，一边要留下更多空间，矛盾如何解决？十八大提出“必须树立尊重自然，顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”资源约束趋紧，环境污染严重，生态系统退化等问题的出现，既与产业结构不合理，体制机制障碍较多，发展方式粗放密切联系，也与人们的生活方式紧密相关。因此，必须形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，从源头上扭转生态环境恶化趋势，为人民创造良好的生产生活环境，走向生态文明新时代。
（1）分析材料一蕴涵的文化生活道理。
（2）结合材料二分析中国共产党创造性地提出建设“美丽中国”是如何体现唯物辩证法的思想方法的。

阅读材料，回答下列问题。
黄冈市位于湖北省东部，拥有得天独厚的文化优势，如红色文化、禅宗文化、东坡文化、黄梅戏文化、中医药文化、大别山地质文化等。近年来黄冈市大力发展文化产业，2011年该市文化产业增加值为24.5亿元，总量仅排在武汉市、襄阳市、孝感市、宜昌市之后，位列全省第五位。2012年全市文化产业增加值（预计）29.96亿元，同比增长22.29%。但是文化产业占GDP比重：2011年为2.34%，2012年为2.53%，低于全国、全省平均水平。2012年黄冈市文化及相关产业涉及2647个企业（单位），其中制造业261家，贸易业133家，服务业2353家。但全市文化企业年营业收入200万以上的只有39家，文化事业单位年营业收入100万以上的只有63家。民间非盈利及其它文化单位年经营收入50万元以上的只有12家。全市有知名度的文化企业，特别是在全国有知名度的企业很少。
注：国际通用的实践标准：行业或产业占GDP比重在4%--5%可以形成支柱产业，国家“十二五”计划文化产业占比达到5%以上。以上数据来自黄冈市统计局。
（1）概括黄冈市文化产业发展的现状。分析黄冈市发展文化产业的经济意义。
（2）运用文化生活的相关知识，回答进一步发挥黄冈市文化资源优势的措施。