一部人类文化发展的历史,就是文化不断地从创新中汲取力量、开拓进取的历史。只有不断地创新才能及时而有效地赋予文化以新的内容和新的时代精神,使其不断地焕发出新的活力,并由此获得新的价值和意义,任何形式的守旧和停滞都意味着对社会进步的扼制和对民族精神的消解。这说明
A.文化创新是社会发展的必然要求 |
B.只有不断创新,才能实现中华文化新的辉煌 |
C.文化只有不断创新,才能充满生机和活力 |
D.社会实践是文化创新的源泉 |
人民网载文指出,要重视文化创新,提炼出传统文化中精致的中国特色,并强化这一特色在今天的意义,侧重中国文化与今日生活的对接。这表明,进行文化创新必须
A.继承传统、推陈出新 | B.面向世界、博采众长 |
C.取其精华、去其糟粕 | D.和社会实践相结合 |
文化创新是建设创新型国家的重要方面。这是因为
A.文化创新的途径是多种多样的 |
B.文化创新是一个民族永葆生命力的重要保证 |
C.文化创新是一个民族富有凝聚力的重要保证 |
D.文化创新能够促进民族文化的繁荣 |
实践已经证明,中国兴旺发达,并在2l世纪实现和平崛起最根本性的不竭动力是创新。这说明
A.创新是一个民族进步的灵魂 |
B.创新是一个国家兴旺发达的不竭动力 |
C.创新的源泉是社会实践‘ |
D.创新的主体是人民群众 |
在毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表63周年之际,中国作家“重访长征路,讴歌新时代”采风活动启动。中国作家决心亲历长征路,感受改革开放以来长征沿途发生的巨大变化。与时代同行,与人民同心,积累创作素材,激发创作灵感,积极创新,多出精品力作。他们这样做,是因为( )
A.实践是文化创新的源泉 | B.先进文化的发展离不开社会实践 |
C.社会实践是文化创新的动力 | D.文化创作的成果要服务于社会实践 |
“李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。”这篇清代诗人赵翼的《论诗》道出了文化发展的规律──不断创新,永无止境。对文化创新,我们应该这样认识( )
A.文化创新是对传统文化的超越 | B.文化发展的实质在于文化创新 |
C.对文化的传承就是文化创新 | D.只有在否定传统的基础上才有文化创新 |
原始的爱尔兰人的踢踏舞并未得到观众的普遍喜爱,但《大河之舞》对踢踏舞作出了艺术性的改编,并把大量的非爱尔兰元素融入其中,为《大河之舞》走上国际市场作了一个豪华大剧作,结果风靡全球。《大河之舞》风靡全球的原因有( )
A.对传统文化批判、继承、推陈出新 |
B.面向市场,“适应广大消费者的文化需要” |
C.体现了时代精神 |
D.吸收了其他民族的文化精华 |
岭南自古便是中、西文明交流的窗口,同时也保存中原古文化的活化石的缩影,在两种异质文化的交流融汇的过程中,在古今相沿过程中,结合现代建筑节能环保的特点,形成了独具特色的岭南建筑文化,这说明( )
A.岭南建筑是对传统建筑的继承,是展现岭南文化的重要标志 |
B.岭南建筑文化产生过程是在中、西文化借鉴的基础上推出新文化的过程 |
C.岭南建筑文化体现了明显的区域特征,具有独特性 |
D.岭南建筑适应了时代的要求,具有时代精神 |
鸦片战争后,中华文化走向衰微,中国传统文化受到严峻挑战,以魏源为代表的一批先进中国人为此而不懈努力。他翻译了《海国图志》,成为近代睁眼看世界、主动发起“文化自救”的第一批人之一,其行动具有标本的意义。这启示我们( )
A.拯救和复兴民族文化需要借鉴外域文化优秀成果 |
B.只有先学习西方文化才能拯救中华文化自己 |
C.任何民族文化的发展都是用外来文化代替本民族文化的历史过程 |
D.发展和振兴中华文化需要进行文化创新 |
于丹在《百家讲坛》中对《论语》的讲解虽未必深刻,但她成功地以中国传统思想为原料,配制出指导现代人养身处世的“心灵鸡汤”,受到亿万群众的热捧。这说明( )
A.继承传统文化要推陈出新 |
B.发展传统文化必须弘扬主旋律 |
C.文化的发展必须贴近群众生活实际 |
D.经典文化的生命力在于与时尚相结合 |
首届中国国际文化创意产业博览会以“点亮创意智慧,融入科技力量,焕发文化魅力,创造财富价值”为宗旨,以“创意、科技、文化”为主题。其宗旨和主题蕴涵的文化道理有( )
A文化发展的实质在于文化创新
B文化创新能推动民族文化的繁荣
C科技进步是推动文化发展的唯一因素
D文化与政治相互交融,并对政治有重大影响
赵树理是我国现代文学史上一个重要的代表性作家,是20世纪大众文学的领军人物。建国前他就写下了《小二黑结婚》和《李有才板话》等代表作,建国后又写出了《三里湾》这部最早反映农业合作化运动的长篇小说。从这里,我们可以看出( )
A.社会实践是文化创新的源泉 |
B.社会实践是文化创新的动力 |
C.大众化的文化才是先进的文化 |
D.只要虚心向人民群众学习,就能创造出无愧于时代和人民的文化作品 |
试题篮
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