阅读材料，回答问题：
材料一：“青蒿素是传统中医药送给世界人民的礼物，……由此获奖是中国科学事业、中医中药走向世界的一个荣誉。”这是10月5日摘取2015年诺贝尔生理学或医学奖的中国女药学家屠呦呦向外界表达的获奖感言。
在上世纪60年代末，常用治疗疟疾的药物奎宁已经失效，但疟疾患者却在持续增加。屠呦呦团队与中国其他机构合作，将目光转向了传统中草药学，发现了植物青蒿中的提取物有疗效。历经380多次实验，青蒿提取物对疟疾的抑制率只有12％—40％。她重新翻查古代文献，东晋葛洪《肘后备急方》中的“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”吸引了她的目光，很有可能在高温的情况下，青蒿的有效成分就被破坏掉了。她立即改用沸点较低的乙醚进行实验，经过艰苦卓绝的努力，从12%到100%，终于发现了青蒿素，全球数亿人因这种“中国神药”而受益。
提起艰苦岁月和付出的牺牲，屠呦呦一直没有抱怨，反倒是充满怀恋。从事科学是十分辛苦的，要有信仰有毅力，但也永远不要忽视环境的影响。科学研究充满着魅力也充满着偶然，有的科学家终其一生，只是证明了“此路不通”，而有些科学家则是幸运地站到了苹果树下。
（1）结合材料，运用文化传承与创新的知识，说明如何使中医中药文化走向世界。
材料二：互联网催生了新的文化形态，在为我国文化建设提供了新的机遇的同时，也对社会主义文化造成冲击。娱乐化成为网络文化的主流，网上的内容资源从数量到质量都远远不能满足用户的多样化需求；一些网上传播的信息失真，夸大负面信息；一些网络使用者违反道德规范，散布谣言，传播色情；各国文化之间的交流丰富了文化的多样性，但也带来一些网民尤其是青少年追捧西方文化，危及我国的文化安全。
（2）请运用“发展中国特色社会主义文化”知识，结合材料谈谈我国政府应怎样应对互联时代的文化冲击
材料三：中国的家庭文化源远流长。作为文学大家，叶圣陶先生的创作体验是：写文章就是生活本身，车间码头工人、乡野田亩农人都能写文章，因为他们各有各自的生活。文章若是溪流，生活则是泉源，泉源丰盈，溪水长流。叶氏后人延续先生家学文脉，在文学创作中保持质朴文风，启迪人们全方位思考社会生活中的真善美，让文学作品绽放时代生活的光芒。
（3）结合材料，运用《文化生活》知识，谈谈对文学作品创作途径的理解。
印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明
①文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
②不同文化的融合导致文化差异性的消失
③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用
④中华文化具有极大的包容性
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
听到的是京腔京韵的侯宝林的相声，看到的却是卡通人物在说学逗唱；看到的是原汁原味的生旦净末丑的表演，听到的却是流行歌曲的韵律。借助Flash等现代化手段，传统戏曲也逐渐被“80后”甚至“90后”所喜欢。传统戏曲的这一“漂亮转身”启示我们
| A．文化创新的立足点在于满足更多人的需要 |
| B．借助多媒体等现代工具便能实现文化创新 |
| C．文化创新需要注重面向世界、博采众长 |
| D．文化创新不仅需要继承更需融入时代元素 |
“夫物之不齐，物之情也”。各国各地文明形态千差万别，文明交流互鉴不应以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提。这对文化交流与发展的启示是
①理解个性，呈现多元共生的局面
②平等交流，维护人类文化的生态平衡
③求同存异，避免不同文化的分歧
④相互借鉴，辩证分析不同文化的优劣
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②③ |
某县为了保护和发展非物质文化遗产木版年画，该县一职业中学将这一古老的民间艺术纳入学校教育。这表明
| A．教育的基本功能发生了变化 |
| B．教育具有选择、传递文化的功能 |
| C．教育是文化创新的根本动力 |
| D．教育是文化交流融合的主要途径 |
2015年5月28日，第八届全国儿童剧优秀剧目展演将在杭州开幕，打头的戏正是莎士比亚的经典喜剧《第十二夜》——特别的是，这是浙江话剧团（简称浙话）第一次用儿童剧的方式来展现莎翁剧，也是国内第一次有剧团做莎士比亚儿童剧。该剧在国内一上演，就受到小学生的热烈欢迎。这说明
| A．实践中产生与发展的各民族文化具有共性与普遍规律 |
| B．增强中国文化的国际影响力必须吸收各国优秀文化成果 |
| C．不同民族文化之间的交流、借鉴与融合推动文化内容的不断创新 |
| D．学习、借鉴其他民族优秀文化成果时要保持文化的民族特色 |
在全球孔子学院建立10周年之际，李克强表示，希望孔子学院坚持中外合作办学模式，不断提高办学质量和水平，加深中外文化交流，使“和为贵,和而不同”的理念得到传承和发扬。这说明
①中华文化具有特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄
②不同民族之间的文化因相互借鉴而逐渐趋同
③中华文化具有相对独立性和鲜明的民族性
④在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
下图中的“雷风侠”是一个既有雷锋形象特征，又有雷锋精神内核的动漫形象，是作者为传播正能量，借鉴经典动漫形象元素进行的创新设计，赢得了青少年的喜爱。“雷风侠”动漫形象创作的成功，给我们的启示是
①文化创新的主体要有文化自觉和担当
②体制机制创新是繁荣文化的必由之路
③文化创新要广泛地引进和吸收外国文化
④文化创新要着眼于人民群众的文化需求
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明
①中华文化具有极大的包容性
②不同文化的融合导致文化差异性的消失
③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用
④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
下图中的“雷风侠”是一个既有雷锋形象特征，又有雷锋精神内核的动漫形象，是作者为传播正能量，借鉴经典动漫形象元素进行的创新设计，赢得了青少年的喜爱。“雷风侠”动漫形象创作的成功，给我们的启示是（ ）
①文化创新的主体要有文化自觉和担当
②体制机制创新是繁荣文化的必由之路
③文化创新要广泛地引进和吸收外国文化
④文化创新要着眼于人民群众的文化需求
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，每一次社会变革，都会涌现出一大批著名文学家、诗人、画家等文艺工作者。这说明（ ）
| A．每次社会变革，都出现了一大批著名的文艺工作者 |
| B．社会制度的更替是影响文化发展的重要因素 |
| C．社会制度更替时，文化会经历一个新文化形态取代旧文化形态的过程 |
| D．文化的发展影响社会制度的更替 |
宋代理学家朱熹曾说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这表明（ ）
| A．实践是文化创新的手段 |
| B．实践是文化创新的途径 |
| C．实践是文化创新的源泉 |
| D．实践是文化创新的目的 |
不同特色的文化好似不同的美食，经过人们的调制，最终形成带有新的风味、新的特质的文化。因此，“只要面向世界，博采众长，就能实现文化创新。”
（1）请你对该观点进行评析。
（2）文化具有多样性，我们如何正确对待文化的多样性？
材料一：没有文化的继承，就没有文化的积累。近几年来，在文化创作上出现了一股改编“红色宝典”的热潮，涌现了一大批优秀的文艺作品。同时，也在“红色宝典”改编中出现了一些问题，引起了广大群众的强烈不满。
（1）传统文化继承性的表现有哪些，并请各举一实例？
（2）从文化创新作用的角度分析对红色宝典的正确改编的依据。
材料二：过年放鞭炮是中国人的传统习俗，它承载着亲人团聚的幸福。是“中国年”年年必不可缺少的元素。但2014年1月由于多地雾霾天气的出现，许多地方出台政策禁止或减少燃放烟花炮竹，这就使年味淡了一些，于是很多人在“要民俗要年味”还是“要蓝天要健康”上产生了纠结心理。
（3）结合材料，从文化传承的角度谈谈你对中国人过年纠结心里的认识？
试题篮
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