1959年,毛泽东读《政治经济学(教科书)》时,联系我国社会主义建设的历史经验, 并针对当时我国理论界的争论,对思维与存在的关系问题进行了系统的论述。他说:“思维和存在不能划等号。说二者同一,不是说二者等同,不是说思维等同于存在,它能够反映客观的性质,能够反映客观的运动,并且由此产生科学的预见,而这种预见经过实践又能够转化成事物。”
(1)为什么思维和存在不能划等号?(3分)
(2)怎样理解思维和存在的同一?(6分)
30年前的7月28日,一场毁灭性的大地震降临唐山!造成财产和人员的重大伤亡。灾难带来悲痛和忧伤,也激发出人们的爱心和勇气,催生出“公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前”的抗震精神。这说明
A.物质决定意识 | B.存在决定思维 |
C.世界是可以认识的 | D.存在和思维具有完全相同的特性 |
天宫一号发射成功,让人们更加怀念“三钱”,“今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术,还是认识客观世界、改造客观世界的整个知识体系,而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。”钱学森关于哲学与科学关系的论断,其合理性在于
①认为哲学是科学之科学,是最高概括的科学 ②主张科学是哲学的知识基础,哲学是科学的最高概括 ③强调离开了哲学世界观的指导,科学研究就不能取得进展 ④指出哲学与科学具有一致性,哲学对科学具有方法论的指导作用
A.①③ | B.②④ | C.②③ | D.①④ |
高考前后,一些学生及家长用敬神、拜佛的迷信方式,祈祷神灵保佑自己或子女金榜题名。对于封建迷信,我们必须坚决予以抵制,这是因为
A.世界观决定着方法论 | B.错误的思想意识会把人的活动引向歧途 |
C.具有封建迷信思想的人缺乏明确的世界观 | D.迷信思想是人脑凭空产生的 |
《人民日报》载文指出,马克思、恩格斯、列宁关于发展的丰富思想,以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的党的三代中央领导集体关于我国社会主义建设的一系列重要思想是科学发展观形成的理论基础。这说明科学发展观
A.是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的继承和发展 |
B.是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的产物 |
C.是马克思主义中国化的最新成果 |
D.进一步回答了什么是发展、为什么发展、怎样发展的重大问题 |
《人民日报》载文指出:“今天,我们深化改革、扩大开放,遇到的矛盾纷繁复杂,更需要哲学的指导。”这是因为
A.哲学的任务就是揭示事物发展的规律 |
B.哲学是关于方法论的科学理论 |
C.哲学思想是人们实践活动的总结 |
D.哲学能够为人们的实践活动提供世界观和方法论的指导 |
任何一个健全的成年人都会在其生活实践的过程中形成一定的世界观,人们在日常生活中就是按照自己的世界观来解释一切现象和处理各种问题的。上述事实说明
A.哲学是人类社会存在和发展的基础 |
B.世界观是人们对于整个自然界的根本观点 |
C.有什么样的世界观就有什么样的方法论 |
D.方法论决定着世界观 |
下列关于哲学与世界观的关系认识正确的是
A.哲学和世界观都是人们对于整个人类社会的根本观点 |
B.哲学是系统化的世界观 |
C.哲学是关于世界观的科学理论 |
D.世界观就是哲学,哲学就是世界观 |
真正的哲学之所以说是时代精神的精华,是因为它
A.正确反映了时代的任务和要求 | B.牢牢地把握了时代的脉搏 |
C.正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果 | D.彻底否定了旧时代的哲学 |
“双百”人物都具有崇高的社会理想、坚定的道德信念、忠诚的爱国之心和忘我的奉献精神。这表明:
A.理想信念对“双百”人物的成长起决定作用 |
B.世界观是人们自觉形成的哲学理论体系 |
C.世界观对人们认识世界和改造世界具有指导作用 |
D.培养道德模范是社会主义精神文明建设的根本任务 |
《人民日报》载文指出,广大哲学社会科学工作者应坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众,坚持立足当代、立足国情,以深人研究重大现实问题为主攻方向,自觉、积极、主动地为建设中国特色社会主义的伟大实践服务。上述要求符合的道理是
①哲学是世界观和方法论的统一 ②哲学是系统化理论化的世界观
③哲学源于人们对世界的思考 ④人们研究哲学的目的是为了认识世界和改造世界
A.①② | B.①③ | C.③④ | D.②④ |
党的十一届三中全会以来,以邓小平同志为主要代表的中国共产党人,总结新中国成立以来正反两方面的历史经验,使党的指导思想重新回到马克思主义中国化的正确轨道上来,开辟了社会主义事业发展的新时期,逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策,阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的根本问题,创立了邓小平理论。材料告诉我们,邓小平理论的主题是
A.把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合 | B.解放思想,实事求是 |
C.改革开放 | D.什么是社会主义,怎样建设社会主义 |
试题篮
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