材料一：你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起彩，便知此花不在你的心外。(明·王守仁)
材料二：理生万物，理主动静，未有此气，先有此理，万一山河大地都陷了，毕竟理却还在塞里……若在理上看，则虽未有物，而已有物之理。(宋·朱熹)
(1)材料一和材料二分别反映了什么观点?二者有什么共同点?(10分)
(2)材料二的观点在现实生活中很有影响，试列举它体现在哪些方面。(6分)
《光明日报》载文指出，引导广大哲学社会科学工作者树立正确的世界观、人生观、价值观，坚持正确的政治方向、理论方向和科研方向，坚持“为人民服务，为社会主义服务”的“二为”方向，坚持做人、做事、做学问相统一。这体现了哲学社会科学的
| A．实践性 | B．历史性 | C．阶级性 | D．群众性 |
《人民日报》报道，济源煤业公司有一个矿亭在新疆，因为当地没有
烧纸，公司领导不惜花钱，从济源运送两车冥纸，带着神汉神婆坐飞机到新疆，烧香、拜佛、跳大神，企求神灵“保佑平安”。该公司领导的做法体现了他具有
| A．古代朴素唯物主义思想 | B．近代机械唯物主义思想 |
| C．主观唯心主义思想 | D．客观唯心主义思想 |
著名科学家爱因斯坦曾说，哲学可以被认为是全部科学研究之母。这一论断的含义是指
| A．哲学研究的对象是整个人类社会 | B．哲学是具体科学存在和发展的基础 |
| C．哲学对具体科学的研究具有指导作用 | D．哲学是对具体科学知识的概括和总结 |
《光明日报》载文指出，否定自然界先于人的活动而存在，必然导致唯心主义。唯心主义的根本观点是
| A．思维不能正确认识存在 | B．意识是世界的本原 |
| C．客观事物依赖于人的主观精神 | D．现实的物质世界是客观精神的表现 |
1959年，毛泽东读《政治经济学(教科书)》时，联系我国社会主义建设的历史经验， 并针对当时我国理论界的争论，对思维与存在的关系问题进行了系统的论述。他说：“思维和存在不能划等号。说二者同一，不是说二者等同，不是说思维等同于存在，它能够反映客观的性质，能够反映客观的运动，并且由此产生科学的预见，而这种预见经过实践又能够转化成事物。”
(1)为什么思维和存在不能划等号?(3分)
(2)怎样理解思维和存在的同一?(6分)
《人民日报》载文指出，科学发展观广泛借鉴人类文明进步成果，深刻总结我国社会主义建设实践经验，赋予发展观以新的时代内涵。这表明
| A．思维与存在紧密相连，不可分割 | B．物质决定意识 |
| C．意识是本原，意识决定物质 | D．思维具有决定作用 |
《人民日报》载文指出，深化文化体制改革，是以胡锦涛同志为总书 记的党中央在科学判断国际国内形势、全面把握当今世界文化发展趋势、深刻分析我国基本 国情和战略任务的基础上作出的一项关系社会主义现代化建设全局的重大决策。这说明
| A．物质与意识不可分 | B．思维是对存在的正确反映 |
| C．思维与存在具有同一性 | D．物质与意识性质不同 |
30年前的7月28日，一场毁灭性的大地震降临唐山!造成财产和人员的重大伤亡。灾难带来悲痛和忧伤，也激发出人们的爱心和勇气，催生出“公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前”的抗震精神。这说明
| A．物质决定意识 | B．存在决定思维 |
| C．世界是可以认识的 | D．存在和思维具有完全相同的特性 |
“双百”人物都具有崇高的社会理想、坚定的道德信念、忠诚的爱国之心和忘我的奉献精神。这表明：
| A．理想信念对“双百”人物的成长起决定作用 |
| B．世界观是人们自觉形成的哲学理论体系 |
| C．世界观对人们认识世界和改造世界具有指导作用 |
| D．培养道德模范是社会主义精神文明建设的根本任务 |
《人民日报》载文指出，广大哲学社会科学工作者应坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，坚持立足当代、立足国情，以深人研究重大现实问题为主攻方向，自觉、积极、主动地为建设中国特色社会主义的伟大实践服务。上述要求符合的道理是
①哲学是世界观和方法论的统一 ②哲学是系统化理论化的世界观
③哲学源于人们对世界的思考 ④人们研究哲学的目的是为了认识世界和改造世界
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．②④ |
党的十一届三中全会以来，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，总结新中国成立以来正反两方面的历史经验，使党的指导思想重新回到马克思主义中国化的正确轨道上来，开辟了社会主义事业发展的新时期，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的根本问题，创立了邓小平理论。材料告诉我们，邓小平理论的主题是
| A．把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合 | B．解放思想，实事求是 |
| C．改革开放 | D．什么是社会主义，怎样建设社会主义 |
试题篮
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