孟子说："尽信书，则不如无书"，从哲学上启示我们（）
| A．间接经验不如直接经验可靠 | B．理论来源于实践，而不是源于书本 |
| C．在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 | D．认识需要由感性认识上升到理性认识 |
实践不仅对社会发展起着极其重大的作用，而且对人的认识具有决定作用。人类最基本的实践活动是
| A．生产实践 |
| B．科学实验 |
| C．客观的物质活动 |
| D．调整和变革社会关系的实践 |
《菜根谭》里面有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声;雁渡寒谭，雁去而谭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”对此理解正确的是
| A．意识是客观事物在人脑中的主观映像 |
| B．意识来源于人脑对客观事物的反映 |
| C．客观事物和主观思想具有先行后续的属性 |
| D．主观思想对客观事物的反映具有能动选择性 |
荀子"制天命而用之"的观点给人哲学思考是（）
⑴天神是人类制造的，也能为人类服务 ⑵认识自然界要发挥主观能动性
⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 ⑷利用自然规律首先要掌握规律
⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
| A．⑵⑸ | B．⑴⑶⑷ | C．⑵⑶⑸ | D．⑵⑷ |
古语说：近朱者赤,近墨者黑，可有人说近朱者未必赤，近墨者未必黑。这两种观点
A都是正确的，两种观点都阐明了内外因的辩证关系
B都是错误的，两种观点都割裂了内外因的辩证关系
C都是正确的，两种观点只是就内外因的一方面而立论
D都是片面的，两种观点都忽略了内外因的另一个方面
孟子曰："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"这体现了（）
| A．内因是事物变化发展的唯一原因 | B．外因对事物发展是不可缺少 |
| C．在事物发展中，内外因同等重要 | D．外因通过内因起作用 |
一切从实际出发是唯物主义的根本要求，也是中国共产党的优良传统和我们做好各项工作的基本保证。在实际生活中，一切从实际出发的首要前提是
| A．要尊重客观事实 |
| B．要重视调查研究 |
| C．要出以公心 |
| D．要求真务实 |
成语“不塞不流,不止不行”启示我们
A认识需要不断深化、扩展和推移
B矛盾双方在一定条件下会相互转化
C发挥主观能动性必须尊重客观规律
D 实践是推动认识发展的根本动力
实践作为检验真理的标准。既越确定的，又是不确定的，其不确定性是因为
| A．每个人的实践践都不相同 | B．实践的形式是多种多样的 |
| C．社会实践总要受到历史条件的限制 | D．有些真理是根本无法通过实践来加以检验的 |
承认绝对真理就是
| A．承认永恒真理 | B．绝对主义 | C．否认相对真理 | D．承认真理的客观性和世界的可知性 |
真理客观性主要是指
| A．真理是对客观事物及规律的正确认识 |
| B．客观事物及其规律 |
| C．真理性认识中含有不依赖人和人的意识的内容 |
| D．真理性认识不依赖于人和人的意识而存在 |
奥数培训本是针对少数有数学天赋、学有余力的学生进行的课外辅导，但是有的学校、家长不顾学生实际，掀起“疯狂奥数”培训热潮，这种做法
①没有抓住重点 ②没有坚持具体问题具体分析
③违背事物发展规律 ④没有做到主观与客观的具体统一
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。”这个观点的错误是
| A．知和行是对立统一的关系 | B．行先知后的关系 |
| C．知行合一 | D．知易行难的关系 |
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