下列古语古训与其哲理相一致的是（ ）
| A．履不必同，期于适足；治不必同，期于利民—矛盾具有普遍性 |
| B．“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也—整体处于主导地位 |
| C．为者常成，行者常至—事物运动是有规律的 |
| D．政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心—人民群众是历史的主体 |
2012年是达尔文诞辰203周年，他发表的《物种起源》至今影响着人们对生命起源和进化历程的认识。他的基本观点也不断被科学的发展所证实，例如
①生物是自然界长期发展的产物，不是神的意志的产物
②生物进化的自然选择说揭示了生物进化的根本原因
③人类的起源是生物进化的结果，否定了上帝造人说
④在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用
| A．①② | B．①③ | C．①④ | D．③④ |
图既可以看成各种植物的叶子，也可以看成一个时尚轿车。这表明（ ）
| A．物质世界的运动变化是有遵循的客观规律 |
| B．人们的认识活动可以能动地改造客观世界 |
| C．人们的认识结果往往由认识的主体决定的 |
| D．意识对客观世界的反映是主动而有选择的 |
漫画《腾不出手》给我们的哲学启示是
①要充分发挥主观能动性 ②要用联系的观点看问题
③在复杂的事物中要善于抓主要矛盾 ④要坚持从实际出发，主观符合客观
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
唐朝诗人李商隐诗：“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”这首诗体现的哲理主要是
| A．事物运动有自身的规律，规律是客观的，不以人的意志为转移 |
| B．意识对物质有反作用 |
| C．规律是可以认识和利用的 |
| D．想作长绳系太阳，用麻姑买沧海是根本办不到的 |
“揠苗助长”的典故给我们的启示是（ ）
| A．办事情必须充分发挥主观能动性 |
| B．办事情必须遵循观规律 |
| C．人可以认识规律，利用规律 |
| D．要利用规律为人类造福 |
“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，司马光这句诗不仅道尽千古兴亡，也形象地说明了
| A．运动是物质的唯一特性 | B．生产力是社会运动的载体 |
| C．城市是社会运动的载体 | D．物质是运动的载体 |
人们按照元素有规则的变化进行推论，发现了一些“空位”上的元素，这表明( )
| A．有的规律也是可以创造的 |
| B．有些规律也是可以改变的 |
| C．规律是可以认识和利用的 |
| D．自然规律是主观对客观的映象 |
目前人们已经知道，太阳约在50亿年前形成，地球的诞生距今也有46亿年之久，由此可见，宇宙间根本不存在上帝和诸神居住的天国，所有天体都是按照自身固有的规律形成和发展的。可见（ ）
| A．生物产生和进化是自然界长期发展的结果 |
| B．自然界是客观存在的物质世界 |
| C．人类是自然界长期发展的结果 |
| D．意识是自然界长期发展的结果 |
世界旅游胜地敦煌由于生态环境恶化，过度开采地下水，导致党河、疏勒河下游断流，湿地萎缩，树林锐减，沙化面积平均每年增加近2万亩。“沙进人退”趋势如得不到遏制，敦煌有可能成为人类历史上第二个楼兰古国，世界文化遗产莫高窟和国家级风景名胜区月牙泉也将不复存在。上述材料说明( )
①规律是客观存在的
②规律的存在和发生作用不以人的意志为转移
③违背规律必然受到规律的惩罚
④规律随着客观条件的变化而变化
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
2010年，我国极端灾害天气突发多发，西南地区发生历史罕见特大旱灾；西北、西南等地发生多起山洪泥石流灾害。到目前为止，人类还不能准确预测自然灾害，更不能有效控制自然灾害。这说明
| A．规律是客观的，规律是不变的 |
| B．规律有好坏之分，有些规律会给人们带来灾害 |
| C．人的主观能动性制约着规律 |
| D．人们对规律的认识是一个长期的发展过程 |
有人认为，埃及的金字塔、中国的京剧、西班牙的斗牛之类的民族文化是真正存在的文化，所谓世界文化不过是一种思维抽象的产物，事实上并不存在。这种错误观点
①把共性等同于主观的产物 ②把普遍当作特殊的总和
③把物质归结为具体的物质形态 ④把个别的存在当作唯一的存在
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
欧洲核子研究中心主管罗尔夫·豪雅表示，他们发现了一种新的粒子，而这种粒子很可能就是寻找多年的“上帝粒子”——希格斯玻色子。 “上帝粒子”将是人类认识宇宙的一面最直接的镜子：因为如果作为质量之源的它确实存在，物理学家就可能因此推测出宇宙大爆炸时的情景以及占宇宙质量96%的暗物质（包括暗能量）的情况。这一科学发现（ ）
①对马克思主义物质观是一个极大的冲击和否定
②将进一步证明马克思主义的辩证唯物主义哲学是正确的
③有可能推动哲学向前发展
④表明客观唯心主义对自然科学研究有推动作用
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
下列诗句中，与“天行有常，不为尧存，不为桀亡”包含同一哲理的是( )
| A．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 |
| B．桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声 |
| C．谁挥鞭策驱四运？万物兴衰皆自然 |
| D．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 |
试题篮
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