随着社会、经济和科技的发展，许多过去从未听说过的新名词，如“互联网”、“信息高速公路”、“转基因水稻”等，越来越多地为人们所熟悉。这说明
| A．世界的本质是物质的 | B．意识是自然界长期发展的产物 |
| C．改造世界时为了认识认识 | D．意识是社会发展的产物 |
杜威认为，实践是人类应对环境的一种活动，这种活动和动物适应环境的活动相比，只有高下程度的差异，没有本质的区别。杜威的观点
| A．否定了实践的客观性 | B．否定了实践的能动性 |
| C．否定了实践的社会历史性 | D．否定了实践是人类特有的 |
王安石曾用“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊不可能像黄花那样落英满地，
以“秋菊不比黄花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来，苏东坡在黄州果真见到了秋菊落英，方知自己错了。这个故事说明
| A．真理是绝对的 |
| B．真理是客观的 |
| C．真理是相对的，有条件的 |
| D．真理属于认识 |
据国际天文联合会和紫金山天文台预测，2009年7月22日上午将发生数百年内最为壮观的日全食天象。当天，全食带先后经过了西藏东南部、云南西北部、四川、湖北、浙江北部、上海等地，最长持续了6分钟左右，是本世纪最长的一次日全食。国际天文联合会和紫金山天文台对日全食天象的准确预测，说明了
①世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物
②人具有主观能动性
③人类在实践基础上所形成的认识具有预见性
④意识是对客观存在的反映
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．②③ |
《诗经·小雅·小宛》中有“螟蛉（mínglíng）有子，蜾蠃（guǒluǒ）负之”一句，古人认为蜾蠃不产子，喂养螟蛉为子。因此，人们以“螟蛉”比喻义子。后来人们发现：蜾蠃把螟蛉衔回窝中，用自己尾上的毒针把螟蛉刺个半死，然后在其身上产卵。原来螟
蛉并非义子，而是被用作蜾蠃后代的食物。材料表明
①要从现象入手去分析事物的本质
②人们的认识有正确与错误之分
③认识是不断深化和发展的
④感性认识不可靠，对事物的本质认识才是可靠的
| A．①②③④ | B．①③④ | C．①②③ | D．②③④ |
对“真理面前人人平等”理解正确的是
| A．真理对任何人都是平等的 |
| B．在对同一对象的不同认识中，真理只有一个 |
| C．任何人都必须承认认识的真理性 |
| D．仁者见仁，智者见智 |
金融危机从发生到蔓延，经济学家先后用英文字母V、U、L、W的形状来为世界经济走势画像。这传达出—个信息：金融危机现象复杂、形势严峻，即使是受过专门训练的经济学家也难以做到“一叶知秋”。这说明
A．金融危机复杂多变 ，具有不可预测性 |
| B．人类的认识能力是有限的 |
| C．对客观事物的反映可以仁者见仁，智者见智 |
| D．正确认识需要在从实践到认识的循环往复中获得 |
王安石在《游褒禅山记》中写道：“古人之关于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”王安石这段话表明
| A．认识事物必须发挥主观能动性 |
| B．感性认识有待于发展到理性认识 |
| C．感性认识是理性认识的来源 |
D．理性认识必须 回到实践中去 |
4月14日晨，两年前汶川地震带给我们的震惊尚未消散，伤痛尚未愈合，又一场强震袭击了青海玉树这个海拔4400多米、美丽神秘的高原。请根据材料回答21—25题。玉树地震后，国内外许多科学家冒着生命危险来到玉树，对这个天然“试验场”进行反复研究，加深了对地震的认识，使人类防御地震灾害的能力向前迈出了一大步。从哲学上看，这表明
| A．认识过程的第一次飞跃比第二次更重要 |
| B．认识事物的本质和规律需要不断地发挥主观能动性 |
| C．要在实践的基础上不断深化认识、发展认识 |
| D．科学家只有亲临一线才能去除假象揭示真象 |
天灾不可避免，但经验能转化为财富。我们充分吸取了汶川救援的经验，在短短的两天时间内，就构建了一个由军队、中央各部委、十多个省和直辖市、舆论媒体以及全国人民组成的、中央领导现场指挥的立体的、庞大的救灾体系。从认识论上看，这体现了
| A．经验主义有助于人们更好地认识世界和改造世界 |
| B．客观因素制约着主观能动性的发挥 |
| C．要充分发挥主观能动性需要积累正确的主观因素 |
| D．要创造条件实现认识过程的第一次飞跃 |
在玉树地震中，香港义工黄福荣在成功救助几名师生后，在余震中不幸罹难。香港特区行政长官曾荫权称黄福荣为“香港的光辉榜样”。有着大爱的阿福已经离开了人世，阿福的事迹与精神，应该在人世间得到传颂。上述材料体
现了
| A．价值观对人生和社会具有导向作用 |
| B．集体主义价值观正确地解决了个人利益与集体利益的关系 |
| C．集体主义价值观与市场经济在根本上是一致的 |
D． 人生价值是自我价值与社会价值的统一 |
大灾有大爱。玉树大地震发生后，社会各界群众纷纷伸出援助之手，自发展开了一场场爱心行动，灾区处处洋溢着人间真情。这说明
①人生的真正价值在于对社会的贡献
②社会性是人的本质属性
③集体主义价值观是人们共同的价值选择
④“人性自私论”是错误的
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |
中华民族是一个饱经灾难的民族，灾难使中华民族更加坚强、团结。大灾无情人有爱，无数人为支援灾区而宁愿牺牲个人利益。为减少个人利益与集体利益之间的矛盾，从集体方面讲就要
①充分尊重、维护个人的正当利益
②社会、集体应该为个人利益的实现创造更多、更好的条件
③强调个人利益服从国家、集体利益
④在坚持集体主义原则的前提下，允许个人做出不同的具体的价值选择
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
实现由感性认识到理性认识飞跃的关键是
| A．参加社会实践 |
| B．占有丰富的感性认识 |
| C．运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作 |
| D．努力学习科学文化知识 |
“揠苗助长”，事与愿违；“庖丁解牛”事半功倍。这两则寓言故事说明了（ ）
①规律具有不可抗拒性
②人们在规律面前无能为力
③必须按客观规律办事
④规律在任何条件下都会发生不同的作用
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
资源再利用是循环经济的重要内容，2009年1月1日《循环经济促进法》实施，迫切地需要人们提高对资源再利用的认识。有专家指出：“世界上本没有垃圾，废物是放错了地方的资源。”以上认识的根据是
①物的资源或废物的性质取决于人们对物的态度
②废物向资源的转换需要一定的技术性
③废物和资源之间具有本质上的抽象同一性
④废物或资源的性质是由其所处不同实践关系决定的
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
“吾生也有涯，而知也无涯。”庄子的名言给我们的哲学启示是
| A．追求真理是一个永无止境的过程 | B．认识是一个直线上升的过程 |
| C．认识是一个追求终极真理的过程 | D．认识来源于实践 |
2010年中央一号文件强调，全面贯彻党的十七大和十七届三中、四中全会以及中央经济工作会议精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，这体现的历史唯物主义道理是
| A．社会存在决定社会意识 |
| B．意识能反作用于客观事物 |
| C．正确的社会意识对社会存在的发展起着促进作用 |
| D．我们想问题、办事情要立足于科学理论 |
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