树立科学发展观，就是要始终坚持以人为本，促进人的全面发展。人的全面发展与实现最广大人民的根本利益是一致的。实现人的全面发展，要 ( )
①通过发展经济不断改善人们的物质生活 ②通过民主政治建设和科教文卫等各项社会主义事业发展，不断丰富人们的精神生活 ③对文化活动表现出日渐浓厚的兴趣 ④使人民群众充分享受物质文明、政治文明和精神文明的成果
| A．①④ | B．②④ | C．①②④ | D．①③④ |
有人认为，外来文化是先进的文化，应该照搬过来。持这种观点的人犯了_________错误。( )
| A．“守旧主义” | B．“封闭主义” |
| C．“民族虚无主义” | D．“历史虚无主义” |
社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的。下列对两者之间关系表述正确的是 ( )
①社会发展和人的发展是相互区别的，不能等同 ②人的发展越全面，社会物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就能得到改善 ③物质文化条件越充分，越能推进人的全面发展 ④社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高的历史过程，人的全面发展也是逐步提高的过程
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
网络传播已成为文化传播在当代的主要形态，正在改变着我们生存的世界，改变着人们的生活方式、思维习惯和精神面貌。这实质上是指通过网络传播发挥了（ ）
| A．经济、政治对文化的决定作用 |
| B．文化对政治、经济的影响作用 |
| C．文化对人类与社会的发展的影响作用 |
| D．先进文化对健全人格的塑造作用 |
自2001年文化部提出“把春节建成宣传中国和传播中华文化的新载体”以来，春节逐渐得到世界各国的认可和重视，春节文化在世界的传播（ ）
①可以展现中华文化的魅力 ②是我国综合国力提升的体现 ③有利于消除世界文化的差异 ④能促进中华文化与世界文化的交流和融合
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
当前，在人民生活总体上达到小康的条件下，人们对物质生活的基本需求已得到了相应的满足，而对精神文化生活则提出了新的更高要求，这使得精神文化产品的生产与人民群众日益增长的精神文化的需求之间的矛盾越来越突出。如果我们不从实现人的全面发展和提高民族素质的高度来重视文化创新和文化建设，实现、维护和发展人民的根本利益就是空谈，全面建设小康社会的目标和任务就难以实现。因此，只有加大文化创新的力度，才能生产出深为广大人民群众喜闻乐见的丰富多彩的文化产品，不断满是人民群众多层次的精神文化需求，从而有力地促进人的素质的提高和人的全面发展。材料关于加大文化创新的力度的必要性的论述主要表明（ ）
| A．只有投身于全面建设小康社会的实践，才能创造出优秀的文化 |
| B．人民群众是实践的主体，是文化的创造者 |
| C．社会实践的发展对文化创新提出了新的要求 |
| D．社会实践是文化创作的源泉 |
烽火狼烟，晨钟暮鼓，驿寄梅花，鸿雁传书，从这些古语中，我们看到，文化传播总要通过—定的媒介才能实现。今天当你用手机给远方的亲朋好友打电话、发信息时，意味着传播媒介进人到____________阶段。（ ）
| A．口语 | B．文字 |
| C．印刷 | D．电子和网络 |
对于我国的传统文化，我们要深人开发，形成自已的特色产业。如不，就会被别国开发利用反过来向我国出口。例如：前几年美国根据我国民间故事花木兰制作的动画片在我国热播就说明这一点。所以我们要（ ）
| A．积极保护民族文化，反对他国开发利用 |
| B．拒绝外来文化，维护国家文化安全 |
| C．充分开发我国文化资源，提升民族文化的竞争力和国际影响力 |
| D．发展文化贸易，积极引进先进文化产品 |
作为儒家学说经典的《论语》《礼记》等被译成西方文字，传入西方，启示和鼓舞了西方启蒙思想家。中国儒家的自然观、道德观和政治思想，成为西方启蒙运动中“百科全书派”有力的思想武器。这说明文化创新应( )
| A．面向世界，博采众长 | B．继承传统，推陈出新 |
| C．推陈出新、革故鼎新 | D．取其精华、去其糟粕 |
木卡姆艺术是新疆维吾尔族人民创作的，集说、唱、乐、舞为一体的音乐经典套曲，已有600多年的历史，最具代表性的是十二木卡姆，它融含了中圉、印度、希腊和伊斯兰古典音乐精华，有着“东方音乐明珠”之誉称。这一艺术形式之所以具有旺盛的生命力，是因为它
①薪火相传，博大精深 ②尊重差异，兼收并蓄
③博采众长，海纳百川 ④沿袭传统，古为今用
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的动力和基础。因此，中华民族文化要实现创新就必须( )
| A．对传统文化进行大胆的抛弃 |
| B．植根于传统文化的丰沃土壤 |
| C．立足于社会主义现代化建设的具体实践 |
| D．面向世界，汲取世界各国文化的优秀成果 |
回顾人类社会发展历程，从原始部落的“图腾崇拜”到现代社会的“信息高速公路”，文化现象无时不在。对此理解不正确的是 ( )
| A．文化现象渗透在社会发展历程中 |
| B．文化现象无处不在 |
| C．图腾崇拜属于原始的文化现象 |
| D．文化现象存在于人类社会中 |
艺术创作需要坚实的生活积累，正如王夫之所说：“身之所历，目之所见，是铁门坎”。这表明（ ）
| A．艺术创作要发挥主观能动性 | B．艺术创作是人脑特有的机能 |
| C．艺术创作来源于实践 | D．艺术创作要有一定的灵感 |
随着现代化进程、城市化步伐的加快以及外来文化的冲击，目前我国大批风情独特的古村落、民居、作坊和其他遗址已经遭到破坏，大批珍贵的无形文化遗产因各种原因失去传承。有关专家估计，如果现在还不采取有力措施去保护和抢救的话，20年以后，至少有一半民间传统文化将化为乌有。据此回答7～8题。
7．这里所指的无形文化遗产主要是指（ ）
A．传统习俗 B．传统建筑
C．传统艺术 D．传统思想
8．建国以来，特别是近20年来，国家为保护民族文化做了大量的工作。由文化部直接领导并主持完成的民族民间的文化十大集成，在国内外产生了很大的轰动效应。为民族文化保护工作者期待已久的《民族民间文化保护法》，已经在全国人大常委会进入了立法程序。但是，我们在民族文化保护工作中已经取得的成绩与亟待抢救的民族文化资源相比，还相去甚远。现在，“死了一个人，亡了一门艺”已不是个别现象。如不加紧抢救，许多宝贵的民族文化遗产就会失传，我们将留下了永久的遗憾。之所以要特别重视民族文化保护工作，这主要是因为（ ）
A．民族文化的保护工作是文化工作的重点
B．传统文化是现代建设的根本动力
C．传统文化是民族文化的重要组成部分
D．民族文化的积累和发展离不开文化的继承
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