“观念的东西不外是移入人脑，并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这种说法属于（ ）
| A．主观唯心主义 | B．客观唯心主义 | C．机械唯物主义 | D．辩证唯物主义 |
在物质和意识的辩证关系上，正确的表述是
| A．物质第一性，意识第二性 | B．物质决定意识，意识是物质的反映 |
| C．物质决定意识，意识对物质具有能动作用 | D．有时物质决定意识，有时意识决定物质 |
随着写诗软件的推出，网络“为你写诗”成为现实，设定段落、行数、韵脚等选项，点击写作，不多时一首现代风格的诗歌就新鲜出炉了。这说明
| A．现代科技增进了机器的思维属性 |
| B．现代诗歌的创作思维更接近机器思维 |
| C．诗人的创作是对客观存在的复制 |
| D．机器能模仿现代诗人的创作过程 |
下列名句与漫画蕴涵的哲理一致的是
①乱生于治，怯生于勇
②是骆驼就不要去唱苍鹰的歌
③豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
④鞋子合不合脚，只有自己穿着才知道
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
书法“天人合一”表明了一种处世态度。“天人合一”作为太极的核心理念，也是中国一个古老的哲学命题，强调人与自然密切相连，不可分割。这一观点的现实意义在于能够引导人们
①承认人与自然的客观联系 ②充分发挥主观能动性创造规律
③征服自然，造福人类 ④尊重自然，与自然和谐相处
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
钱文忠在《让汉字高兴一会儿》中写道：“囧，我很囧。这个字非常有意思，真的奇思妙想，它的本义是光明的……这个字早就退出历史舞台，没人用了。”古字新用，像当下“囧”字这样的奇思妙想
| A．使得意识不再根植于物质世界 | B．让意识天马行空，无可约束 |
| C．仍没有打破物质决定意识的铁律 | D．为人们实践再造了一个新的客观物质对象 |
古人云：七情六欲者，盗人元气之贼。人若亲于此者，无不有损有伤；人若疏于此者，无不多安多寿。这说明了
| A．精神的力量可以派生出物质的力量 |
| B．意识对改造客观世界具有指导作用 |
| C．意识活动具有主动创造性和选择性 |
| D．意识对人体生理活动具有调节作用 |
人看物的眼光有“直”与“曲”之分。直的，看到的是事物表面的姿态；曲的，看到的是事物的内部姿态及对外与他物的关系。对此理解正确的是（ ）
| A．人的意识活动具有主观随意性 | B．人能把握事物共性与个性的关系 |
| C．人的意识活动具有主动创造性 | D．人类的认识活动具有反复性和无限性 |
坚信自己拥有强大的心理潜能，并勇于挖掘，会激发顽强的意志力，从而可以更冷静地面对偏见、伤害和挫折，最终一步步赢得成功。这表明（ ）
①人能够揭示深藏于事物内部的本质和规律
②人能够积极主动的去改造世界
③意识对人的生理过程有着能动的反作用
④意识推动了一个人的健康成长
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
2014年人们纷纷发问“时间都去哪儿了”。德国慕尼黑大学的研究发现，年龄在20～59岁的人普遍感到无法在既定时间内完成自己要做的事情，做事的时间不够，就容易产生时间过得快的错觉。这一研究成果印证了
| A．运动是物质的唯一特性 | B．意识是客观存在的主观映象 |
| C．运动与物质密不可分 | D．意识对人体生理活动具有调节作用 |
张若虚的《春江花月夜》“人生代代无穷己，江月年年望相似，不知江月待何人，但见长江送流水”。刘希夷的《代悲白头翁》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”。这些优美的诗词诗句，都是
| A．意识指导作用的具体结果 | B．诗人的主观思想的现实反映 |
| C．物质世界长期发展的产物 | D．人脑对客观事物的能动反映 |
有研究表明,“江南style”之所以受到很多人的喜欢并风靡世界,原因之一是与一种叫做耳朵虫的大脑神经运动有关。耳朵虫是一种认知瘙痒, “江南style”中那种不断重复的旋律会激发人脑某个部位的非常规反应,使人不断注意这些音乐。这表明
| A．意识是人脑的机能 | B．意识是对客观存在的反映 |
| C．意识具有相对独立性 | D．意识对人体生理活动具有调节作用 |
漫画中电视媒体的做法
| A．是充分发挥主观能动性的表现 | B．能够发挥正确价值观的导向作用 |
| C．违背了实事求是的基本要求 | D．没有用联系的观点去看问题 |
要解决漫画《偏靶》中存在的问题，需要
①重实际，深入调查 ②立足群众，坚持立场
③提高认识，发展真理 ④遵循规律，积极探究
| A．①② | B．②④ | C．③④ | D．②③ |
试题篮
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