王夫之说：“气者，理之依也。”王阳明一次和朋友到郊外春游时说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
（1）从哲学上看，二者各属于什么观点?二者在世界观上的区别是什么?
（2）哲学的基本问题是什么？它包括哪些内容？
英国诗人雪莱在《无常》中吟唱到：“今天，花儿喜爱欢悦/明天，就会凋谢/我们希望常驻一切/诱惑你，然后飞逸/什么是人间的欢乐/那是戏弄黑夜的电火/像闪光一样短促”。下列与诗中的哲理相近的是 （ ）
| A．不是风动，不是幡动，仁者心动 |
| B．人一次也不能踏进同一条河流 |
| C．万物都在运动，但只是在概念中运动 |
| D．静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静 |
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①存在就是被感知
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④客观实在性是物质的唯一特性
| A．③→②→④ | B．②→③→④ |
| C．③→④→② | D．②→①→③ |
2014年8月，中共中央政治局就建设海洋强国进行第九次集体学习。这引起境外媒体热议，一些境外媒体想当然地认为中国建设海洋强国就是谋求海上霸权，必然对世界和平带来威胁。这种论调属于 （ ）
| A．古代朴素唯物主义 | B．近代形而上学唯物主义 |
| C．主观唯心主义 | D．客观唯心主义 |
休谟说：“除了对知觉之外，我们对任何事物都没有一个完善的观念。”此观点认为（ ）
①存在决定思维 ②思维与存在没有同一性
③思维与存在具有同一性 ④思维决定存在
| A．① | B．② | C．①② | D．②③ |
2014年10月，比利时物理学家弗朗索瓦.恩格勒特和英国物理学家彼得.希格斯因希格斯玻色子（又称“上帝粒子”）的理论预言而获得2014诺贝尔物理学奖。他们提出的理论解释了粒子如何获得质量，有助于人类了解亚原子粒子质量的起源。这一发现再次证明（ ）
| A．具体科学是哲学的基础 | B．思维与存在具有同一性 |
| C．存在就是被感知 | D．哲学源于人们的思考 |
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①存在就是被感知
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③—④—② | B．②—③—④ | C．③—②—④ | D．②—①—③ |
物质和意识哪一个是世界的本原问题，是唯物主义和唯心的主要分歧。以下属于唯物主义观点的是（ ）
| A．“存在就是被知感” | B．“物是观念的集合” |
| C．“天地合而万物生” | D．“未有这事，先有这理” |
划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是（ ）
| A．思维和存在的关系问题 |
| B．思维和存在何者为本原问题的不同回答 |
| C．思维和存在有没有同一性问题的不同回答 |
| D．思维和存在的辩证关系问题 |
自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，如“古今异俗，新故异备”与“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。这种斗争（ ）
①体现了辩证法与形而上学的对立
②属于可知论与不可知论的斗争
③从属于唯物主义与唯心主义的斗争
④是哲学史上最高形式的斗争
| A．①③ | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
以下歌词中与朱熹的“理生万物”观点具有相同的哲学倾向的是（ ）
①世界之大，为何我们相遇，难道是缘分，难道是天意（《我的歌声里》）
②你存在我深深的脑海里，我的梦里，我的心里，我的歌声里（《我的歌声里》）
③我们还能不能再见面，我在佛前苦苦求了几千年（《求佛》）
④从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《国际歌》）
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
王夫之是我国明末清初著名的思想家，他在哲学上的贡献主要是总结和发展了中国传统的唯物主义。以下说法中最有可能是他说的是（ ）
| A．阴阳二气充满太虚，此外更无他物 |
| B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 |
| C．理生万物，理在气先，理为气本 |
| D．人民，只有人民，才是创造世界历史的动力 |
古希腊哲学家提出了一个箭射不到靶上的理论，即箭要射到靶上，必先经过路程的一半，然后又要经过剩下一半路程前一半。以此类推，箭永远有一半的路程要走，所以它永远也射不到靶上。此理论虽然荒谬，但几千年来却无人给出令人信服的解决方案。该理论主要揭示出（ ）
| A．思维和存在之间具有同一性 |
| B．唯心主义在一定条件下具有合理性 |
| C．思维和存在之间具有矛盾性 |
| D．形而上学在一定条件下具有合理性 |
从哲学的两个基本派别来看，下列选项与漫画中“三拍干部”的世界观不一致的是
| A．未有此气，已有此理 |
| B．形存神存，形谢神灭 |
| C．一着不慎，满盘皆输 |
| D．读万卷书，行万里路 |
试题篮
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