"士别三日，即更刮目相待。"这句话告诉我们（）
| A．事物是由低级到高级，由简单到复杂的运动变化着 | |
| B．要用发展的观点看问题，一成不变的事物是不存在的 | |
| C．事物的发展是由量变到质变 | D．发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡 |
古人云："奢糜之始，危亡之渐"。这句话体现的哲学道理是( )
(1)、现象是本质的外部表现 (2)特殊性中包含着普遍性
(3)量变是质变的必要准备 (4)质变是量变的必然结果
A(1)(4) B(1)(3) C (1)(4) D(2)(4)
桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳"这句话体现的哲学寓意是 ( )
(1)、事物是普遍联系，事物的联系是客观具体的 (2)矛盾的主次方面在一定条件下相互转化
(3)事物的外因是事物变化的重要条件 (4)主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化
A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4)
"从来凯歌出艰难"体现的哲理是（）
| A．矛盾是事物发展的动力 | B．量变是质变的必要前提 |
| C．事物发展是前进性和曲折性的统一 | D．内因是事物变化发展的根本原因 |
"言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？"对这句话理解对的是（）
⑴它揭示了新事物发展的道路是笔直的 ⑵它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的
⑶它不懂得新事物发展是前进性和曲折性的统一 ⑷它看不到新事物发展的前途是光明的
| A．⑴⑵⑶ | B．⑵⑶⑷ | C．⑴⑶⑷ | D．⑴⑵⑷ |
19世纪法国文学家福楼拜说："世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。"对这句话的正确理解是（）
| A．世界上的任何事物都是有矛盾的 |
| B．世界上事物虽然都有矛盾，但每个事物的具体矛盾又是不相同的 |
| C．同一事物的矛盾在不同发展阶段上各有不同的特点 |
| D．事物矛盾的双方各有其特点 |
培根说："读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辨。"这表明（）
A事物内部都存在矛盾 B矛盾双方各有其共同之处
C矛盾在其发展的不同阶段各有其特点 D矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质
黑格尔说："在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。"这反映了（）的观点。
| A．发展变化 | B．矛盾着的事物各有其特点 | C．对立统一 | D．物质离不开运动 |
亚里士多德说："在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分；只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了"。他是用（）的观点看问题。
| A．片面 | B．形而上学 | C．孤立 | D．联系 |
《孙子兵法》曰："投入亡地然后存，陷入死地而后生"。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。
36、同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明：（）
| A．矛盾具有普遍性，两者没有共性 | B．具体问题具体分析是解决矛盾的关键 |
| C．《兵法》本身有正确和错误之分 | D．矛盾双方是既对立又统一的关系 |
《淮南子》中说："走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。"这表明了（）
A事物内部各要素是相互影响、相互制约的 B无论自然界还是人类社会都是相互联系的
C人们不能否认或改变事物之间的联系 D事物之间是相互影响、相互制约的
"泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。"其中包含的哲理有（）
（1）整个世界是一个普遍联系的统一体（2）任何事物的变化发展，总是从量变开始的
（3）质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备
（4）事物的发展是前进性和曲折性的统一
A(1)(3)(4) B(2)(3)(4) C(1)(2)(3) D(1)(2)(4)
老子说："将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。"这一段话体现哲理（）
| A．物质决定意识 | B．矛盾既是普遍的，又是特殊的 |
| C．事物都有前后相继的发展的过程 | D．矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化 |
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