黄炎培在《我亲自经历的辛亥革命》中说，社会风俗人心，从某些部分看来，辛亥以后和以前大大改变了。所有卑贱、颓废、放荡行为，有些少了，有些完全消灭了。……总之，辛亥革命无数头颅换得来的，除推翻封建帝制以外，广大民众的体格、品格相当提高了。材料中黄炎培认为辛亥革命的主要意义是（）
| A．改变了中国的社会制度 |
| B．使民主共和观念深入人心 |
| C．社会生活领域出现重大变化 |
| D．促使中国教育的近代化 |
“义和团运动无疑比洋务派、改良派表现了更多的反侵略勇气，但破产小农和手工业者归复自然经济的强烈愿望又使他们的眼界无法越出所处的时代。”这句话表明了义和团运动的双重特征是（）
| A．“灭洋”与“扶清” |
| B．反帝与反封建 |
| C．爱国与保守 |
| D．正义与非正义 |
1789年，华盛顿在首任总统就职演说中说：“任何地方偏见或地方感情，任何意见分歧或党派敌视，都不能使我们偏离全局观点和公平观点，即必须维护这个由不同地区和不同利益所组建成的大联合政权。”这句话的精神实质是（）
| A．三权分立、制约与平衡 | B．维护联邦的统一与稳定 |
| C．保护国家的利益与主权 | D．中央政府与州政府分权 |
马克垚在《世界文明史》中指出，1721年，沃尔波尔成为英国历史上第一任内阁首相，英国的内阁制形成。环顾当时的世界，法国正处在君主专制的鼎盛时期，中国清王朝也于1732年设立军机处，极权政治进入新阶段。从世界政治文明进程演进的角度来看，这一论述意在强调（）
| A．英国政治文明的多样性 |
| B．世界政治文明的渐进性 |
| C．英国政治文明的开创性 |
| D．英国政治文明的复杂性 |
(在希腊)流通中发展起来的交换过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊（）
| A．商业平等是政治平等的现实基础 |
| B．商业贸易尊重自由和平等的原则 |
| C．海外贸易活动推动了平等观念形成 |
| D．商业上的自由平等观念影响了政治理念 |
“最高命令称上谕：一种是明发上谕，一种是寄信上谕。寄信上谕是清代特有的……直接由皇帝军机处寄给受命令的人。譬如给江苏巡抚的上谕，直接寄给巡抚，旁人谁也不知道。……后来凡是紧要的事，差不多都用寄信上谕发出了。”清朝这样做的主要目的是（）
| A．加强专制主义中央集权 |
| B．做好政令的保密工作 |
| C．提高行政效率 |
| D．加强对官员的监察 |
宋初，中书省长官“中书舍人”除特命外，不再起草诏令，而是由皇帝差遣的“知制诰”(或临时差遣的“权知制诰”)负责起草。这一变化（）
| A．精简了官僚机构 | B．理顺了职官权责 |
| C．削弱了宰辅权力 | D．提高了行政效率 |
“唐代科举从形式上看和过去的孝廉、秀才有继承关系，只是当门阀盛时被举为秀才孝廉的人必定出于世族，而唐代并无此限制。”材料旨在说明唐代科举制（）
| A．继承了选官方式 | B．促进了经学发展 |
| C．扩大了举荐范围 | D．淡化了门第出身 |
据《春秋》记载，在二百四十二年间鲁君朝贡周王3次，朝贡齐国11次，朝贡晋国20次，朝贡楚国2次。这一现象反映的实质是（）
| A．分封制逐渐瓦解 |
| B．各诸侯国之间联系密切 |
| C．周天子成为“天下共主” |
| D．周王未能实现高度集权 |
查士丁尼的《法学阶梯》中记载一个案例：加图因临时有事，委托马库斯将自己的葡萄酒带回家中保管，马库斯的妻子认为是马库斯的酒，将酒喝掉，加图起诉马库斯的妻子盗窃，最终法官裁定盗窃罪不成立。该案例表明（）
| A．罗马的审判法官偏袒了马库斯的妻子 |
| B．罗马法重视证据坚持疑罪从无的原则 |
| C．公民法已经不能适应罗马帝国的需要 |
| D．主观意图对盗窃罪认定起决定性作用 |
史料记载：从公元前5世纪后半期开始，外邦人在雅典要缴纳人头税，男人每年12德拉克马（陶工日收入1德拉克马），女人每年6德拉克马，雅典人此举的用意是（）
| A．增加政府的财政收入 |
| B．凸显雅典公民优越感 |
| C．排挤外邦人离开雅典 |
| D．推动民主政治的发展 |
北宋理学家程颢说：“只心便是天，尽之便知性，知性便知天，当处便认取，更不可外求。” 由此可知他（）
| A．主张格物致知 | B．强调知行合一 |
| C．具有心学倾向 | D．倡导经世致用 |
黄宗羲《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师（私塾教师）相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够（）
| A．评议国政是非 | B．宣扬理学道统 |
| C．培养科技人才 | D．引导地方风俗 |
理学创始人周敦颐说：“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。”下列相关评述，不正确的是（）
| A．理学与传统儒学在维护社会伦常方面一致 |
| B．理学教人“学作圣贤” |
| C．传统儒学教人“学做人”，教人“寡欲” |
| D．传统儒学与理学都探究世界的本原 |
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