有学者研究（宋本）《清明上河图》发现，图中汴京城墙上下没有一个守卫，也没有任何城防工事，整座城市沉浸在浓厚的商贸气氛中。这些细节传递出的信息( )
| A．经济重心南移完成 | B．国防意识日趋淡漠 |
| C．商品经济高度繁荣 | D．国家统一社会安定 |
唐朝法律允许百姓以击登闻鼓、拦御驾、街衢拦官、投匦方式等非常规方式申诉冤情，如所述属实，则不会受惩罚，“如有不实者，各合杖八十”。这主要说明( )
| A．唐朝政府借此使民情上达 |
| B．“街衢接诉”成为政府肃贪重要手段 |
| C．唐朝司法腐败和法律苛严 |
| D．政府利用街道的公众效应教化百姓 |
费孝通先生曾有“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的名言。这四句话反映了中国古代哲学中的哪一思想？( )
| A．“和而不同” | B．“克己复礼” |
| C．“仁者爱人” | D．“周而不比” |
英国诗人蒲柏写道：自然和自然规律隐藏在黑暗中，上帝说：让＿＿去吧， 于是一切遂成光明。后人续写道: 上帝说完多少年之后，魔鬼说：让＿＿去吧，于是一切又回到黑暗中。以上是对科学发展史上两个划时代人物无与伦比的科学成就的诗意描述。这两个人物分别是（）
| A．哥白尼和牛顿 | B．牛顿和达尔文 |
| C．牛顿和爱因斯坦 | D．牛顿和普兰克 |
曹雪芹的《红楼梦》和托尔斯泰的《战争与和平》是中俄两国文学史上的两座丰碑。这两部巨著的共同意义是（）
| A．反映了资本主义萌芽的要求 | B．批判和揭露了社会矛盾 |
| C．开创了新的文学流派 | D．宣传了人文主义思想 |
霍布斯鲍姆把1914—1991年这一时期定义为“极端的年代”，他认为经历1914—1945年的“大灾难”时期后，西方资本主义世界兴起了一股重大的改革与重组之潮。这些经济上的“改革与重组”共同之处是（）
| A．奉行凯恩斯主义 | B．适当减少国家干预经济 |
| C．发展“混合经济” | D．发展新经济 |
“仅在实施的头一年，就有一万家企业租了出去，其中大部分都转到了私人手上。按规模说，这都是些工人不超过5人的小作坊；它们通常利用本地的原料，生产日用必需品。……和以前相较，对照是令人惊讶的，因为在苏维埃政权的初年私人贸易是被禁止的，而对工人的剥削是绝对不允许的。”材料所反映的经济变革有（）
①部分恢复私有制②实行商品贸易
③用计划经济取代市场经济④禁止私人贸易
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①④ |
如下图所示，19世纪英国与美国的产品平均年出口值（百万镑）经历了不断变化的过程。从这幅图表中，我们可以得出的主要结论是（）
| A．英国通过工业革命发展成为“世界工厂” |
| B．第二次工业革命时美国在外贸领域反超英国 |
| C．英国并未从第二次工业革命中获得利益 |
| D．美国通过签订关贸总协定掌握贸易霸权 |
卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张（）
| A．法律面前人人平等 | B．以契约保障个人自由 |
| C．天赋人权 | D．主权在民 |
哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明（）
| A．宗教改革发展了人文主义 |
| B．教会对人文主义爱恨交加 |
| C．宗教改革具有反理性特点 |
| D．新教反对宗教信仰的自由 |
“一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。……有说话声音的地方，就是上帝的所在。……只有在最后一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关紧要”。材料所反映的历史事件（）
| A．旨在冲破封建专制制度的束缚 |
| B．使人获得灵魂自救的自主权 |
| C．使人开始摆脱基督教神学统治 |
| D．构筑了未来社会的美好蓝图 |
罗马法体现了程序法优先于实体法的特点，在程序法方面作了很多规定。如：原告传被告出庭，如被告拒绝，原告可邀请第三者作证，扭押同行；如被告托辞不去或企图逃避，原告有权拘捕之；如被告因疾病或年老不能出庭，原告应提供交通工具，但除自愿外，不必用有篷盖的车辆。这些规定的直接目的是为了（）
| A．更好地维护奴隶主的利益 |
| B．确保司法审判的公正性 |
| C．防止司法部门以权谋私 |
| D．使原告的利益不受侵犯 |
法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明（）
| A．雅典的公民政治促成了智者学派的产生 |
| B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情 |
| C．只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位 |
| D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务 |
亚里士多德说：“有些批评家所以要责备梭伦也就在这一点上，他们论证梭伦把审判一切案件的权力交给这些由拈阄法复选出来的公民法官所组成的法庭，……这些法庭的权威日益增强，历任的执政好像谄媚僭主那样谄媚平民。”这样的批评是因为雅典（）
| A．过度关注平民损害贵族 |
| B．民主制度的弊端显现 |
| C．德才兼备之人遭到排斥 |
| D．陪审法庭高于行政权 |
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