史学家陈旭麓指出,19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是( )
| A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一 |
| B.批判传统与全面引进西方文化的统一 |
| C.发展资本主义与建立民主共和的统一 |
| D.反抗西方侵略与学习西方文化的统一 |
“我天朝君临万国,尽有不测神威,然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商欲图长久贸易,必当懔遵宪典,将鸦片永断来源,切勿以身试法”下列理解正确的是( )
| A.清帝国国力强大,成为世界霸主 |
| B.清政府对他国具有立法权、执法权 |
| C.依法剥夺洋商在华贸易与居住权 |
| D.严格区分鸦片走私与中英正当贸易 |
莱布尼茨说:“中国人缺乏心智的伟大之光,对证明的艺术一无所知,而满足于靠经验而获得的数学,如同我们的工匠所掌握的那种数学。”他认为中国古代科技的特点是( )
①缺乏数理逻辑推理②不重实用③不注重科学分析④注重经验总结
| A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
明朝出现《本草纲目》《农政全书》等总结性科技著作,这说明( )
| A.统治者思想开化,文化专制减弱 |
| B.中国传统科技走到终点 |
| C.中国传统科技失去创新精神 |
| D.中国传统科技仍处在世界领先地位 |
报纸的产生、发展影响了中国社会的发展进程。西方传教士在广州办的中国第一份中文刊物《东西洋考每月统计传》,就曾发表了这样一段新闻:“英杰利之公会,甚推自主之理……倘国要旺相,必有自主之理。不然,民人无力,百工废,而士农工商未知尽力竭力矣。”这反映出近代外文报刊的创办()
| A.推动了中国的资产阶级革命 |
| B.有利于稳固西方在中国的殖民统治 |
| C.促成了国人创办实业的热潮 |
| D.开启了民主思想在中国的传播之门 |
“1825年9月27日早晨发生的情景是难以描述的。许多参加这一历史事件的人整夜都不能合眼,一直站着。人人精神振奋,心情愉快,有些人喜形于色,另外一些人惊讶不已,使得这个场面丰富多彩。列车在预定的时刻开动了。”列车的动力和能源来自 ( )
①蒸汽机②内燃机 ③电动机④煤炭⑤电力⑥石油
| A.①④ | B.②④⑥ | C.①③⑤ | D.①②③④ |
对达尔文生物进化论的叙述,不正确的是( )
| A.把遗传和变异看成新物种起源的首要因素 |
| B.进化的法则是优胜劣汰,适者生存 |
| C.它否定了生命“神造论”,引起了人类思想的飞跃 |
| D.是对生物学的一次伟大综合 |
“使人类克服了经典物理学的危机,对微观世界的基本认识有了革命性的进步”这一结论最应该送给( )
| A.牛顿力学体系的建立 | B.量子论的提出 |
| C.质量守恒定律的提出 | D.相对论的提出 |
德意志诗人诺瓦利斯(1772—1801)认为,哲学是全部科学之母,科学的发展又会推动哲学的进步。他能够举出的最佳论据是( )
| A.牛顿及其《自然哲学的数学原理》 | B.达尔文及其《物种起源》 |
| C.爱因斯坦及其“相对论” | D.康德及其《纯粹理性批判》 |
现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为,欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动都( )
| A.为资产阶级革命做了充分的舆论准备 |
| B.标志着欧洲资本主义的产生 |
| C.确保了资本主义代议制的逐步建立 |
| D.促使人类自立、自觉、自信意识的形成 |
马丁·路德“九十五条论纲”发表的意义在于( )
| A.揭开了宗教改革运动的序幕 | B.反驳了赎罪券的功效 |
| C.否定了天主教会的神学说教 | D.提出了“因信称义”的思想 |
法国无神论者让•梅叶认为:“为了建立良好的信条,人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则,即正直、诚实和自然地正义的法则,而不要空谈骗子的神话,不要空谈信徒的偶像崇拜经验。”下列对此观点的解释最为恰当的是( )
| A.倡导“有思想力的人是万物的尺度” |
| B.要求肯定人的价值和尊严 |
| C.反对封建专制统治和教会思想束缚 |
| D.强调“物竞天择,适者生存” |
下列各项中,最能说明达芬奇的名画《蒙娜丽莎》体现了“人文主义”思想的是( )
| A.绘画技法符合人体解剖学原理 |
| B.构图和表达有很高的审美价值 |
| C.蒙娜丽莎的微笑体现了精确和含蓄的辩证关系 |
| D.绘画成功塑造了佛罗伦萨一位商人妻子的形象 |
文艺复兴时期的人文主义思想,对社会进步起到了巨大的推动作用,主要体现在( )
| A.为资产阶级掌握政权做了舆论准备 |
| B.为欧美资产阶级革命做了思想准备 |
| C.把人性从宗教束缚中解放出来 |
| D.为资本主义确立了一整套政治构想 |
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