高中历史试题

金陵机器制造局简称“宁局”，新中国成立后发展为南京晨光机器厂。此后企业为寻求发展几经调整，在不断转型中崛起。阅读下列材料，回答问题。
材料一 1884年金陵机器制造局制造出我国第一门克鲁森式架退炮和加提林轮回枪……李鸿章将其称为淮军的“命脉”。马格里一直为骨干，但他本业是军医，军工并非专长。但擅长外交斡旋的李鸿章需要外国人的支持，于是对于马格里言听计从，从管理人员到技术设备，均放手让他主理。多次派遣马格里赴欧洲出访，添置新式机器，聘请技术人员，意图大办军务。……到1899年金陵机器制造局已经成为一个拥有机器近1 000台，工匠近1 700人的大工厂……成为当时我国主要军火生产基地之一。
——周益《走进历史深处的金陵机器制造局》
材料二 1949年，第二野战军部队接管(金陵机器制造局)，更名华东军械总厂。1953年，与307厂合并组建南京晨光机器厂。1965年1月，晨光机器厂由隶属第五机械工业部划归第七机械工业部，即后来的航天工业部。从此，工厂结束了制造常规武器的历史，开始从事航天产品的研制生产，古老的“宁局”翻开了历史上新的一页。
——南京市地方志编纂委员会《南京机械工业志》
材料三 1993年军品产值仅占当年产值的13%，比上年下降了24%。……工厂确定了“巩固发展老产品，积极开发新产品”的方针。……承制了举世瞩目的“香港天坛大佛”、高108米的海南“三面观音”等，产品走出了国门，成为“中国最大的青铜艺术品研制生产基地”。……1996年，南京晨光机器厂作为国家百家现代企业制度改革试点单位，“晨光”由工厂改制为南京晨光集团有限责任公司。1999年，实行资产重组，组建了南京晨光航天应用技术股份有限公司。2001年6月15日，“航天晨光”股票在上海证券交易所挂牌上市。……2007年，由南京晨光集团和秦淮区人民政府共同打造“晨光1865科技·创意产业园”。园区……是一座反映中国工业建筑历史演变的博物馆，具有极高的历史和文化资源利用价值。
——摘编自陈孟荦《“晨光”改制与改革》等文
（1）根据材料一概括金陵机器制造局的特点。
（2）根据材料二、三，结合所学知识，从“政府”和“市场”两个方面对“晨光机器厂企业转型发展的作用”进行阐述。

阅读下列材料，回答问题。
材料一 先秦以来，我国古代城市的基本模式，是一种严密封闭的街区结构。以唐代长安、洛阳为例，除了用高大的城墙封闭整个城市以外，在城内，皇宫被封闭。百来个居住区——坊，三两个商业区——市，又分别用围墙各自封闭起来。白天开放，黄昏关闭。坊与坊之间，有若干条横直大街。大街两旁，没有商店，也没有普通的民居。只有三品以上的高级官僚府第才能临街开门。汉代临街开门的资格是万户侯。
——李春棠《坊墙倒塌以后》
材料二 中世纪的城市是在封建主的领地或教会领地的包围之中出现的，以商人为首的城市居民通过与封建主的斗争取得了城市的自由。中世纪的城市是一个自治团体：一方面是相对于封建领主统治的自治，另一方面则是自我管理或自我统治。在形式上城市的自由是通过城市同封建领主之间订立的宪章或条约来确定的，城市必须向封建领主纳税，但后者放弃对城市的统治权和司法权，这样城市就成了一个自治自由的世界。而包围着它的却是一整套以束缚个人自由为特征的封建体系，所以德国谚语说：“城市的空气使人自由。”城市自我管理的核心是它的市民群体。市民是享有公民权的城市居民，因而市民群体就是城市的公民群体。市民的公民权赋予他们参与城市事物和城市管理的权利。
——摘编自徐芳亚《浅论中世纪西欧城市兴起的历史条件及特点》
材料三 宋代时“民聚不成县而有税课者，则为镇”(宋代高承《事物纪原》)。宋代政府一般会在镇派驻官方机构，但主要负责收税和消防，镇的日常治理还是有赖于民间自发形成的自治秩序。市镇通常也没有修筑一道画地为牢的城墙，因为作为自发的商品交易中心，它们具有天然的开放性。……宋朝是“现代的拂晓时辰”。
——摘编自吴钩《宋：现代的拂晓时辰》
（1）根据材料一、二和所学知识，分别概括古代中国和中世纪西欧城市的主要特征。
（2）结合材料一、三和所学知识，指出宋代城市发展的变化。
（3）综合以上材料及所学知识，说说你对材料三中“宋朝是‘现代的拂晓时辰’”的理解。

【中外历史人物评说】阅读下列材料：
材料一  这些幼稚的知识，后来（1904年）便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备毕业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰┅┅这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件要紧事，凡愚弱的国民，体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必认为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时认为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
——鲁迅《呐喊》自序
材料二 “四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家，”妹子恰恰死了，大哥也可能在饭菜中和了妹子的肉，暗暗给我们吃。我未必在无意之中，不吃了妹子的几片肉。现在轮到了我自己┅┅有四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子┅┅
——鲁迅《狂人日记》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括鲁迅留学日本时中国的社会背景
（2）依据材料二并结合所学知识，概括《狂人日记》发表的背景、意义。

【历史上重大改革】阅读下列材料：
材料一  科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。
——《明史》卷七十《选举二》
材料二  （1898年，上谕）著照所拟，乡会试仍定为三场，第一场试中国史事、国朝政治论五道；第二场试时务策五道，专问五洲各国之政、专门之艺；第三场试四书义两篇、五经义一篇。（1905年，上谕）著即自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试，亦即停止。……是在官绅申明宗旨，闻风兴起，多建学堂，普及教育。
——《光绪朝东华录》
（1）根据材料一，与唐宋相比，概括明代科举考试的变化。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出清政府变革科举的原因及措施。

历史表格包含着丰富的历史信息，阅读下列关于两次世博会的表格，回答问题：
表11876年美国费城世界博览会

国家	代表性展品
美国	大功率发电机、电动机，电话，留声机等
中国	丝绸，茶叶，银器，雕花瓷器，景泰器等

表22010年中国上海世界博览会

国家	代表性展品
中国	载人航天技术，助残机器人，可食用环保包装材料，多媒体信息技术等
美国	将日光转化为电力，屋顶花园，再生竹制成的地板等

比较表1、表2，提取有关中美科技发展的信息，并结合所学知识予以说明。

阅读材料，回答问题。“西学中源”说与“中体西用”，对中西文化的交流乃至中国的历史进程产生了重要影响。阅读材料，完成下列要求。
材料一 明清之际，随着西方传教士来华，中国人发现他们带来的很多东西是中国很早就有的。另一方面，当时中国人需要改革，但是不能通过直接否认自己来学习西方，而承认西方是进步的、但源头来自中国，因而提出了“西学中源”说。被誉为清初“历算第一名家”的清初科学家梅文鼎，也是最早提出这一观点者。他生于明代官宦之家又受教于明朝遗老，后又受到清朝皇帝的宠爱，潜心钻研西学却又有“奉耶稣”而“弃儒先”之虞，这种矛盾的境遇促成了他积极地鼓吹“西学中源”说。在天文学领域，他宣称西方的地球五带源于《周髀算经》，又说《黄帝内经》“地之为下”是地圆说得肇端。在数学领域，论证了几何学即始于勾股的理论。
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料二 近代以来，“西学中源”说被日益放大，最后变成什么都源于中国了。许多洋务派、维新派、革命派乃至顽固守旧派，在涉及中西文化交流时，都从各自的文化观念出发，不同程度地利用“西学中源”说。洋务派代表人物张之洞不仅大力主张“西学中源”说，还将其改造成为“中体西用”说。梁启超于1902年写《古议院考》，论证中国古代“虽无议院之名，而有其实也。”早已有了类似议院的机构。康有为等都将中国上古的尧舜禹时代比作西方的民主、民权时代。章太炎、梁启超还试图证明中国古代的井田制和均田制具有社会主义的成分。顽固派、保守派认为西学在中国既然古已有之，就没必要再去学习西方了。
——黄敏兰《近代开放史上的“西学中源”说》
材料三 随着时代的推移，中国人引进西学的阻力越来越小。甲午战争后，人们开始觉得“西学中源”说没有道理，此后的革命家、改良家就开始一概否定中国文化，从而放弃“西学中源”说。“西学中源”说便渐渐退出了历史舞台。
——黄敏兰《近代开放史上的“西学中源”说》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括梅文鼎等人倡导“西学中源”说的主要观点和提出的背景。
（2）根据材料二，概括近代各派倡导“西学中源”的观点，简析“西学中源”在近代引起广泛共鸣的社会原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明甲午战争后“西学中源”说逐渐退出历史舞台的原因

历史上重大改革回眸
材料 西汉初年，文帝、景帝吸取秦亡于严刑苛法的教训，改革刑罚制度。秦代法律规定，罪人的父母、兄弟、姊妹、妻子和子女都要连坐，重的处死，轻的没入为官奴婢，称为“收孥相坐律令”，文帝明令废止。秦代时诽谤和妖言罪皆受重刑，文帝下诏废除。秦代大多数罪人都没有刑期，终生服劳役．文帝诏令根据犯罪情节轻重，规定服刑期限，罪人服刑期满，免为庶人，使“罪人有期”。秦代有黥、劓、刖、宫四种肉刑，文帝废除黥、劓、刖，改用笞刑代替。但笞数既多，往往是笞未毕而人已死。因此景帝时，两次下令减少笞数，并对执行笞刑的刑具和执行方法作了具体规定，“自是笞者得全”。
肉刑废除后，刑罚主要为笞刑、劳役刑和死刑，隋朝《开皇律》正式确立了封建制五刑：笞、杖、徒、流、死，并一直沿用至清朝末年。
——摘编自曾宪义主编《中国法制史》等
（1）根据材料，概括文景时期刑罚改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析文景时期刑罚改革的影响。

阅读材料，完成下列要求。
材料一  唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。
材料二   1096年，欧洲第一次十字军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。
——以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处，以及对文明发展的启示。

西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。
材料一 苏格拉底以自知无知为自豪，提出：“美德即知识，我平生只知道一件事，我为什么是那么无知，知道得越多，才知道得越少。”
（1）据材料一概括苏格拉底的哲学思想。结合所学知识，分析其思想产生的社会根源。                            
材料二 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，绝非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——董晓燕《西方文明：精神与制度的变迁》
（2）结合所学知识分析材料二中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？
材料三  意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。
——裔昭印主编《世界文化史》
（3）概括材料三的基本观点及其共同精神。

不同时代、不同地域的思想文化呈现出多元化和多样性特点。阅读材料，回答问题。
材料一 诗画本一律，天工与清新。
——苏轼
(1)材料一反映的是什么画种？据材料并结合所学知识，概括该画种的特点。
材料二  19世纪上半叶，世界处于剧烈的变革与震荡之中。启蒙思想家所倡导的社会理想与当时的现实之间产生了强烈的反差，一种对社会现状强烈不满、强调抒发个人情感、积极追寻理想世界的新思潮——浪漫主义应运而生。
（2）据材料二，概括浪漫主义文学产生的背景。举出19世纪浪漫主义文学的代表人物，写出其主要作品。
材料三 就在英国发生革命的同时，开始于意大利文艺复兴时期的科学革命也在英国达到了它的高潮阶段。------这两大革命由 此构成了一幅17世纪的“双元革命”奇观，与18世纪的“双元革命”——英国工业革命和法国大革命——交相辉映。如果说18世纪的双元革命的综合效果是启动了整个欧洲乃至全球的现代化进程的话，那么17世纪双元革命的综合效果则主要是启动了启蒙运动——一场为现代社会勾画蓝图的思想运动，而现代民主政治的一些标准价值观的锻造也正是在这个运动中完成的。
（3）结合17、18世纪“双元革命”的史实，谈谈你对科学化、工业化与民主化关系的认识。

《论语。颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（   ）

A．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”

B．“人伦者，天理也”

C．“存天理，灭人欲”

D．“心外无物”“心外无理”

黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是（    ）

A．程颢

B．李贽

C．朱熹

D．王守仁

《春秋繁露》记载：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”这体现了哪一思想（    ）

A．“罢黜百家，独尊儒术”

B．“天人感应”，约束君主行为

C．“君权神授”，强化君主专制

D．“春秋大一统”，加强中央集权

阅读材料
材料一 《中华文化史》(冯天瑜等著)认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。
材料二  朱熹所处的南宋时代，内忧外患，危机四伏，整个社会道德失范……朱熹认为应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本……他提出“谨守力行以践其实”。他强调穷理离不得格物，即物才能穷其理。
请回答：
（1）结合所学知识分析春秋战国时期为什么“私学文化”得以产生和发展？
（2）据材料二，概括理学思想的进步之处。

阅读材料
材料一 克林顿总统在2000年1月的国情咨文中说：“新世纪到来之际，我们已经创造了2000多万个新的就业岗位，出现了30多年来最快速的经济增长，失业率为30年来的最低水平，贫困率降到20年间最低点。”
材料二 日本贸易振兴会曾做过一项调查统计，结果表明：1996年全世界区域性经济合作组织和一体化组织的数量是101个。分布如下：

欧洲	南、北美洲	亚洲	非洲	大洋洲	跨地区
39个	40个	6个	8个	1个	7个

其中，1969年前成立的有6个，1970—1979年成立的有6个，1980—1989年成立的有20个，
1990年以后成立的有69个。
——李琮等：《经济全球化、地区化与中国》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识归纳20世纪90年代美国经济的发展出现了哪些新特点？
（2）根据材料二归纳经济区域集团化进程的特点。