宋代徽人“族人业无所就，令可治生理财。族中子弟不能读书，又无田可耕，势不得不从事商贾者，族众或提携之，或从亲友处推荐之，令有恒业，可以糊口。”这表明当时( )
| A．区域性商人群体形成 |
| B．血缘关系是商人集团纽带 |
| C．徽州地区的商业发达 |
| D．重农抑商观念已经被打破 |
有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于( )
| A．政权发生更替 | B．社会形态转变 |
| C．国力对比变化 | D．文化途径迥同 |
康熙皇帝非常注重对周边地区的防卫和管辖，经过①两次雅克萨之战 ②平定噶尔丹叛乱③收复台湾，使统一的多民族国家得到进一步的巩固与发展④册封达赖、班禅。以上措施按地理方位排列正确的是
陈旭麓先生说：“时代变了，道光帝浑然不觉，结果脚随之跟入新时代，而头脑却依旧留在旧时代。在专制社会中，旨意决定一切。道光帝由此断送了机会。”对这段话最好的理解是( )
| A．中国社会历史悠久、结构牢固 |
| B．封建自然经济是君主专制的基础 |
| C．自给自足心态滋生封闭保守观念 |
| D．皇权专制延缓中国近代化历程 |
安徽凤阳是明朝开国皇帝朱元璋的故乡，下列关于朱元璋的说法正确的是（ ）
| A．驾崩后庙号称“明太祖” | B．创立军机处以加强君权 |
| C．开创内阁制以辅助丞相 | D．结束科举制以促进民主 |
明末冯元飙说：“（阁臣）夫中外之责，孰大于票拟，有汉唐宰相之名，而更代天言……柄用专者莫如今日。”这反映出明末内阁（ ）
| A．控制了国家决策大权 |
| B．上升为法定的行政中枢 |
| C．权力和地位日益提高 |
| D．阁臣专权超过汉唐宰相 |
明朝抗倭名将戚继光主张：“操兵之道，不独执旗走阵于场肆，而后谓之操；虽闲居坐睡嬉戏，亦操也……兵虽静处闾阎（街巷），然亦谓之操，乃真操也。” 可见戚继光更强调士兵的（ ）
| A．队形操练 | B．武艺训练 |
| C．阵法演练 | D．习惯养成 |
明朝建国之初，太祖朱元璋认为：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也，由委任权臣，上下蒙蔽故也。今礼所言不得隔越中书奏事，此正元之大弊．人君不能躬览庶政，故大臣得以专权自恣”基于这一认识，明太祖朱元璋
| A．废除丞相制度，设立内阁 |
| B．废除丞相制度，加强皇权 |
| C．重视人才选拔，维护皇权统治 |
| D．抑制地方势力，加强中央集权 |
嘉庆五年（公元1800年）朝廷规定：自王以下满、汉文武大臣，都不准到军机处找军机大臣谈话，违者重处不赦。这一规定的根本目的是（ ）
| A．防止军机泄露 | B．维护君主权威 |
| C．提高行政效率 | D．减少决策失误 |
利玛窦在《中国札记》中说：“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但它在一定程度上是贵族政体，……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定。……所有的文件都必须由大臣审阅呈交皇帝。”利玛窦认为中国明朝时：（ ）
| A．君主制不是中国政府的主要形式 |
| B．内阁一定程度上制约着君权 |
| C．君主与内阁大臣拥有同等决策权 |
| D．内阁掌握着明朝的行政大权 |
“朕代天理物，日总万几，岂能一一周偏。苟政事有失宜，岂惟一民之害，将为天下之害；岂为一人之忧，将为四海之忧。”朱元璋说这番话的意图是（ ）
| A．否定君主专制制度 | B．对废除丞相反悔 |
| C．为设顾问机构铺垫 | D．为政事繁多苦恼 |
梁启超曾把中国古代的某一机构比喻成“将留声机器所传之声，按字誊出的写字机器”。这一机构是（ ）
| A．秦朝的太尉 | B．唐朝的中书省 |
| C．宋朝的通判 | D．清朝的军机处 |
内阁制正式确立于( )
| A．明太祖时期 | B．明神宗时期 |
| C．明成祖时期 | D．明宣宗时期 |
康熙帝曾说“朕生来不好仙佛”，他多次在他的宫廷教师面前“斥责了佛教和道教”，但另一方面，“康熙帝保护了喇嘛教，频繁地拜谒佛教的圣山（五台山），并且修建了大量的佛教寺庙。”康熙帝这一行动，最主要出于（ ）
| A．争取社会政治势力的支持 |
| B．尊重各民族的宗教信仰 |
| C．通过宗教手段控制思想言论 |
| D．对宗教的态度和认识发生了变化 |
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