高中历史宋明理学试题

阅读材料，回答问题。
材料一：……街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚，里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人…瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。
——[宋]孟元老《东京梦华录》卷二《东角楼街巷》
材料二：每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。
——（英国）李约瑟《中国科学技术史》
材料三：文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。
——日本汉学家内藤湖南《概括的唐宋时代观》
材料四：宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。
——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》
请回答：
（1）依据材料并结合所学知识，概括宋朝社会发展特点。
（2）依据材料指出宋朝儒学新的发展的表现，并结合所学知识分析理学特别强调“纲常伦理”的历史原因。
（3）现代英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”汤因比对宋朝的评价，体现了他怎样的历史观？

从图1到图2体现了儒学有了怎样的发展（  ）

①吸收了佛教和道教的思想
②完成了儒学哲学化、思辨化的过程
③更加强调伦理道德规范
④具有浓郁的人文主义精神

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②

(25分) 以“思想文化”为切入点探究某时期的历史特征是种重要的学习思路。
【主题1】宋朝文化魅影在福建
材料一   福建在宋代被称为“海滨邹鲁”，是宋代少数几个有名的文化大省之一，不论在理学、文学、历史学还是科学、政治等各个领域都有非凡的成就，产生了许许多多对中国历史有重要影响的人物，如朱熹、柳永、袁枢、郑樵、宋慈、章得象、李纲等人，他们不仅为中华文化的发展作出了杰出贡献，而且在世界史上也占有一席之地。福建文化在宋代发展达到了其前朝后代所无法比拟的历史巅峰。
——黄洁琼《试论宋代福建的科举与文化》
【主题2】吴歌“孕育着从传统社会向近代社会转型的前导”
材料二   吴歌是明清时期的流行歌曲，起源于吴地(今天苏州、上海一带)水上人家，全盛在明清。 吴歌这一腔质朴的、真挚的人生感受，萌动着追求人生幸福的渴望……这里孕育着从传统社会向近代社会转型的前导……从思想史的角度考查吴歌，以吴歌解析社会思潮为改写中国思想史增辉添彩。
——刘志琴《吴歌与人文启蒙》
【主题3】欧洲人视野中的世界
材料三   阅读下面两幅世界地图。

请回答：
（1）根据材料一，概括宋代福建文化的发展特征。根据材料一并结合所学知识，简要分析其原因。
(2)根据材料二，指出吴歌“孕育着从传统社会向近代社会转型的前导”的依据，以吴歌解析社会思潮对史学研究有何意义？
（3）材料三反映了16－17世纪欧洲人眼中的世界的形状。仔细比较两幅世界地图，简述欧洲人对世界的认识出现的显著变化

(16分)阅读下列材料：
材料一：明万历年间徽州人汪道昆的《太函集》中说：“吾乡左(轻视)儒右(崇尚)贾，喜厚利而薄名高，纤啬之夫，挟一缗而起巨万……要之，良贾何负于闳儒!”
材料二：明代徽州商人余丈义“……少贫困，操奇赢，辛勤以振其家。性不好华靡，布袍芒履，游名卿大贾间泊如也。置义田以养族之不给者，义屋以居之无庐者，义塾以教族之知学者。又市隙地数十亩为义冢，以安乡人之不克葬者，所费不啻万缗，捐四千金建石桥以围水口，以利行人，年逾八十而行义不衰。”清代商人胡荣命“……贾五十余年，临财不苟取，遏善举辄捐货为之，名重吴城。晚罢归，人以重价赁其肆名，荣命不可，谓：‘彼果诚实，何藉吾名?欲藉吾名，彼先不诚，终必累吾名也”’。
材料三：研究华商历史的郭德利(M.Godtey)指出：“在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把累积得来的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列。即使有人终生以商贾为业，仍会要求其下一代尽可能转向科举。因此，我们可以说，引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素。”
——以上材料均选自((中国全史·商贾史》
回答下列问题：
（1）依据材料一，指出明清时期人们在思想观念上发生了怎样的变化?(2分)
（2）根据材料二，概括指出明清商人的优良品质。(4分)
（3）郭德利认为“引发人们经营致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素”。根据材料三，指出其论证的依据，并结合时代背景分析造成这一社会现象的原因。(10分)

随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是(  )
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想
②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段
③明清时期的儒学家将儒学神圣化
④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵

A．①②

B．①④

C．①②④

D．①②③④

阅读材料，完成下列要求。

历史图表蕴含着丰富的历史信息。读上述示意图，概括提取其中一项历史信息并结合所学知识加以说明。（提示：概括提取其中任何一项历史信息均可，说明时要史论结合、逻辑清晰）

阅读材料，回答问题。
材料一    在社会生活、艺术、娱乐、制度和技术诸领域，中国宋代无疑是当时最有成就的国家。……中国社会在这个时代经历了一场真正的变化，人们于此采纳了“文艺复兴”一词。
——法国汉学家谢和耐
材料二    黄宗羲、唐甄们提不出新的社会的方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。孟德斯鸩、卢梭们则拿出了 “三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国的明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料三    近代中国人在救亡心情下要求以西方真理来彻底而迅速地改造中国。
——余英时《中国文化的重建》
（1）结合所学，以思想、科技、文学、艺术等方面史实印证材料一中“宋代无疑是当时最有成就的国家”的观点，并指出宋代的“文艺复兴”与欧洲文艺复兴的根本区别。同时结合所学，分析材料二中“前者是中世纪的产物，后者是近代社会的宣言书”的本质含义。
（2）列举出“近代中国人在救亡心情下要求以西方真理来彻底而迅速地改造中国”的表现。

阅读下列材料：
材料一 董仲舒在所《举贤良对策》之第三策中什：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣我以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
材料二 汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。
材料三 在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识分析董仲舒为什么认定儒家思想可以成为国家根本的指导思想？
（2）儒家思想成为统治思想后，其地位并不是稳如泰山，请指出古代史上儒家思想遇到的主要挑战。（4分
（3）儒学家们是如何应对上述挑战的？

阅读下列材料：
材料一：宋神宗以后的二程洛学、王安石新学与苏氏蜀学，南宋中期的朱熹理学、陆九渊心学与浙东事功学派，虽然主张不一，甚至针锋相对，但都落在同一政治文化的框架之内。不同学派之间也能够实事求是肯定对方学术的可取之处。程朱学派尽管对王安石学术持激烈的批判态度，但朱熹仍认为“王氏新经尽有好处”。宋代重要的思想家无论是程朱派，还是心学派，几乎都有“出入释老”的经历，援佛入儒或援道入儒，吸收改造佛、道关于宇宙论和认识论的成果，来重建自己的理论体系。
——杨云峰《宋型文化与豫剧艺术的人文精神》
材料二：宋儒一反对前代儒家迷信经典、谨守故训的传统，先是对汉唐传注，进而对经典本身表示怀疑。疑传派主要活跃于宋仁宗亲政以前，代表人物有孙复、石介等。疑经派从仁宗亲政后发难，以欧阳修怀疑《周易》为最早，直到宋季王柏怀疑《诗》《书》，始终绵延不绝，李觏、张载、程颢、程颐等130位知名人士，怀疑对象遍及儒家十三经。疑经思潮摇撼了儒家经典的神圣地位，有突破藩篱、解放思想的作用。宋学思想家不避权威而好持异论，由疑古非圣进而议古；拟圣，分别撰写了“自出议论”的思想著作，成为中国思想史上继先秦诸子百家以后又一个群星璀璨的时代。
——杨云峰《宋型文化与豫剧艺术的人文精神》
材料三：宋代自太祖、太宗起，崇文抑武就立为祖宗家法。“优待文士”、“不杀士大夫及上书言事人”等具体而微的政策导向与家法规定，导致政治氛围相对宽松，文化管理较为开放，有利于形成多元并存的兼容精神。兼容精神成为宋代知识分子的一般价值取向，这在宋学的开放性与自由度上表现最为充分。
——房峻峰《多了解一点宋朝》
请回答：
（1）依据材料一、二，概括指出宋朝思想领域呈现的特点。
（2）依据材料和所学知识，分析宋朝思想领域呈现上述特点的原因。

不同地域、不同民族的思想文化有不同的历史渊源和不同的发展线索。在千百年的历史进程中，不同特色的思想文化互相碰撞，彼此交融，共同发展。阅读材料，回答问题。
材料一： 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。
材料二： 历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。
——摘自黄仁宇《中国大历史》
材料三： 戊戌新党之思想为反对民族，轻视民权之思想。……彼等思想中之“开明专制”不啻欲为异族君主立万世之基业。故戊戌维新较同治维新（洋务运动）进步者，在觉悟徒恃西技不足以图强，而提出借鉴西教，易法更制之主张。其仍蹈同治维新之故辄者，则迷信清廷之足与有为，欲籍保皇以救国。
——萧公权《中国政治思想史》
材料四： 夫西洋之民主主义乃以人民为主体，林肯所谓“由民而非为民”者是也。所谓民视民听，民贵君轻，所谓民为邦本，旨以君主之社稷——即君主祖遗之家产——为本位。此等仁民爱民为民之民本主义……皆自根本上取消国民之人格，而与以人民为主体，由民主义之民主政治，绝非一物。
——陈独秀《再质问〈东方杂志〉记者》（1919年2月）
材料五： 这些新知识分子都是转型时期的产物——他们都深深植根于中国古典文化，然而同时也深谙西方文明。自由主义、社会主义、实用主义、科学和民主给他们留下不可磨灭的印记，……他们充当了中国文学和知识分子人格转换的发酵剂。他们有关对“国粹”进行批判性重估与引介西方思想和意识形态的呼吁，燃起了一场思想革命。
——徐中约《中国近代史》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。
（2）据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。
（3）据材料三，概括戊戌维新的进步主张。材料三认为戊戌思想存在局限，结合所学知识，阐述孙中山是如何从理论上解决这些局限的？
（4）据材料四，概括陈独秀对“民主”看法。结合所学知识，指出这种看法在当时出现的思想因素。
（5）综合材料三、四、五，评价近代中国知识分子的思想实践。

儒学经历了一个不断发展的过程。阅读材料，回答问题。
材料一   为改变西汉前期的主流价值观，树立忠孝风尚，汉武帝把以前的举孝廉制度化。《汉书•武帝纪》记载：“今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”汉武帝又大力提倡儒学，把五经教育官方化，在中央设五经博士，为博士官置弟子五十人，复其身；地方上，汉武帝也推广文翁的做法，各郡国都设立学官，教授儒学，宣扬忠孝之道。
——陈辉《秦汉社会主流价值观的转变及其借鉴意义》
材料二  朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。
——樊树志《国史概要》
（1）据材料一概括西汉前期的主流价值观及其宣扬的途径，并结合所学知识分析其主要作用。
（2）据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。

阅读下列材料，回答问题
材料一 《列女传·母仪传》又记述，卫定公(公元前588—前577年在位)的夫人定姜，为儿子娶妇后，儿子不幸早亡，媳妇又没有生孩子，所以在她服丧三年后，便劝儿媳妇改嫁，还“自送之，至于野”。
—— 徐少锦、陈延斌《中国家训史》
材料二 正史中所载烈女数(见下图)

材料三 ……故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？设使女人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世之不足恋，则恐当世男子视子，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。
—— 李贽《答以女人学道见短书》
请回答：
（1）材料一反遇了何种社会现象？结合所学知识分析其出现的主要原因。
（2）依据材料二，指出正史中所载烈女人数的变化并结合所学知识分析其成因。
（3）依据材料三，概括李贽的思想主张并结合所学知识对其进行简要评价。

程朱理学产生之后，对中国社会产生了深远的影响。阅读材料，回答下列问题。
材料一 南宋理宗赵昀于宝庆三年（公元1227年）下诏说：“朕观朱熹集注《大学》《论语》《孟子》《中庸》，发挥圣贤蕴奥，有补治道。朕方励志讲学，缅怀典型，深用叹慕，可特赠太师，追封信国公”。嘉定十三年，南宋朝廷又赐谥周敦颐为“元公”、程颐为“正公”，程颢为“纯公”。
——根据（明朝）陈邦瞻《宋史纪事本末》整理
材料二 尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱。虽失，谓之顺。卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。……上以理责其下，而在下之罪，人人不胜指数，人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之？
——戴震（1724～1777）《孟子字义疏注》
材料三 俗学陋行，动言名教（即礼教、理学），敬若天命而不敢渝，畏若国宪而不敢议，……上以制其下，而不能不奉之。则数千年来三纲五伦之惨祸烈毒，由是酷焉矣……明之所在，不惟关其口，使不敢昌言，乃并锢其心，使不敢涉想……
——谭嗣同《仁学》
（1）根据材料一指出，程朱理学在何时成为官方哲学的？根据材料一分析程朱理学被统治阶级接受的主要原因有哪些？
（2）根据材料二和材料三，并结合所学知识，概括戴震和谭嗣同指责程朱理学的主要理由。
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对戴震、谭嗣同观点的看法。（不得使用上题中的观点。）

阅读下列材料：
材料一 孔子说：“君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧!”
材料二 汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。
材料三 在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。
材料四 目前，海内外一些国家和地区已建立众多孔子学院，孔子的思想学说日益被世界各国人们所关注。
（1）据材料一概括孔子思想体系的核心。
（2）据材料二，儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化?“罢黜百家，独尊儒术”意义如何?
（3）根据材料三并结合所学知识回答，宋明理学的代表人物有哪些?它对中华民族性格产生了什么影响?
（4）据上述材料回答，孔子学说在当代社会有何价值?

（15 分）中外历史人物评说
张载（1020-1078），北宋哲学家，理学创始人之一，“为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平”是他的名言。
材料一  他（张载）提倡“民胞物与”思想：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。 故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”
——摘自百度百科
材料二  天地之性是至善至美的圣人之性，气质之性受人们禀气条件的限制，包含饮食男 女的自然本性，故而有善有恶。
“为学大益，在自能变化气质。”（通过学习，明了物性，通晓人性，通达天性。）
“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。”
——摘编自刘泽华、葛荃主编《中国古代政治思想史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出张载“民胞物与”的核心思想，并对此作出简要评价。（7 分）
（2）根据上述材料并结合所学知识，概括张载思想对儒学发展的作用。（8 分）