钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学
| A．排斥儒学以外的一切思想 | B．博大精深但有一定的封闭性 |
| C．概括了世间所有自然规律 | D．内容丰富、探索世界本源 |
德国著名哲学家、数学家莱布尼茨（1646—1716年）在《中国近况》一书中写道：“全人类最伟大的文化和最发达的文明仿佛今天汇集在我们大陆的两端，即汇集在欧洲和位于地球另一端的东方的欧洲——中国。”“……但在时间哲学，即在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说方面，我们实在是相形见绌了”。此话反映出他
| A．盛赞中国在当时世界文明中的领先地位 |
| B．成为西欧文艺复兴运动的重要推手 |
| C．对德意志处于封建割据状态的不满 |
| D．维护“欧洲中心论”的观点 |
如图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是 
| A．隋唐时期初露端倪彼此有影响 | B．推动了宋代新儒学体系的诞生 |
| C．“三教合归佛”为其核心内容 | D．成为中国古代传统文化的主流 |
著名学者余英时曾指出：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张( )
| A．格物致知 | B．先理后气 |
| C．存天理，灭人欲 | D．理气同源 |
儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是（ ）。
| 甲、“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。 |
| 乙、“工、商皆民生之本”。“天下为主，君为客”。 |
| 丙、“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。 |
| 丁、“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。 |
A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武
朱熹是宋代理学的集大成者，他认为
| A．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾……"． |
| B．“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?” |
| C．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” |
| D．“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。” |
程颢诗云："闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。"其体现的主旨是（ ）
| A． |
人类与自然和谐共处 |
B． |
人与万事万物皆同理 |
| C． |
张扬自我的人生态度 |
D． |
无为而治的思想理念 |
理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明( )
| A．重申传统的“四民”秩序 |
| B．主张重新整合社会阶层 |
| C．关注的核心问题是百姓生计 |
| D．阐发的根本问题是正心诚意 |
“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了( )
| A．孟子的“仁政” | B．董仲舒的“独尊儒术” |
| C．王阳明的“心学” | D．顾炎武的“经世致用” |
岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是（ ）
| A．四字碑揭示了楷书的端庄浑厚 | B．书院教育实现了儒学的政治化 |
| C．四字碑体现了理学的本质内涵 | D．朱熹将理学发展成官方哲学 |
某个思想家认为：“没有车马便没有御道,没有牢醯、璧币、钟磬、管弦便没有礼乐之道”，从而明确指出了在器之外、器之先安置一个“无形之上”的精神本体的说法乃是一种谬说.这一思想家最有可能是（ ）
| A．王守仁 | B．陆九渊 |
| C．王夫之 | D．顾炎武 |
清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是
| A．孔子 | B．程颢 |
| C．朱熹 | D．王阳明 |
有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是
| A．“人文主义”，“民贵君轻” |
| B．“因信称义”，“天人感应” |
| C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” |
| D．“因信称义”，“致良知” |
某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论
①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由
②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础
③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级
④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制
上述观点正确的是
| A．①② | B．①③ |
| C．②③ | D．③④ |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
