康熙帝临终前用“立遗诏”的方法解决皇帝继承问题，后来传位于第四子胤禛(即后来的雍正帝)。康熙这种做法明显破坏了中国古代的（ ）
| A．世官制 | B．分封制 |
| C．宗法制 | D．王位世袭制 |
依据西周的礼制，天子殉葬用九鼎，诸侯七个，在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象，这说明（ ）
| A．贵族生活更加腐化 | B．当时人们更迷信 |
| C．等级秩序遭到破坏 | D．当时青铜制造业更加发达 |
“今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？”根据以上材料，作者认同的是
| A．分封制 | B．郡县制 | C．郡国并行制 | D．宗法制 |
史书上载“益(当时一部落首领)干启位，启杀之”。启这一做法，对我国古代政治制度产生的最主要影响是（ ）
| A．实行了禅让制 | B．建立了奴隶制国 |
| C．开创了王位世袭制 | D．确立了皇权至上原则 |
尊称也叫敬称,是对对方表示尊敬的称呼。如尊上(对方父母) 、泰山（妻父）等。以下称谓属于尊称的是（ ）
| A．下官 | B．布衣 |
| C．仁兄 | D．晚生 |
王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……”这实质上说明（ ）
| A．商周的政治制度存在较大的差异 |
| B．宗法制与分封制互为表里 |
| C．宗法制与礼制之间是因果关系 |
| D．周文化的稳定性与延续性 |
有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一。作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的（ ）
| A．分封制 | B．宗法制 | C．郡县制 | D．郡国并行制 |
《春秋》中有一段记载，提及公元前651年，周王力不能及，齐侯乃召集有关诸侯在葵丘互相盟誓：不得修筑有碍邻国的水利，不在天灾时阻碍谷米的流通。约三百五十年后，孟子又提及葵丘之盟，可是他表示不满：盟誓自盟誓，会后各国仍自行其是。据此可以推论出( )
| A．周王室的中枢权力不可取代 | B．孟子主张中央集权 |
| C．诸侯国对农业重视不够 | D．霸主齐侯并无影响力 |
山东省又称“齐鲁大地”，因其地理位置重要，我国古代各王朝都利用各种方式对其进行了管辖。阅读以下材料，回答问题。
（1）材料一和材料二分别体现了哪一朝代对山东省的管辖？从中看出它们各自采取了什么样的行政管理制度？
（2）据材料三说明元朝时实行的地方行政制度是什么？在这种制度下，是如何加强对山东管辖的？
（3）我国古代地方行政管理制度的逐步完善有何积极作用？
有史学家说：“且异姓之国，非宗法之所能统者，以婚媾、甥舅之谊通之，于是天下之国，大都王之兄弟、甥舅，而诸国之间，亦皆有兄弟、甥舅之亲。周人一统之策，实存于是。”这主要反映西周政治制度的特点之一是
| A．神权与王权相结合 |
| B．以血缘关系为纽带形成国家政治结构 |
| C．婚姻成为控制同姓诸侯国的主要手段 |
| D．最高执政集团尚未实现权力的高度集中 |
据记载，族刑（指以整个宗族为单位进行惩罚的刑法）在春秋时期被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明( )
| A．宗法观念逐渐淡化 | B．仁政思想得到贯彻 |
| C．郡县制度得到加强 | D．分封制度走向崩溃 |
《大众日报》在2008年1月8日刊登了一篇《关公何以战秦琼》文章，说的是中央电视台“中国京剧研究生班十年汇报演出”的节目《蔺相如》中的布景道具问题，请你判断符合史实的是
| A．蔺相如府中厅堂上悬挂着一幅山水画 |
| B．厅堂楹联上有草书写的古诗 |
| C．淹池会上桌上放着一些竹简 |
| D．书写的古诗是杜牧的《泊秦淮》 |
观察下表，按照西周宗法制的规定，最有资格继承王位的是（ ）
| A．老三 | B．老四 | C．老大 | D．老二 |
试题篮
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