古人对于祭祀非常重视，祭祀的一个重要内容就是祭祀先祖。这种对先祖的膜拜，源于我国古代的（ ）
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．皇帝制度 | D．王位世袭制 |
“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是
| A．井田制 | B．宗法制 |
| C．分封制 | D．郡县制 |
《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了
| A．财产继承的原则 | B．宗法制的基本法则 |
| C．任人唯才的要求 | D．兄终弟及的传统 |
每年冬至日（12月22日），凤阳县明皇陵景区将举办华夏朱氏源流研究成立大会和冬至日祭祀活动，有来自湖南、浙江、山西、河南、安徽、江苏、云南等省的150多位朱氏后裔、明史研究学者，齐聚明皇陵祭祀、探讨朱氏宗亲源流。自古以来，中国人就有祭祖的习俗。与此有关的是（ ）
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．禅让制 | D．丞相 |
假设甲、乙、丙、丁四位同学回到商周时代，请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性小（ ）
| A．甲同学是商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻，兵败后降周 |
| B．乙同学是周朝的平民，才能、人品俱佳 |
| C．丙同学带兵攻打商纣王，为周王朝的建立立下了汗马功劳 |
| D．丁同学成了西周王族成员，整天无所事事 |
依据西周礼制，天子殉葬用鼎九个，诸侯七个。春秋时期，在诸侯墓葬里出现了用九鼎殉葬的现象。这反映当时社会最重要的变化是（ ）
| A．奴隶主生活更加腐化 | B．当时人们更加迷信 |
| C．分封制遭到严重破坏 | D．青铜铸造业有了较大发展 |
某中学历史课题小组就“中国早期政治制度”这一课题展开了激烈讨论：
甲同学：从西周的主要政治制度中可以体现出我国早期政治制度的一个明显特征是权力高度集中
乙同学：儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练，从实质上讲是宗法观念的体现
丙同学：秦朝建立的中央集权制度奠定了中国早期政治体制的基本模式
丁同学：隋朝开始形成的科举制是中国早期政治制度的一大进步
根据所学知识，你认为（ ）
| A．乙丙对，甲丁错 | B．甲丙对，乙丁错 |
| C．甲乙错，丙丁对 | D．乙对，甲丙丁全错 |
《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制的纽带是
| A．财产 | B．地域 |
| C．信仰 | D．血缘 |
关于王位世袭制的表述错误的是
| A．它取代禅让制是历史发展的必然 |
| B．它是我国早期国家政治制度之一 |
| C．王位在一家一姓中传承 |
| D．王位只能父子相传 |
秦汉以后，中国存在一种“官无封建，而吏有封建”的政治现象。它指的是官员和胥吏（旧时官府中办理文书的小吏）的职位均不得世袭,但胥吏却常常利用办事程序繁琐、官员不熟悉政务之机,使其职位实际成为自家的“封建”领地。这种现象的根源在于
| A．分封制的长期存在 | B．官僚政治的弊端 |
| C．中央集权的削弱 | D．行政效率的低下 |
《尚书》载“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”；《希腊伯罗奔尼撒战争史》载“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里”。两则材料中的“民主”
| A．前者指最高统治者，后者指人民主权 |
| B．都与近代民主政治没有历史渊源 |
| C．前者影响维新变法，后者影响启蒙运动 |
| D．都是近代民主政治发展的基础 |
李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了：
① 孔子的“礼” ② 董仲舒的三纲五常 ③ 宗法制 ④ 孟子的“民贵君轻”思想
| A．①②③ | B．②③ |
| C．②③④ | D．①② |
西周的分封制与西汉初年的郡国并行制的相同点是
| A．都是中央集权制 |
| B．都是封建君主专制的产物 |
| C．都是为巩固自身的统治而实行的 |
| D．都随社会经济基础的变化而瓦解 |
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