商代统治者凡事都要通过占卜予以决定。这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是( )
| A．以血缘关系为纽带 | B．神权与王权的密切结合 |
| C．权力高度集中于商王手中 | D．决策体现原始民主色彩 |
西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是
| A． |
嫡长子继承制 |
B． |
反复出现的分封制 |
C． |
三纲五常的伦理观 |
D． |
传统的宗族观念 |
《国语•鲁语上》说：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这表明
| A．诸侯五年朝觐周王四次 | B．诸侯应向周王申报财产 |
| C．分封制具有制度性保障 | D．分封制以礼乐制为基础 |
客家人十分重视族谱的修订和保存，每个姓氏都有自己的族谱。族谱内容十分丰富，记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等，族谱贯穿念其根、睦其族、尊其祖之宗旨，是联结海内外宗亲的桥梁和纽带。
下列对客家人重视修订族谱原因分析错误的是
| A．古代宗法制的影响 | B．传统小农经济的影响 |
| C．古代分封制的遗风 | D．弘扬传统美德的需要 |
下列对西周政治制度的论述，正确的有( )
①为了进行有效的统治，西周实行了分封制
②分封制是将土地和人口分别授予王族、功臣和古代帝王的后代
③在宗法系统里，天子和诸侯同时具有大宗与小宗的双重身份
④宗法制主要是解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾
| A．①③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③ |
明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称："老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。"士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时（ ）
| A． |
学术文化水平迅速提升 |
B． |
士人的地位显著提高 |
| C． |
经世致用思想影响广泛 |
D． |
崇尚文化的氛围浓厚 |
明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。”该材料中的习俗( )
| A．起源于明朝中期 | B．仅流传于中国北方 |
| C．受外来文化影响 | D．受宗法制的影响 |
美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出（ ）
| A．男尊女卑思想严重 | B．家族宗法观念浓厚 |
| C．个人名利色彩鲜明 | D．聚族而居根深蒂固 |
史载夏王朝为当时各部落的盟主，只能以“封诸侯、建藩卫”进行统治。商承夏制，西周发展为全面的层层分封。当时已出现中央与地方的统属关系，有的都邑直属中央政权，有的都邑则由诸侯国管辖。《墨子·告子》载：“诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之”。这反映出中国早期政治制度的特点是（ ）
| A．神权高于王权，王权与神权结合 |
| B．最高执政集团尚未实现权力的高度集中 |
| C．“传贤”制强化了君尊臣卑的等级秩序 |
| D．以王权为纽带形成国家政治结构 |
在中国有句古话“嫁出去的女儿泼出去的水”，女人出嫁后连姓氏都要随夫，因此也不能继承娘家的财产。在某些专业技艺、技巧方面有家规行规，如“传子不传女”。这种现象受中国哪种制度的影响。（ ）
| A．禅让制 | B．宗法制 | C．世袭制 | D．分封制 |
《墨子·告子》载：“诸侯朝天子曰述职，一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，六师移之。”这段材料反映的历史现象是（ ）
| A．春秋时期诸侯争霸 | B．战国时期兼并战争 |
| C．西周末年王室衰微 | D．西周初分封制 |
“当年七雄中，齐宣王秦昭王岂不更巍然为之魁首，而其尊贤下士有如此。如颜斶（chù），如范睢，岂诚为当时一大贤上士！而齐、秦之君尊礼之如此，其最大之意义与价值则在政治上层不敢自居为最尊最贵之地位，而自知尚有当尊当贵之过于彼者，其人不在远，即在其所统治之社会下层。”上述现象的出现
| A．冲击了封建社会等级秩序 | B．彻底废除了世卿世禄制度 |
| C．能够防止诸侯之间的战争 | D．有利于诸侯国的社会发展 |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
