明清之际黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于
A.程朱理学已经不合时宜 |
B.君主专制制度的弊端 |
C.商品经济的发展 |
D.土地高度集中,社会贫富不均 |
明清之际形成的进步思想,最能从根本上体现时代潮流的是
A.“穿衣吃饭,即是人伦物理” |
B.“严以治吏,宽以养民” |
C.“天下兴亡,匹夫有责” |
D.“工商皆本” |
面对明王朝内外交困、危机四伏的窘境,努力寻求改革社会的方案,主张将学术研究与现实相结合,倡导“经世致用”思想的进步思想家主要有①李贽②黄宗羲③顾炎武④王夫之
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②④ |
明清之际出现思想批判的根本原因是
A.思想界呈现了因循守旧、陈腐不化的习气 |
B.程朱理学被确定为科举考试的依据 |
C.商品经济得到迅速发展 |
D.外来民主思想对中国传统文化形成巨大冲击 |
下列关于宋明理学的表述,不正确的是
A.宋明理学继承了孔孟的正宗思想 |
B.朱熹、陆九渊、王守仁都认为天理就存在于自己心中 |
C.宋明理学压抑了人们的自然欲求 |
D.宋明理学对塑造中华民族性格起到过积极作用 |
朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指
A.天体运行法则 |
B.社会发展规律 |
C.封建道德规范和等级秩序 |
D.“天人感应”理论 |
宋代理学的代表人物,主要有①程颢②程颐③朱熹④陆九渊⑤王守仁
A.①②③④⑤ | B.①②③ | C.④⑤ | D.①②③④ |
隋朝时,“三教合一”的表现包括①诗人王维亦官亦隐②自居易既学炼丹,又虔诚礼佛③大儒王通认为“三教可一”,倾向于以儒为本,吸纳佛、道思辨思想④柳宗元公开宣扬自己“援佛人儒”的思想经历
A.①② | B.③④ | C.③ | D.①④ |
唐宋时期,儒、佛、道三教的关系是
A.水火不相容,互相攻击,尖锐对立 |
B.三教互相取长补短,已经融合为一个不可分割的整体 |
C.相互吸纳渗透,调和之风兴盛 |
D.三教在不同的区域各自发展,自成一统 |
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