孔子“正名”主张的主要内容是
| A．按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺 |
| B．统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺 |
| C．要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使它们号令诸侯名正言顺 |
| D．给世间万物确定稳定的名号 |
战争中，作战方式的改变与新型武器的大规模使用密切相关。这方面的典型战例是
| A． | 西西里岛登陆战 | B． | 阿拉曼战役 |
| C． | 斯大林格勒战役 | D． | 中途岛海战 |
备受关注的安徽六安西汉诸侯王墓的墓主被确定为西汉六安国第一代“六安王”刘庆。根据文献记载，六安在西汉时为六安国封地，汉武帝元狩二年(公元前121年)封胶东康王少子庆为六安王(共王)，历五代，王莽时绝。以下表述不正确的是 （ ）
| A．分封制是我国古代一项重要的政治制度 |
| B．西汉初年，为了巩固统治，曾先后分封了大批刘姓诸侯王 |
| C．分封制是西汉初主要的地方行政制度，一直到汉武帝时仍在延续 |
| D．“六安王”刘庆应该没有军政大权，只衣食租税 |
下列对孔子的介绍，不正确的是
| A．孔子是春秋时期的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人 |
| B．孔子要求恢复西周时的等级名分制度，其思想具有保守性 |
| C．孔子主张“因材施教”，他兴办私学，只招收贵族子弟 |
| D．孔子鼓励学生独立思考，允许学生坚持不同于老师的意见 |
隋唐时期，中华文化更增添了鲜明的多民族色彩，这主要是由于
| A．汉族文化为各少数民族效法吸收 |
| B．各少数民族文化异彩纷呈各具特点 |
| C．各族交往密切，文化相互交流融合 |
| D．继承了历代传统文化的民族精神 |
“求珠驾沧海，采玉上荆衡，北买党项马，西擒吐蕃鹦；炎州布火浣，蜀地锦织成……，通算衣食费，不计远近程，经游天下遍，却到长安城。”此诗描绘的是
| A．战国贸易 | B．西汉贸易 | C．唐朝贸易 | D．南宋贸易 |
汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的
| A．“己所不欲，勿施于人”的主张 |
| B．“民为贵，君为轻”的思想 |
| C．“性善论” |
| D．“大一统”的思想 |
当代著名历史学家雷姬在谈及民族主义时说：“一个正义的运动，只有情感是不够的，民族主义也一样。没有理性的指导和束缚，就很容易被各式各样的人所利用。”下列能够论证上述观点的是
| A．辛亥革命 | B．太平天国运动 | C．戊戌变法 | D．义和团运动 |
武则天陵墓前有著名的无字碑，若要书写她当政期间的政绩，不包括
| A．创立“自荐”求官制度 | B．发展科举，首创殿试制度 |
| C．完善三省六部制 | D．任用庶人，抑制门阀士族 |
下列是关于三国、两晋、南北朝时期的社会生活变化的一些说法，正确的是
①南方的主食是稻米，兼食粟和麦，北方盛行面食②三国以后，饮茶之风开始盛行③南方士大夫盛行宽衣博带，北方盛行胡服④南方流行穿屐和芒屩，北方多兴穿靴
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
东汉杰出的唯物思想家王充认为精神依存于形体，“人死不为鬼”；南朝杰出的思想家范缜认为“形体存在，精神存在，形体死亡，精神消失”。两人在思想方面的共同之处是
| A．都从理论上冲击了儒家的正统思想 | B．都是针对佛教盛行提出的 |
| C．都极力反对愚民的封建神学 | D．都从理论上猛烈抨击了佛教 |
陆游《杂赋》中的“今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼”说明了
| A．政府对“草市”实行行政管理 |
| B．“草市”已经具备比较完备的饮食服务设施 |
| C．商品买卖必须明码标价 |
| D．富商大户在水运方便的“草市”相聚而居 |
“奠定了西方所有自由的意识, 自由的思想和自由的现实基础。” 这句评价适合用于：
| A．古代埃及 | B．古代印度 | C．希腊城邦 | D．罗马帝国 |
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