“翻倒，翻倒，喝得醉来吐掉。转来转去自行，千匝万匝未停。未停，未停，禾苗待我灌醉。”这一调笑令所调笑的生产工具出现在
| A．春秋战国时期 | B．两汉时期 | C．三国时期 | D．隋唐时期 |
20世纪，美、英政府经济职能经历了几次转变，以下比喻体现了70年代以来，两国政府经济职能定位的是
| A．“守夜人” | B．“大管家” | C．“中间道路” | D．“甩手掌柜” |
中国古代中央最高行政机关名称各不相同，元朝的最高行政机关是
| A．中书省 | B．枢密院 | C．行中书省 | D．宣政院 |
范缜在《神灭论》中说：“浮图（指佛教）害政，桑门（指僧侣）蠹俗。……竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府；粟罄于惰游，货殚于土木（指寺庙）。”由此可以看出范缜反对佛教是因为
①佛教增加了社会负担 ②佛教造成社会战乱分裂
③佛教破坏了家庭亲情关系 ④佛教妨碍了政府行政活动
| A．①②④ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③ |
在我国的一本古代典籍中，阐述了一项天文学方面的重要思考：“当日之冲（日冲：古代天文学概念，指的是太阳、地球与月亮等其他星体成一条直线的现象），光常不合者，蔽于地也，是谓暗虚，在星则星微，遇月则食（月食）。”提出这一说法的是
| A．甘德与石申 | B．张衡 | C．僧一行 | D．祖冲之 |
七月初七是中国传统的“乞巧节”（妇女学习纺织工艺的节日），它的起源与我国古代“牛郎和织女”的美丽传说密切相关。这一节日形成和长期延续的主要原因是
| A．古代人民对美好爱情的向往 | B．牛郎织女优美传说的无穷魅力 |
| C．人们对牛郎织女遭遇的同情 | D．中国古代自然经济长期占主导地位 |
史家陈寅恪先生说：“（胡族）先称部（部落），后称户（编户）；……羯称部，鲜卑称户；同为鲜卑，慕容称户，阿柴虏一支称部。”从“部”到“户”称呼的变化反映出这些少数民族
| A．跳跃式步人封建社会 | B．封建化进程完成 |
| C．逐步向封建文明过渡 | D．社会组织汉化 |
.李约瑟对古代中国科技作出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是
①火药推动了欧洲宗教改革 ②印刷术为文艺复兴准备了条件
③指南针使地理大发现成为可能 ④造纸术方便了智者学派的研究
| A．③④ | B．①④ | C．①③ | D．②③ |
某校高中历史兴趣小组在探究“古代中国经济发展及其对外贸易”课题时，得出以下部分结论。你认为其中不正确的是
| A．刀耕火种是原始农业的主要耕作方式 | B．东汉时期出现了水力鼓风冶铁的新技术 |
| C．唐朝能够制作精美的青瓷和白瓷 | D．清代开始实行海禁，阻碍对外贸易发展 |
东汉杰出的唯物思想家王充认为精神依存于形体，“人死不为鬼”；南朝杰出的思想家范缜认为“形体存在，精神存在，形体死亡，精神消失”。两人在思想方面的共同之处是
| A．都从理论上冲击了儒家的正统思想 | B．都是针对佛教盛行提出的 |
| C．都极力反对愚民的封建神学 | D．都从理论上猛烈抨击了佛教 |
下列是关于三国、两晋、南北朝时期的社会生活变化的一些说法，正确的是
①南方的主食是稻米，兼食粟和麦，北方盛行面食②三国以后，饮茶之风开始盛行③南方士大夫盛行宽衣博带，北方盛行胡服④南方流行穿屐和芒屩，北方多兴穿靴
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
武则天陵墓前有著名的无字碑，若要书写她当政期间的政绩，不包括
| A．创立“自荐”求官制度 | B．发展科举，首创殿试制度 |
| C．完善三省六部制 | D．任用庶人，抑制门阀士族 |
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