高中历史第三次科技革命综合题

材料一黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！
……
李时珍的本草之学，谨言踏实，近于现代实证的方法。徐霞客的地理之学，全由亲身旅行各处，乃实际观察之后的记录。……又如宋应星的《天工开物》、茅元仪的《武备志》、徐光启的《农政全书》，都有工艺器械的制作过程，并有实绘的图样。凡此均是从理性发为科技的产品。
——许倬云《历史大脉络》
（1）根据材料一，概括明清之际中国思想发展和科技成就的时代特色。
材料二 文艺复兴的时代精神表现为复兴古代与热爱自然界和生活，认为科学对人们的生活是有用的，这是人文主义者的积极生活态度的反映。比如当时的解剖学和植物学的突飞猛进，绘画、音乐以及诗歌等都在用自己的“浪漫”方式解放人类的思想。在复古与创新的大潮中，艺术与科学在以各自的方式表达着对自然界的热爱。近代科学一定程度上正是在这种复兴古代和热爱自然的双重作用下发现了世界与人。
——以上材料均摘编自王荣江《西方科学与人文精神发展的历史关系及其启示》
（2）根据材料二并结合所学知识，概括文艺复兴与近代科学的共同之处。并分析文艺复兴前后科学发展的原因。

改进造纸术之后，纸一直是人类交流的最有效的工具之一，更是所有科学和文化进步的基石。阅读下列材料，回答问题。
材料一：“盖世有质文，则治有损益；故礼随时变，而器与事易。既作契以代绳兮，又造纸以当策……揽之则舒，舍之则卷；可屈可伸，能幽能显。若乃六亲乖方，离群索居……援笔飞书。写情于万里，精思于一隅。”
——晋书五十一卷《纸赋》
材料二：造纸术西传过程一览表

时间	重大事件	时间	重大事件
793年	大马士革开办了造纸厂	1348年	法国建立造纸场
900年	造纸术传入埃及	1405年	由法国传入比利时
1150年	阿拉伯人渡过地中海，在西班牙的沙提瓦城建起了一座造纸厂	1494年	传入英国
1189年	由西班牙传入法国的耶洛城	1567年	传入俄国
1276年	阿拉伯人通过地中海，经西西里岛在意大利建立了造纸厂	1694年	由荷兰传入美国

 
——根据王连科的《造纸术从中国走向世界》编制
材料三：18世纪之后，欧洲各国的纸张生产，逐步从手工劳动方式向机械操作过渡，改进了工艺，提高了效率和质量，翻开了造纸工业新的一章。……(但是我国在纸发明以后)1700年内一直停留在手工造纸阶段，直到1881年(清光绪七年)在上海成立了由美商出面经营的华章造纸厂，中国才有了第一家机器造纸厂。
——王连科《造纸术从中国走向世界》
请回答：
（1）材料一中“作契以代绳”、“造纸以当策”各指什么？请指出材料二中一处明显的史实错误并说明理由。结合所学知识概括造纸术对欧洲历史发展的推动作用。(4分)
（2）根据材料三并结合所学知识简要分析18世纪之后欧洲“翻开造纸工业新的一章”而中国却长期“停留在手工造纸阶段”的原因。(8分)

阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 东汉时期医学家张仲景研究医学，旨在“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”，在于“爱人知物”“爱躬知己”。唐朝时期的医学家孙思邈也在所著《备急千金要方》“本序”中指出：“君亲有疾不能疗之者，非忠孝也。”……那些出于国计民生需要的科学研究，同样也是出于“仁”“孝”之德。
材料二 《黄帝内经》重视人体内部五脏六腑、十二经络、奇经八脉以及气血、津液的有机联系，把人的身体看成一个整体。在对病源的诊断方面，它不仅注意身体内部机能的变化，还强调自然界的风、寒、署、湿、燥、火等反常现象对疾病的影响。它还吸收了阴阳五行学说中所包含的合理内核，强调阴阳的相互依存、相互对立，互为根本，此消彼长关系，认为施治的终极目的就是达到阴阳关系的协调平衡。
例如建筑，(中国)古人不仅看重建筑物本身的结构、 比例、 布局, 还特别看重它的坐落方位、 四周的山水风景等外部环境的配合，有着一门独特的卜宅学问——风水学。
在古代，由于生产力比较低下，人们的认识能力存在着较大的局限性，分不清科学与迷信的界限，因而科学与迷信常常成为混血儿。某些迷信观念在今天看来荒唐可笑，但客观上却曾对科学的发展起过积极推动作用。
（1）根据材料一回答，张仲景和孙思邈研究医学的动机是什么？如何理解材料一中的最后一句话的意思？材料一揭示了中国古代科技研究有什么特征？
（2）根据材料二，指出中国古代的科技研究有何特点？

(13分) 宋朝的物质文明和精神文明发展到很高的程度。
材料一

 

材料二 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰……

经过朱熹的构建，一个庞大的以人的伦常秩序为本体的儒学体系得以建立。佛、道两教关于个体修炼与宇宙论、认识论的思想精粹被广为摄取入内。 (何国松《中国文化简史》)

 
请回答：
(1)依据两组材料，概括宋代出现的文化现象。(6分)
(2)结合所学，分析宋代出现这些文化现象的原因。(4分)
(3)结合所学，分析上述文化现象产生的影响。(3分)

阅读下列材料：
材料一 外国用火药造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医疾，中国却拿来当饭吃。
——鲁迅《电的利弊》
材料二 欧洲文艺复兴初期四种伟大发明的传入，对现代世界的形成，曾起重大的作用。造纸术和印刷术，替宗教改革开了先路，并使推广民众教育成为可能。火药的发明，消除了封建制度，创立了国民军制。指南针的发明导致了发现美洲，因而使全世界，而不是欧洲成为历史的舞台。
请回答：
（1）依据材料指出四大发明在中国和西方发挥作用的不同之处。
（2）分析形成不同之处的原因。
（3）依据所学知识分析指出四大发明对中国的积极影响。

阅读下列材料：
材料一 正是中国古代文明，即那些传教士花费毕生精力，在努力教化中国人的过程中传播过去的文明，曾经成为打碎欧洲中世纪文明的有力武器。
——辜鸿铭《中国人的精神》
材料二 下图为中国、西方古代科技成果比较

农业的产生，为人类文明的进步奠定了基础。我国是世界农业起源地之一，古代中国以农业立国，农耕文明长期居于世界先进水平，精耕细作是我国农业经济的一个基本特征。14世纪后，西方工商业得到了很大的发展，资本主义萌芽出现并不断得到发展……随着文艺复兴的深入发展，人们对自然现象的认识也产生了革命性的变化。面向世界，注重实践的精神，激励人们以科学的态度和全新的思想方式探索和解释自然现象。生产经验的积累，技术能力的提高，也为科学研究创造了条件。近代自然科学兴起。
——吴于廑、齐世荣《世界通史》
材料三 在17、18世纪，中国人在欧洲人心目中，是天才的民族，是伟大的民族，是有高度文明的民族。但殖民主义者侵入中国以后，中国的许多弱点都暴露出来了。首先是中国因为不强，在信奉优胜劣败的欧洲人眼中，中国不行了……久而久之，欧洲人忘记了他们曾经有一段崇拜中国文化的历史. 而我们中国人也忘记了自己过去在欧洲人心目中的地位。
——季羡林为《中国纪行》所作的序言
请回答：
（1）依据材料一及所学知识，结合史实说明中国古代文明“曾经成为打碎欧洲中世纪文明的有力武器”。(8分)
（2）依据材料二指出中国在世界科技发展史上地位的变化，依据下面的材料简要说明原因。
（3）材料三说“殖民主义者侵入中国以后，中国的许多弱点都暴露出来了。”依据材料及所学知识，说明“中国的许多弱点”造成中国国力不强的具体原因有哪些? (6分)

材料一  从晚明时期到清朝中期，约有500名耶稣会士来华，中国人从他们那里学到了大炮铸造法、历法、绘图、算术、天文、几何等西方文明，这为中国提供了使其自身现代化的机会。但这一缕微弱之光只在一小部分较进步的中国士大夫中隐约闪亮，中国的士大夫总体上对自己的文化遗产自负非凡，以至不承认需要吸收外来学识。与此同时，传教士也将汉学传回了欧洲，利玛窦翻译的《孔子四书》于1687年在巴黎出版，1682年耶稣会士向教皇呈现了400多部中国典籍译本。欧洲第一次领略了中国文化的博大精深，一些大思想家如歌德、伏尔泰、亚当·斯密等成为中华文明的崇拜者。欧洲上空弥漫着进步的气息。
——徐中约《中国近代史》
材料二  西方思想的涌入，始于鸦片战争前对圣经和宗教小册子的翻译。1861-1895年间，译著范围扩展到外交、军事、自然科学和技术方面，其中应用科学占40%，自然科学占30%。这段时期，从英美国家翻译来的著作占全部的85%。1895年后，对西方作品的翻译不仅局限于军事和技术方面，还包括政治体制、经济体制、社会结构、科学和哲学思想等方面。1902-1904年的全部译著中，社会科学占25.5%，历史和地理占24%，自然科学占21%，应用科学占10.5%，哲学和文学占11.3%，其中译著来自日本的占62.2%。
——徐中约《中国近代史》
据材料，回答问题：
（1）根据材料一，指出在中外文化交流碰撞中，中国和西方的态度分别是什么？指出它们各自产生的影响。
（2）根据材料二概括近代中国译著外国作品的变化趋势，并结合时代背景分析原因。
（3）结合上述材料，你认为哪些因素会推动中外文化交流。

历史上东、西方社会的交流是双向的，在相互对视中加速了文明的融合与冲突既有“东学西传”，也有“西学东渐”。阅读材料，回答问题。
材料一：火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
——马克思《机器、自然力和科学的应用》
材料二:孟德斯鸠、卢梭則指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙,他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
――庞忠甲《论儒学的国际影响》
材料三：任何一种文明的发展都不是孤立的，而是在和其他文明对立统一、冲突交融中展开的。各种各样的文明在历史上兴起衰落，离散聚合，消失或成长在时间的长河之中。自我封闭，对其他文明采取排斥对立态度的民族，迟早要葬身在时间的大漠之中。只有那些开放的、善于从其他文明中吸取营养的民族，才有长久旺盛的生命力。
——摘自王天玺《多极世界和为贵——兼评亨廷顿“文明冲突论”》
（1）指出材料一中提到的三大发明广泛应用于哪一时期？概括三大发明传入欧洲的影响。
（2）根据材料二概括孟德斯鸠等思想家对中国文化的看法，并结合所学知识分析其对看法出现的目的。
（3）根据材料三概括作者的观点，结合所学知识，举例说明近代中国是如何从西方文明中吸取营养，显示出旺盛的生命力的。

中西两大文化交流的历史渊源流泛，广绰庞繁，其中有亲和、有碰撞、更有交汇与融合。两大文化体系也在这亦抑亦蓄、共拒共融中伴随着东西方两大文化共同走向鼎盛。阅读下列材料，回答问题。
材料一  16世纪以前中西文化交流以“东学西传”为主。起始于西汉，中国文化 传到西方去的主要是物态文化（包括科技和艺术成果）；从16世纪开始，在近现代的中西文化交流中，西方文化占据了主导地位，并由此产生了数百年的“西学 东渐”现象。在“西学东渐”时期，中西文化交流无论在规模上，还是在深度、广度上都大大的超过了前一个时期。
——材料综合自李翠玉《中西文明交流的历史考察》
材料二  19世纪至20世纪西方人眼中中国的人与事，从生活方式、风俗习惯和社会状况上来说，那些陋习、弊端、问题与症结首先吸引住了西方中心主义者或西方殖民主义者的目光，引发了其浓厚的兴趣，并为其贬抑、丑化中国及中国人，为其"奴化中国"论调寻找所谓的客观依据。他们沿续了十八世纪时那些关于中国认识上的否定式，把中国看成静止停滞、僵化保守和日益腐朽堕落的国家。
——李朝全《西方妖魔化中国的历史》
材料三 但我看，经济的全球化必将增进不同文化特性中的共同性，因此二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪。
——罗荣渠《现代化新论》
（1）据材料一并结合所学知识，概述 “东学西渐”的途径、主要特点。从文化发展的角度分析“西学东渐”出现的原因。
（2）据材料二，指出19世纪欧洲人对中国的看法，结合所 学知识简要分析这一时期欧洲人的中国观形成的原因。
（3）材料三中体现了怎样的史观?你如何理解材料中的观点?
（4）和平与暴力是文化交流的基本形式。有人认为“文化交流中和平比暴力好”，也有人认为“暴力比和平来得快”。请依据所学做出评价。

【历史上重大改革回眸】
材料一：1872年，新政府宣布停止使用以月亮运行为基础的历法(太阴历)，而同西洋各国一样，明确实行以太阳的运行为基础的太阳历。而且确定一天为24小时，一周为7天，将此作为全国的共同时间。于是，人们生活所依据的历法和时间的划分发生了很大的变化。 此前，普通民众一年中的重大节日(如3月3日，5月5日，7月7日等)，都是从中国传入的。政府改以天皇和皇室的活动为中心，规定新的节日，要求民众届时庆祝。如神武天皇即位日(神话传说中的第一位天皇)，天皇的生日等。但是，由于旧历法及基于旧历法的各种节日活动同农业生产及习俗密切关联，所以在有些地域仍然长时间地延续着。 xx§——《东亚三国的近现代史》
材料二：夏朝历法《夏小正》载有一年中各月份的物候、天象和农事情况。战国《甘石星经》是世界上现存最古老的星表。唐朝《大衍历》比较准确地反映了太阳的运行规律，系统周密。元朝《授时历》取“敬民授时”之意，定回归年长度为365．2425日，这与地球绕太阳一周的时间相差无几。
——编自新浪网
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括明治维新时期日本历法改革和中国古代历法发展的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析明治维新时期日本历法改革与中国古代历法发展在原因上有何主要异同。(7分)

科学技术的发展深刻地影响了人类社会的发展进程，人类社会也对科学技术的发展不断反思。阅读材料，回答问题。
材料一  北宋军事学著作《武经总要》前集卷一五载有一种“指南鱼”的制作方法。……12世纪初朱彧著《萍洲可谈》，其卷二云：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。”……南宋赵汝适记载：“舟舶来往，惟以指南针为则，昼夜守视惟谨，毫厘之差，生死系矣。”
——袁行霈主编《中华文明史》（第三卷）
材料二 在军事圈内，科技以令人目眩的速度发展着……1880年时的原始蒸汽船和部分铁制战舰许多还带有帆，而海军却已进步到了使用巨大的油力无畏战舰。它载有武器，能在20英里外发射炮弹，时速超过了20海里（巡洋舰和驱逐舰能达到30海里的速度）。配备无线电后，海军可在全世界控制和部署战舰。到一战结束时，潜艇、飞机和航空母舰的引进，标志着影响海战结果的技术发生了巨大变化。
——（美）杰弗里·帕克等《剑桥插图战争史》
材料三 现在人类已经进入互联网时代这样一个历史阶段，这是一个世界潮流，而且这个互联网时代对人类的生活、生产、生产力的发展都具有很大的进步推动作用。
——习近平参观考察腾讯公司讲话（2012年12月7日）
做好网络安全和信息化工作，要处理好安全和发展的关系，做到协调一致、齐头并进，以安全保发展、以发展促安全，努力建久安之势、成长治之业。
——习近平在中央网络安全和信息化领导小组第一次会议讲话（2014年2月27日）
（1）根据材料一并联系所学知识，概括指南技术在宋代得以快速发展的时代背景。简述15世纪以后指南技术的发展对人类走向整体世界的影响。
（2）阅读材料二，指出第二次工业革命的哪些新成果已经用于战争？对于由科技进步而出现的新式武器装备，有人认为不利于世界的和平，也有人认为客观上有利于世界的和平。你赞成哪种观点？试以20世纪的相关史实加以说明。
（3）互联网技术是哪两者相结合的产物？根据材料三并结合所学知识，谈谈应如何理解面对互联网这一世界潮流“要处理好安全和发展的关系”？

【中外历史人物评说】
材料一    郑和为说服明仁宗朱高炽保留宝船队时说：“欲国家富强，不可置海洋于不顾。 财富取之海洋，危险亦来自海上……一旦他国之君夺得南洋，华夏危矣。我国船队战无不胜，可用之扩大经商，制服异域，使其不敢觊觎南洋也……”
——法国朗索瓦·德勃雷《海外华人》
材料二     郑和七次出使西洋，本着“宣德化而柔远夷”，“民胞物与，泛爱万物”的思想来往于西洋和印度洋之间。儒家的“仁爱”思想使郑和在海外诸国“施恩布德”，“华夷同视”。重情义，轻利益，“乐群贵和”的儒家文化影响着郑和的整个航行生涯。……郑和下西洋加强了中国与亚非国家的友好交流，对稳定该地区秩序起了重要作用，也为明清两朝为核心的周边国家“汉文化圈”的形成作出积极作用。值得我们深思的是，儒家文化铸造了郑和，而郑和却用儒家文化谱写了另外一种世界文明。
——人民网《郑和下西洋：儒家式海洋战略典型》
（1）根据材料及所学知识，概括郑和海洋意识的基本内涵，并分析其背景。
（2）根据材料及所学知识，简析郑和海洋观念和实践的历史意义。

阅读材料，回答问题。
材料一 正中摆着皇帝的九龙金漆宝座，两侧有六根沥粉贴金云龙图案巨柱，六个龙头都向内望着中央的宝座。宝座正上方的藻井内金龙盘卧，龙头下探，口衔宝珠（见下图）。这宝珠是一颗大铜珠，名为"轩辕镜"，以示皇帝为轩辕黄帝的正统继承者。
--摘编自《世界文化与自然遗产》

材料二  2002年，故宫实施大规模维修工程，所有修复技术都严格按照传统方式进行，这些建筑工艺从建造这座宫殿的时候就存在了。同年，为了不损伤颐和园的借景风貌，北京市政府增加数亿投资，将颐和园附近地上架设高压线的方案改为地下铺设电缆。
--摘编自《世界遗产在中国》
（1）材料一介绍的是故宫哪座建筑？概述该建筑的特点与功能。
（2）根据材料二，分析指出两个实例分别侧重体现了哪一保护原则。

阅读材料，完成下列要求。
材料一   宋朝是我国古代海外贸易得到较大发展的时期。“江海求利、以资国用”是两宋时期对海外贸易的基本政策。贸易港口广泛分布于北起京东路、南至海南岛的广大区域，各区域内港口大小并存、主次分明，形成较为系统的多层次结构。在东亚、东南亚、印度及孟加拉湾沿岸、红海及非洲东海岸等地，与中国有贸易往来的国家已多达六十余个。进口商品主要是一些原材料，如香料、矿石、马匹等；而出口商品大多是制成品，如丝绸、瓷器、书画等，这表明中国在当时海外贸易中占主导地位。宋代一个海商一次贩运的货物常达十万斤以上，价值高达数十万贯。中国商人和商船取代波斯和阿拉伯等国的地位，成为中外贸易中的主导力量。为专门管理海上贸易，宋代制定了系统完备的市舶管理制度，修订了中国最早的一部市舶条法《元丰市舶条》，为后代所继承。
材料二  “商品贸易是一种使国家之间交往具有意义的值得称誉的活动……”第二次世界大战以来,世界经济发生了迅猛的变化。 1950-2001年，国际贸易从579亿美元增加到74300亿美元，增长了127倍，年平均增长率9．98%。世界货物贸易增长14倍，世界生产量增长5．2倍。世界商品出口结构由1950年初级产品比重占59 %，工业制成品比重占41%，到1990年初级产品比重占26．5%，工业制成品比重占70．6%。各地区在世界贸易中的比重明显不同，1997-2001年，亚洲对外贸易所占比重由26．2%上升到27．1%，北美在17%上下波动，西欧由42．9%小降到40．3%，非洲维持在2．3%，拉丁美洲由5．2%上升到5．7%。据统计，二战后初期，各国对外贸易的平均依赖度仅为7%左右，到2001年这一指标达到20%以上。经济学家们将这种现象概括为“对外贸易是经济增长的发动机。”
（1）根据材料一，归纳宋代海外贸易的表现，并结合所学知识分析其兴盛的条件。
（2）材料二反映出二战后世界贸易出现哪些新特征？并结合所学知识谈谈你对当今世界贸易发展原因的认识。

(24分)出版印刷事业被誉为“文明之母”，反映着社会的变迁，促进了人类文化爱展和社会进步。阅读材料，回答问题。
材料一     (北宋)中央政府继续刻印图书，除国子监承刻之外，其它政府部门和地方官署都刻书、印书，全面开展了政府刻书事业……刻书内容范围更加扩大，不仅刻印儒家经典著作，又遍刻正史、医书、诸子、算书、字书、类书和名家诗文，政府还编印了四部大型类书以及佛、道藏经典。私人刻书以文集最多，坊间刻书则以售卖营利为主，除了刻印经文以外，又另刻有字书、小学等民间所需用及士子应举所需要的读物，品类丰富繁多。
——张树栋《中华印刷通史》
（1）根据材料一并结合所学知识分析推动宋代印刷业发展的因素。(6分)
材料二      谷登堡的印刷术一经发明，立即以惊人的速度普及开来，20年间就传遍了欧洲。l5世纪末，欧洲大约有3万种，2000多万册书籍被印刷发行，印刷种类也从宗教文件扩大到自然科学、哲学、文学和教科书，广泛地传播了新的信息和长期被垄断的知识……1474年，距(欧洲)活字印刷术发明仅30年，欧几里德的《几何原本》的活字印刷版就发行了，哥白尼的《天体运行论》在他生前就有了活字印刷版，他是抚摸着他的著作的印刷本去世的……印刷机的出现，使“危险思想”的传播变得对统治阶级更加危险了。在欧洲的封建统治者看来，哲学和自然科学的新思想是异端邪说，必须禁止其发表。
（2）与材料一相比，欧洲印刷业的发展有何特点?这对欧洲社会产生了哪些影响?(10分)
材料三      作为第三次外来文化大输入重要渠道的近代译书，开始于鸦片战争前后，战前为少量译书，战后为大量译书。近代译书的发展，大体上分别由教会、官方、民间三方面力量相互交替进行，其主次地位，在不同时期依次发生变化：鸦片战争前后的译书，基本上是教会出版机构的天下；l9世纪60年代以后，为教会出版机构与官方出版机构并峙，但以官方译书机构为主；l9世纪末开始，民间商办出版机构空前兴盛，私人译书成为主体。
——陈志勇《译书与中国近代化》
（3）依据材料三概括中国近代译书活动的变化，并谈谈你对中国近代译书活动的认识。(8分)