苏格拉底说,一条船,应由熟悉航海的人驾驶;纺羊毛时,妇女应管理男子。最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的政治意图在于( )
A.反对轮番而治 | B.提倡妇女参政 |
C.主张人民主权 | D.宣扬人文精神 |
16、17世纪欧洲学者质疑、改变和放弃了欧洲所继承知识中最神圣化的认识。科学革命的思想巨变使他们重新考察和描述宇宙的性质及其力量。在这里,对宇宙的性质及其力量作出“革命”性描述的理论是( )
A.进化论 | B.万有引力定律 |
C.量子论 | D.相对论 |
恩格斯说:“意大利是一个典型的国家。自从现代世界曙光在那里升起的那个伟大的朝代以来,它产生过许多伟大的人物……”对恩格斯这段话的理解,下列说法正确的是:
①“现代世界的曙光”是指文艺复兴运动
②“现代世界的曙光”是指新航路的开辟
③“现代世界的曙光”“升起”的根源是资本主义萌芽的产生
④“伟大的人物”包括薄伽丘、拉斐尔、莎士比亚等
A.①②③ | B.①③④ |
C.①③ | D.①④ |
有观点认为:西方近代自然科学的诞生,一开始就带有浓厚的“革命”色彩,其目的似乎不是解决现实问题,亦非获取功利,而是为了摆脱神学统治,向陈旧的宗教信条宣战。按照这种说法,中世纪末期的科学探索活动( )
A.肯定人的价值和尊严,倡导人文主义 | B.发挥着一种意识形态的作用 |
C.成为欧美早期资产阶级民主革命旗帜 | D.并未推进知识进步与社会发展 |
古希腊哲学苏格拉底认为“有思想力的人是万物的尺度”,宋明时期理学家陆九渊与王阳明提出“‘心’是宇宙万物的本原。”他们共同强调的是
A.人的主观感受的重要性 | B.以人为中心的世界观 |
C.知行合一的认识论 | D.人的客观存在重要性 |
15世纪学者费奇诺说:“这是一个黄金时代,(在佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的自由科目,如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地( )
A.希腊罗马文化开始兴起 | B.人文精神得到传承 |
C.宗教改革思想开始传播 | D.启蒙思想影响巨大 |
正像历史学家认为17世纪下半叶是牛顿的时代那样,人们常把20世纪的上半叶看成是爱因斯坦的时代。下列叙述不正确的是
A.经典力学成就了17世纪牛顿的时代 |
B.相对论是物理学领域最伟大的革命 |
C.相对论的提出彻底否定了经典力学 |
D.相对论提供了辩证看待世界的途径 |
英国皇家学会会长汤姆逊致辞说:“爱因斯坦的相对论是人类思想史上最伟大的成就之一,也许就是最伟大的成就,它不是发现一个孤岛,而是发现了新的科学思想。”爱因斯坦发现的“新科学思想”是指( )
A.系统合理地说明了自然界的力学现象 |
B.发现了热辐射过程中能量分布的规律 |
C.提出了全新的时空观、运动观和物质观 |
D.提出物质波理论,发展了量子论[ |
“他认为一个物理宇宙就是一个巨大的时钟,其中每一个部分都起着特殊的作用,每一种运动和变化都能由运行规律来解释。”由此可见,“他”的贡献主要体现在( )
A.奠定了经典力学的基础 | B.开创了近代自然科学 |
C.总结了物体运动的规律 | D.阐述了相对论的价值 |
一位学者曾对某种理论感叹:“谁还能继续相信自然界中有一种和谐的秩序?它岂不只是不同物种不断斗争的战场?在这战场上,一切都在不断运动,善和恶的范畴已经没有意义,唯一的标准只是生存和前进。”这种理论是( )
A.进化论 | B.经典力学 |
C.相对论 | D.量子理论 |
苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命,”“有思想力的人是认识万物的尺度。”苏格拉底的这一认识:
A.为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神 |
B.完全否定了智者学派的主张 |
C.代表了古希腊智者学派的思想 |
D.阻碍了雅典民主政治的发展 |
文艺复兴时期的人文主义思潮强调人的价值,反对神学迷信,主要是因为( )
A.新航路的开辟打破了“天圆地方”说 |
B.资本主义工商业的发展突出了人的作用 |
C.宗教改革运动动摇了天主教会的地位 |
D.哥白尼“太阳中心说”的创立 |
加尔文认为:“一个人之所以发财致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文
A.第一次提倡人们在内心世界中发现宗教 |
B.首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威 |
C.用先定论为资产阶级发财致富进行辩护 |
D.主张没收天主教会的大量土地以及财产 |
文艺复兴和启蒙运动是人类史上两次伟大的思想解放运动,对人类的发展有着深刻的影响,也不可避免的存在时代的局限性。下列说法不正确的是( )
A.文艺复兴肯定人的价值而否定理性 | B.文艺复兴并不反对宗教和上帝本身 |
C.启蒙思想家批判封建专制制度 | D.启蒙运动为未来社会描绘了美好的蓝图 |
试题篮
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