在《大国崛起》中有英国首相丘吉尔的这样一句名言：“我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。”这句话的本质含义是（ ）
| A．莎士比亚代表了意大利文艺复兴的最高成就 |
| B．莎士比亚的作品充满了对封建专制制度的批判 |
| C．莎士比亚对印度发展繁荣做出了不可磨灭的贡献 |
| D．莎士比亚的作品提升了英国的人文精神 |
一位学者曾对某种理论感叹：“谁还能继续相信自然界中有一种和谐的秩序？它岂不只是不同物种不断斗争的战场？在这战场上，一切都在不断运动，善和恶的范畴已经没有意义，唯一的标准只是生存和前进。”这种理论是（ ）
| A．经典力学 | B．进化论 | C．相对论 | D．量子理论 |
有学者认为：17世纪末的英国，既实现了“地上（指社会）的平衡”，又建立起“宇宙体系平衡”。有了对“地上的平衡”的信心，才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系。该评论所说的两个“平衡”应分别指( )
| A．英国议会制的产生、英国国教地位的确立 |
| B．英国责任内阁制的形成、进化论的提出 |
| C．英国确立“日不落帝国”地位、相对论的提出 |
| D．英国确立君主立宪制、牛顿提出经典力学理论 |
美国学者杰里•本特利所著《新全球史》中文版序言中有这样一段话：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生、发展的过程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对此解读正确的是（ ）
| A．西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关 |
| B．在相对论基础上产生的全球史观比文明史观科学合理 |
| C．研究西方史学必须精通西方自然科学理论 |
| D．文明史观与全球史观都是当前研究世界历史的主要方法 |
“当沉浸于对文艺复兴时期的思索中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆域都变得更为广阔。”能反映此种观点的是( )
①新航路的开辟 ②但丁的《神曲》 ③伽利略的自由落体定律 ④莎士比亚的《哈姆雷特》
| A．①②③④ | B．①②③ | C．③④ | D．②③④ |
文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里面“独特社会”的含义是
| A．工商业发展及资本主义萌芽 |
| B．罗马天主教会势力日渐衰落 |
| C．资产阶级革命与改革运动纷纷兴起 |
| D．人们热衷于追求理性、民主、自由 |
公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到（ ）
| A． |
神 |
B． |
自然 |
C． |
人 |
D． |
政治 |
下表反映出西方社会思想文化发展趋势是（ ）
| 事件 |
意义 |
| 地理大发现 |
视野开阔 |
| 文艺复兴 |
人文主义思想 |
| 宗教改革 |
否定教会权威 |
| 启蒙运动 |
理性精神质疑宗教 |
| 达尔文进化论 |
神学受到严厉考验 |
| 现代科学及教育发展 |
教会影响力减低 |
A．由理性主义到人文主义
B．社会思想呈现宗教化趋势
C．社会思想呈现世俗化趋势
D．由人本主义到神本主义
古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说："说句老实话，我憎恨所有的神。"该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人（ ）
| A． |
宗教意识淡薄 |
B． |
反对神灵崇拜 |
| C． |
注重物质生活 |
D． |
强调人的价值 |
18世纪90年代初，法国国民议会取消监禁专制授权令，否定了家长或家族可不经审讯就将孩子投进监狱的做法；国民议会还规定，由新建立的家事评议庭专司听审父母和20岁以下子女的争讼，21岁的家庭成员不分男女，不再受父权的管辖控制。上述内容体现了（ ）
| A． |
个人意志即个人权利 |
| B． |
个人与国家间的契约关系 |
| C． |
男女的政治地位平等 |
| D． |
家族利益凌驾于国家利益 |
意大利在14世纪初书籍价格极高，用一所房子加一块土地才能购置一本文法书，甚至教皇尼古拉五世未发迹时曾因购书而身负重债。至17世纪，囊中羞涩之士购买心仪书籍已非难事，而佛罗伦萨购书上百册的家庭已超过13．6%。导致这一变化的主要背景是
| A．活字印刷术的传播 | B．人文精神的普及 |
| C．资本主义萌芽推动 | D．近代教育的发展 |
德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革 ( )
| A．创立了许多新的宗教派别 |
| B．为社会的发展提供了精神动力 |
| C．提出了许多新的宗教观点 |
| D．使社会各阶层破除了宗教迷信 |
伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒定律”是指
| A．伏尔泰提倡的自然权利说 | B．柏拉图的理念论 |
| C．牛顿的万有引力定律 | D．达尔文的进化论 |
某班同学在制作《近代物理学的成就》手抄报时，画了下面一幅漫画。他要表达的是（ ）
| A．伽利略通过对自然的观察发现了自由落体定律 |
| B．牛顿在自然现象启发下开始研究万有引力定律 |
| C．爱因斯坦相对论的提出是基于对自然规律的把握 |
| D．任何科学规律及定律的发现都有其偶然的因素 |
试题篮
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