高中历史西方人文精神 近代科技综合题

阅读下列材料，回答问题：
材料一： 文艺复兴的意义有两个：一是复生（rebirth），一是新生（new—birth），这两个意义是都不错的。因为从一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；从另一方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。
——陈衡哲《西洋史》
材料二： “为什么130年之后，（意大利）创造美的源泉就枯竭了呢？因为，一个意大利人（即哥伦布）和一个德意志人（即马丁·路德）把这—孔泉眼给堵上了”
——特里希·施万尼茨
（1）根据材料一，并结合所学知识，谈谈你对 “复生”和“新生”的理解。
（2）结合所学知识，说明材料二中“把这—孔泉眼给堵上了”的含义。

社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。
根据材料及所学知识，回答下列问题：
材料一：在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。                                     
——德国雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
（1）结合材料一和所学知识,指出苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”，并分析两者的思想对东西方社会分别产生了哪些影响。(6分)
（2）中国古代统治者的许多做法严重束缚了人们的思想，甚至是扼杀人性，试从政策措施、思想方面举例说明。 
材料二：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（3）结合材料及所学知识，指出“伦理觉悟”在中国近代史上的代表性事件；说明作者认为“伦理觉悟为最后觉悟”的原因。
材料三：（改革开放以来）中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就，向“法治国家，市场经济与公民社会”三元并存互补的现代社会模式演进的原因，也是何以在社会转型中出现制度转换代价，蕴藏社会矛盾的原因。“旧辙已破，新轨未立”，这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。  
——刘燕万欣荣《中国社会转型的表现、特点与缺陷》
（4）依据材料三，回答改革开放以来中共在“社会协调发展”方面做了哪些理论创新？

阅读下列材料，回答问题。
材料1：西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容是关于身后世界的问题。…在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。……西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。
儒家的圣贤主张经世致用，……封建时代中国的皇帝，既是君，又是神，君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。     
------摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
材料2：十八世纪，牛顿的学说通过伏尔泰传播到了法国，从而使法国人首次感受到牛顿思维的优势。牛顿的学说证实了在对客观真理的探索中，最可靠的是人的理性，而非信仰。牛顿的理性精神对法国的人文及其他众多学科产生了巨大冲击。
——《牛顿引力理论给法国带来的冲击》
材料3：20世纪初，掀起了物理学革命，出现现代物理学的两大支柱，它们并对其他学科产生了历史性的影响。人类对自然世界的科学探索又跃上了一个新的高度。
材料4：“神舟”六号尚在太空邀游，很多“搭车”企业就已经开始计算收益。航天领域每投入1元钱，将会产生7～12元的回报。航天，将为国民经济发展带来多大动力……中国将继续以科学发展观为统领，把经济社会发展转入到以人为本、全面协调可持续发展的轨道上。崇尚科学、爱好和平的中国，一定会和平利用太空资源，让太空真正为人类造福。
——据新华社电
请回答：据材料（1）回答中国启蒙运动遇到的困难为什么要比西方启蒙运动遇到的困难大的多？根据材料2回答牛顿引力理论给法国带来的冲击？
（2）根据材料3列出现代物理学的两大支柱，结合所学知识指出两大理论出现的历史背景。20 世纪 80 年代以来,我国高科技发展的方向作了怎样的调整 ? 为什么作出这样的调整? 20世纪九十年代以来,党和政府作出了怎样的战略决策 ? 21世纪,我国在高科技领域取得的骄人成绩是什么?

历史绘画包括了政治、经济、文化等多种信息。阅读材料，完成下列要求。
               
图1  1482年桑德罗·波提切利《春》       图2 唐伯虎（1470—1523）《春游女几山图》
比较图1、图2，提取图片当中中西绘画发展的主要信息，并结合所学知识予以说明。

阅读材料，回答问题。
材料一  苏格拉底认为，我们必须考察是否应当这样做，我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点 ,这被看做是“理性主义的宣言书”。他主张通过一问一答的方式考查一切已有见解，直至确立公认的真理。
材料二 在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。人类的各门知识都可以分解为有理性的人能够发现的定律……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。当统治者滥用权力，破坏而不是保护人民财产的时候，人民可以反抗甚至推翻它。
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等编写
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出两段材料对于“理性”在认识对象和认识的方法等方面理解的差异。
（2）根据材料二概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。

哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前行的力量。
材料一 东西方的古代哲学与教育思想
孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。
苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就 是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不 是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。
材料二 东西方的启蒙思想
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。                                
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三：《孙中山手书的同盟会纲领》图

请回答:
（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？（ 2分）
（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?
依据材料，结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近 代社会的宣言书”？
（3）结合材料指出，在20世纪初，孙中山提出了什么重要思想 ？请简述这一重要思想的理论来源和历史作用。
（4）毛泽东是伟大的马克思主义者，中华人民共和国的主要缔造者。他是在怎样的时代背景下信仰马克思主义的？在国共十年对峙时期，他对马克思主义的创新主要体现为哪一理论的提出？请简述其内容。
（5）综合上述材料，概括指出中华民族主流思想的发展具有怎样的显著特点？

阅读材料，回答相关问题。
材料一     西方学者比较中世纪的中国和西方的城市后认为：中国城市处于朝廷行政官僚的控制之下，城市在司法审判上表现出随意性。相比之下，欧洲的城市则更为自治和独立，大多数城市都有宪章和民族法典保护公民的法律权利。欧洲城市中的商业影响也要更强大的多。而中国城市工商业中，国家起了主导作用，诸如国家制铁厂和皇家陶瓷厂（官窑），食盐贸易的许可证制度等等。
——麦迪森《中国经济的长期表现》
材料二     美国城市化的历史进程

年代	2500人以上的城市数目	总人口（百万人）	城市人口比例（%）
1690	4	0.21	8.3
1790	24	3.9	5.1
1880	939	50.2	28.2
1920	2722	105.7	51.2
1960	18088	178.5	64.7

 
——《简述美国城市化的发展历程》
材料三    近代以来，中国的封闭状态被打破，被纳入了世界资本主义经济圈，开埠通商的城市获得优先发展，部分城市成为区域性甚至全国性的经济中心城市，如上海、天津、广州、南京、汉口等大城市。
——何一民《从农业时代到工业时代：中国城市发展研究》
（1）据材料一，概括影响中世纪欧洲和中国城市发展的因素。
（2）根据材料二，指出近代以来美国城市化发展增幅最大的是哪一个时期？为什么？
（3）结合材料三及所学知识，说明近代中国城市化发展的原因。与美国相比，中国近代的城市化存在着怎样的问题？

在人类历史上，思想的光芒一直照耀着人类前进的方向，思想有多远，行动才有多远。阅读下列材料，回答问题。
材料一     德国哲学家雅贝斯认为：公元前8世纪到公元前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。
公元前800年以后希腊人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。
在希腊，斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈，各邦内不同社会集团之间的斗争很尖锐；在中国，春秋曾有五霸争雄，战国则有七雄兼并……矛盾也复杂尖锐。                     
在这个时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统。更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。
——改编自《普通高中课程标准实验教科书·历史教师用书》
（1）根据材料一，分析当时希腊和中国出现思想活跃的历史条件。
（2）结合所学分别指出孔子和苏格拉底的核心思想，简要说明他们二人思想原则中的“相通的地方”，试从思想和政治两个方面指出孔子和苏格拉底的思想对东西方社会产生的影响。
材料二    我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能、同样的效果、同样的德性。我们人类向来是天生一律平等的，只有德性才是区分人类的标准。
——薄伽丘《十日谈》
（3）结合材料二，分析薄伽丘的人文主义思想主张是什么？
材料三    18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。              ——高九江《启蒙运动下的欧洲文明》
（4）概述材料三中人文主义思想的主要内容，并指出该时期的人文主义比文艺复兴时期有什么显著的发展？
材料四    18世纪以来，启蒙思想引发人们对失去人心的政府，或对专横的文化意识形态，或对等级社会制度的反对。
（5）结合近代史的史实，参照范例，论证材料四的某个观点。
范例：观点：启蒙思想引发人们反对失去人心的政府。
论据：在18世纪的美国，以杰斐逊为代表的北美独立战争领导人借鉴启蒙时代中的天赋人权等思想，发表《独立宣言》，以反对英国的殖民统治。
（要求：要有明确的观点。论据包括：时间、地点、人物、借鉴的内容或引用的思想、发生的事情、反对的事物）

阅读材料,回答问题。
材料一     人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。
——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》
材料二     正如艾赛亚·柏林所说：“牛顿思想的冲击是巨大的，无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时,它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。”
——科恩《科学中的革命》
材料三     科技、工业和政治领域内发生的这三大革命使欧洲获得了影响和支配世界的势不可挡的力量。……西方确立了它在世界政治、经济、军事、文化领域的优势,并对世界产生了深远的影响，从而强有力地推动了全球一体化进程。
——《世界通史教程·近代卷》
(1)据材料一及所学知识分析人文主义对近代自然科学兴起的作用。
(2)材料二中所说的“牛顿的原理”指的什么？说明牛顿的成就对启蒙运动产生的影响。
(3)据材料三结合所学知识，指出西方是如何确立其优势地位的。

西方人文精神的发展具有明显的阶段特征。
古代雅典学者普罗泰格拉在《论诸神》中说：“关于诸神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在。”他被控犯有渎神罪，被迫逃离雅典。
文艺复兴时期的很多作品均带有浓厚的宗教色彩，但已出现一些新特点，如拉斐尔的《西斯廷圣母》。后人评论这幅画时说：“圣母好像在说：‘请你们抱去吧，他不是我的。’ 但同时又把他紧贴在怀里，好像如果可能，她就带着他逃到一个遥远的地方去，用自己的奶来喂养这个并非‘救世主’，而是自己儿子的普通婴儿。”
启蒙运动中，大多数思想家反对各种宗教偏执行为，认为教会散布的蒙昧主义造成了社会上普遍的愚昧和宗教狂热。有人甚至主张无神论。
结合所学，从人与神关系的角度，对材料所述历史现象进行解读。
（要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。）

阅读下列材料，回答问题。
材料一：中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力。·····一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。
—吴于鹰《中西启蒙运动的比较》
材料二：古代时期希腊人把专制政体看成带有非希腊特征的一套体制，即亚洲人习惯的王权形式。18世纪欧洲政治思想讨论中的一个核心主题就是专制政体，孟德斯鸠是西方思想家中第一个将中国划入“专制政体”的。20世纪50年代，视中华帝国为“专制政体”成为西方学界的流行观点。
随着工业革命与西方资本主义的全球扩张，包括“中国专制说”在内的西方学说，随着西方的商品，一同被输送到世界各地。19世纪末20世纪初，这种观点传入中国。谭嗣同在1896年完成的《仁学》中说，“两千年来之政，秦政也，皆大盗也”，对秦汉以下的中国政治持全盘否定态度。此后……都将从秦始皇开始到20世纪初延绵不绝的中国的政治体制一并视为专制政体。
—摘编自侯旭东《中国古代专制说的知识考古》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括15世纪左右中国和西方政治状况的区别。(9分）材料二中不同时期的西方人把中国（亚洲）描绘成专制政体的主要目的是什么？(6分）
（2）分析19世纪末20世纪初“中国专制说”得以在中国广泛传播的原因。(10分）

(26分)对人自身的关注是人类共同的话题，东西方文化传统都充满人文关怀。但由于不同的社会历史环境，东西方在人文主义发展中也具有明显的差异：东方侧重人的社会性，西方则更重视人的个性。阅读下列材料，回答问题。
材料一：孔子反对以俑殉葬，因为俑像人形，他愤愤地说：“始作俑者，其无后乎”。孔子的马棚失火，他先问是否有人受伤，不问马。这些思想体现了人道主义和对百姓的关爱。 
——人教版高中历史选修4《中外历史人物评说》
(1) 结合所学知识，指出早期儒家思想中体现材料一观点的内容。(4分)
材料二：儒学不是宗教，而是一种行为准则。圣人教导我们“成仁”“成圣”，但没告诉我们为什么要这么做。佛家就告诉你为什么要“修行”“成佛”，因为这世界太苦了，谁也不能摆脱生老病死；道家也告诉你为什么要“得道”“成仙”，因为“道”是万物本源。所以，魏晋以后儒家与“佛”“道”一对阵稀里糊涂就败下阵来了……于是宋代儒家学者就把儒学上升到思辨层次，并提出来“存天理、灭人欲”……教材对“存天理、灭人欲”的评价更多的是否定，但它太适用今天中国的社会状态了。
——袁腾飞
(2)结合所学知识指出，宋代儒学家是如何把儒学上升到思辨层次的？(4分)你认为袁腾飞老师说“存天理、灭人欲”太适用今天中国的社会状态了的理由是什么？(2分)
材料三 ：文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。
(3)依据材料三，解读“个人主义”的内涵并概括指出“解决个人主义合法性”问题的重要意义。(6分)
材料四 ：16—17世纪的中国，虽然新的经济形态还十分微弱、脆嫩，但明清的早期启蒙思想家们早已经吹响了“解放人自身”的号角……但他们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。17—l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……的资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(4)依据材料比较中外启蒙思想的异同。结合所学知识说明造成明清启蒙思想缺陷的原因。(10分)

幸福是一个古老的话题，千百年来，人类一直在探索它的真谛，并把它作为奋斗的目标和终身为之努力的梦想。阅读材料，并回答相关问题。
材料一：

	中国	西方
古代	1．孟子主张“舍生取义”；荀子主张以修养德性来“召福”。 2．家族“香火”旺盛成为个人幸福观的显著标志和重要体现。	苏格拉底和亚里士多德认为人生幸福具备三个条件：身体、财富和德行，而德行最根本。

 
（1）从材料一看，古代中西方的幸福观有何共同之处？结合所学知识简析中国古代幸福观形成的主要原因
材料二：人民的笑脸是幸福感的重要体现。下面是美国人民在三个时间段的面部变化特征

时间	20世纪20年代	1929-1933年	1933-1939年
面部特征	（狂妄——理性的丧失）	（绝望——末日的到来）	（期望——新生的曙光）
成因	①	1929-1933经济危机的打击	②

 
（2）结合所学知识完成表格中①、②两个空格，并结合所学知识，简述同一时期的苏联又是如何实现社会主义的伟大梦想的？
材料三：1933年《东方杂志》第30卷第1号封面以“梦想中的未来中国是怎样的”为题，开辟“新年的梦想”专栏，刊出142人的244个“梦想”，据统计，就地域看，上海78人，南京1 7人，北平12人，杭州8人，广州4人，天津，济南、安庆各2人，徐州、西安……南洋、日本各1人，未详5人，就职业看，编辑，作家39人，大学教授38人、记者12人、教育家9人，艺术家3人，学生3人、律师1人，官吏1 2人，职员4人、实业家3人，银行家2人，读者自发来稿1 3人，未详3人。就梦想统计看，“社会主义大同世界”梦，“现代化国家”梦名列前茅，小部分是恶梦。
一一（据范岱年《三十年代的中国梦》）
（3）为什么说《东方杂志》进行的“梦想”调查对于了解20世纪30年代初期的中国具有一定的历史价值？“社会主义大同世界”梦和“现代化国家”梦名列前茅，结合当时的时代背景，任选其中一个梦想来概括分析其必然性。
材料四：“时间流淌，新中国的一个多甲子，伴随着梦想一步步夯实。前三十年艰辛的探索，后三十年不懈的跋涉，有过跌倒，有过起伏，有过意气风发，有过尘土满面，但大国的气象就在这探索里走出来，复兴的气概就在这跋涉里走出来。到今天，回首中华民族伟大复兴的中国梦，眼前的目标已经越来越接近，脚下的方位已经越来越清晰。”
——以上节选杨凯《中国梦的方位》人民日报海外版2013年1月11日
（4）依据材料四、结合所学知识，分析“后三十年不懈的跋涉”成功的原因？新中国成立以来，经济体制经历了由“模仿的”社会主义到“中国特色”的社会主义的转变，这一转变的含义是什么？从这一转变中你能得出哪些认识？（10 分）

思想的进步推动历史的发展，结合所学知识回答下列问题：
材料一 公元前600年～公元前300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都出现了杰出的思想家，西方有苏格拉底，东方有孔子，他们的思想照亮人类前进的道路。

材料二  梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）

甲 欧洲旧思想	乙 中国旧思想	丙 欧洲新思想
一、国家及君、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体	一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体	一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体
三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混	三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者	三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者
五、政治为宗教之附属物	五、宗教为政治之附属物	五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属
九、全国人皆受治于法律，惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律	九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等	九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪

——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）
材料三 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
（1）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。图片表现出的差异有哪些?分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。
（2）材料二中的丙与甲乙相比，其思想新在什么地方?结合所学知识，你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的?其意图是什么?
（3）根据材料三指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点，并思考王韬称魏源“师长一说，实倡先声”的原因。(6分)

个人自由与社会规范的关系，直接影响甚至决定个人自由的实现与社会秩序的稳定。阅读下列材料：
材料一   女性发型是女性特征的象征。解开头发，就有了色情意味……如果在自己家里这样，倒是无所谓的。可是在私人领域以外，就得把它藏好。因为他就好像承载着家庭的秘密和神圣，这些都与别人无关：裹好的帽子、包紧的头巾将它保护起来，避免男人淫荡的目光和陌生人猥亵的好奇。
——【法】罗贝尔·福西耶《这些中世纪的人——中世纪的日常生活》
材料二   装饰品中使用最多的是假发。它往往是用白色的或黄色的蚕丝做成的。……人们所要求的理想的头发的颜色，不论天然和人工的都是金黄色。因为人们认为太阳光能把头发变成这种颜色，所以许多女人们在阳光灿烂的日子里，都会整天在露天中度过。……乡间妇女也在这方面和城市姊妹们争妍。
——【瑞士】雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料三   这个民族的每一种激情的趋势都是强烈的，而用来满足这种激情的手段则常常是犯罪的。……有强烈的情绪而无法控制是因为他是产生自性格软弱；但是在意大利我们所看到的却是由于强有力的性格堕落。……这种性格的根本缺陷同时也就是构成它的伟大的一种条件，那就是极端“个人主义”。……看到别人利己主义的胜利，驱使他用他自己的手来保卫他自己的权利。
——【瑞士】雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料四   启蒙思想家康德认为，只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言……康德还认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以，法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。
——叶秀山《启蒙与自由——叶秀山论康德》
请回答：
（1）据材料一、二，概括说明中世纪和文艺复兴时期的人们对头发及装饰的不同看法，结合所学知识分析出现不同看法的原因？
（2）据材料三并结合所学知识，谈谈你对意大利文艺复兴时期“个人主义”的看法？
（3）据材料四，概括康德关于个人自由的主张。结合所学知识，指出启蒙运动时期人文精神的核心内涵。
（4）综合上述材料并结合所学知识，谈谈应如何正确处理个人自由与社会规范之间的关系。