东西方思想文化具有相通性,下列说法正确的有
①孔子和苏格拉底都反对追求功利忽视道德
②墨子和亚里士多德都强调逻辑
③王阳明和马丁•路德都强调个人的主观作用
④山水画和现实主义绘画都追求写实
A.①③④ | B.①②④ | C.②③④ | D.①②③ |
苏格拉底坐牢时,听到有一犯人在唱一首新歌,就要求教他唱。唱歌的犯人很吃惊:“您就要被处决了,为什么还要学唱新歌啊?”这个伟人回答:“这样我死的时候就多会唱一首歌。”这体现了苏格拉底的什么思想( )
A.人是万物的尺度 |
B.认识你自己 |
C.知识即美德 |
D.吾爱吾师,吾尤爱真理 |
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断:普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是( )
A.是否人人都遵守习俗和法律 | B.是否民主和强盛 |
C.是否对人有利和符合人性 | D.是否由“哲学王”来做统治者 |
智者学派和苏格拉底思想的相同点是 ( )
A.以人和人类社会为探索的主题 | B.有思想力度的人是万物的尺度 |
C.以人的感觉为判定万物的准绳 | D.强调道德行为是以知识为基础 |
有历史研究者收集到了一则史料:苏格拉底朋友海尔莫盖尼斯说:“难道你看不出雅典人的法庭由于受到言辞的影响把无辜的人处死,而另一方面,由于言辞所引起的恻隐之心或由于申辩的人说话说的中听,也常把有罪的人释放吗?”由此得出结论较为科学合理的是( )
A.雅典法庭无公平与正义 | B.辩论有害于民主 |
C.程序公平不代表结果公正 | D.论证了君主专制合理性 |
苏格拉底在受审时申辩说:"打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。"这段话表明苏格拉底是
A. | 维护公民生存权利 | B. | 捍卫思想自由原则 |
C. | 抗议雅典司法不公 | D. | 反对贵族专权暴政 |
智者学派宣扬“人是万物的尺度”,过分重视个人的主观感受。针对此问题,苏格拉底主张
A.神的意志是衡量一切的尺度 |
B.重新建立人们的道德价值观 |
C.主观感受无助于人对世界的认识 |
D.理念的世界才是真实的 |
在尼采看来,现代世界的根源可一直追溯到苏格拉底,他开始了某种全新的东西,他并不是作为一个具体的人存在的,而是一个象征。这里所说的“象征”指的是( )
A.智慧的化身 | B.哲学上发现了“自我” |
C.道德的楷模 | D.开创了人文主义思潮 |
苏格拉底被马克思称为“哲学的创造者”,主要因为他( )
A.对自然界进行探讨和解释 |
B.提出“人是万物的尺度” |
C.使哲学成为真正研究“人”的学问 |
D.使哲学真正成为一门独立的学科 |
苏格拉底说“未经检讨与反省的生命是没有生存价值的生命。”这句话表明他( )
A.探讨人类社会,开创希腊哲学的新方向 |
B.关注自然界,强调生命的伟大意义 |
C.追求真理,认为真理高于一切 |
D.主张不断认识自我,追求生命的真谛 |
18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友,主要是因为苏格拉底( )
A.第一次在哲学意义上发现了“自我” |
B.发现了人类知识的有限性 |
C.发现了人类理性的力量和价值 |
D.是“哲学的刨遗者”、“智慧”的化身 |
面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况,苏格拉底深感担忧。他永无休止的和朋友谈话,发展起一套辩证科学。他坚持认为,一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念,而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同,将为个人行为提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是( )
A.希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 |
B.人是万物的尺度的观念导致价值标准混乱 |
C.人们不重视辩证法导致道德标准失控 |
D.希腊人不理解人生追求是真善美 |
公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑;哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”,其著作被公焚;悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉,被迫离开雅典,客死异乡。对此表述最准确的是( )
A.雅典民主政治制度的繁荣 |
B.统治阶级利用神权来巩固统治 |
C.神在雅典人心中地位提高 |
D.人文精神并非是雅典主流思想 |
西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本;同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是
A.“人是会说话的工具” | B.“存天理,灭人欲” |
C.“人是万物的尺度” | D.“信奉圣经,献身上帝” |
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