古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是（ ）
| A．普罗泰戈拉 | B．苏格拉底 | C．梭伦 | D．彼特拉克 |
有位思想家认为：“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是( )
| A．普罗泰戈拉 | B．苏格拉底 | C．伏尔泰 | D．孟德斯鸠 |
黑格尔说：“人们可以说，亚里士多德是一个完全的经验主义者，并且是一个有思想的经验主义者。……但是他的经验是全面的，就是说，他没有漏掉任何细节，他不是抓住一个规定，然后又抓住另外一个规定，而是它们同时把握在一起……经验的东西，在它的综合里面被把握时，就是思辨的概念。” 黑格尔的这段话，深刻地体现了亚里士多德是
| A．唯物主义者 | B．理性主义者 |
| C．经验主义者 | D．唯心主义者 |
某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德，善与恶所必需”的学问，以下最能体现这一观点的是（ ）
| A．“人是万物的尺度” | B．“美德即知识” |
| C．“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧” | D．“舍善而趋恶不是人类的本性” |
苏格拉底坐牢时，听到有一犯人在唱一首新歌，就要求教他唱。唱歌的犯人很吃惊：“您就要被处决了，为什么还要学唱新歌啊？”这个伟人回答：“这样我死的时候就多会唱一首歌。”这体现了苏格拉底的什么思想
| A．人是万物的尺度 | B．认识你自己 |
| C．美德即知识 | D．吾爱吾师，吾尤爱真理 |
孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”他把智仁勇这三种品质称为“君子道者三”，认为它们是品行高尚的君子必须具备的三种美德。下列思想家的主张与此相似的是
| A．普罗泰格拉 | B．亚里士多德 | C．韩非子 | D．荀子 |
他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是
| A．苏格拉底 | B．普罗泰戈拉 | C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于________；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是( )
| A．智慧和德行 | B．民主与科学 | C．金钱与权力 | D．法律与宗教信仰 |
苏格拉底最大的哲学贡献是
| A．把智慧和感觉区别开来 |
| B．把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识社会 |
| C．开创了精神治疗术 |
| D．使哲学真正成为研究人的学问，开创了希腊哲学的新方向 |
他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是
| A．苏格拉底 | B．普罗泰戈拉 | C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
被马克思称为“哲学的创造者”、“智慧”的化身的是
| A．亚里士多德 | B．爱因斯坦 | C．苏格拉底 | D．梭伦 |
古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是( )
| A．普罗泰格拉 | B．苏格拉底 | C．梭伦 | D．彼特拉克 |
苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列各项是对这一观点的分析，其中比较恰当的是（ ）
| A．倾向于相对主义和主观主义 |
| B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 |
| C．强调理性，否认绝对权威 |
| D．认同人的理智本性和道德本性是同一的 |
德国哲学家雅斯贝尔斯认为：公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了伟大的精神导师。这一时期文化巨人迭出，其中孔子和苏格拉底思想的共同点是
| A．不满社会现实，要求重建社会道德 | B．有利于人的个性发展 |
| C．关注人与社会，洋溢着理性精神 | D．为当时执政阶层推崇 |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
