但丁、薄伽丘、彼特拉克被誉为意大利文艺复兴“文学三杰”，他们都( )
| A．以小说创作著称于世 |
| B．对教会丑恶进行鞭挞 |
| C．系统提出“人的学问” |
| D．用意大利方言进行写作 |
对人文主义核心精神的表述，准确的是( )
| A．反对神学世界观，要求自由平等 |
| B．提倡生而平等，主张民主政治 |
| C．肯定人的价值，强调发展个性 |
| D．强调科学精神，反对宗教信仰 |
文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这表明他认为( )
| A．人不是上帝创造的 | B．人是无理性的 |
| C．人的地位在上帝之下 | D．人是伟大的 |
下列四幅图片反映的重大事件，对人类历史发展具有重大意义，其作用的共同点是（ ）
| A．促进了世界资本主义的发展 | B．发挥了马克思主义哲学的指导作用 |
| C．促进了人们的思想解放 | D．推动近代自然科学的产生和发展 |
《十日谈·第四天·一对父子的故事》中，父亲将女人形容为“祸水”“绿鹅”，而儿子在五光十色的世界里独独看中了“绿鹅”(女人)。此故事表明作者 ( )
| A．批判了宗教神权统治的立场 | B．引导人们从禁欲苦行到顺从人性的愿望 |
| C．继承了古代希腊的思想遗产 | D．展示了广阔的社会生活和人类平等的思想 |
文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究( )
| A．只是与人的世俗生活相关 | B．只是与人的宗教生活相关 |
| C．可以显著提升个人的素质 | D．须符合对古典的传统阐释 |
公元十六世纪，西方的文艺复兴与自然科学发展。下面对它们判断正确的是
| A．是新兴科学与古典文化的对抗 |
| B．冲击了神学的统治地位 |
| C．为资产阶级反对君主专制提供了论据 |
| D．为工业革命做了人才与科学的准备 |
英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想”，对此理解最准确的是
| A．强调自由，主张“人是万物的尺度” | B．推动人们去追求自身的发展与现实幸福 |
| C．挑战王权，提高资产阶级的社会地位 | D．促进人们运用理性作为衡量－切的尺度 |
德国学者迪特里希·施万尼茨在《欧洲：一堂丰富的人文课》中描写了欧洲某个时期出现的一批“知识分子”:他们推崇理智,将其视为一切社会机构的最高法官；他们组织对神话、教条和迷信的斗争。在他们眼里，教会是愚民政策的代表，基督教所宣扬的教义简直就是荒谬无比。这里的“知识分子”是
| A．古希腊时期的智者 | B．文艺复兴时期人文主义者 |
| C．宗教改革时期的新教教士 | D．启蒙运动时期的思想家 |
“谁不知道,教会领导下的欧洲,一切学问和知识也都发达!因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家,还不是那班人说了算!”这话最早可能出自何人之口
| A．中世纪的基督教神学家 | B．文艺复兴时代的人文主义者 |
| C．启蒙运动时期的思想家 | D．宗教改革时代的新教教士 |
下列关于欧洲文艺复兴和启蒙运动的论述不正确的是 （ ）。
| A．都是资产阶级思想启蒙运动 |
| B．都是资本主义生产关系在意识形态领域的反映 |
| C．启蒙运动强调“理性”是对文艺复兴“人性”论的继承和发展 |
| D．都为资产阶级推翻封建专制统治提供了思想武器 |
文艺复兴首先在意大利兴起的根本原因是
| A．资本主义萌芽最先在意大利出现 | B．新兴资产阶级力量的壮大 |
| C．天主教神学对人们思想的束缚 | D．意大利有杰出的文化遗产 |
1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在 （ ）
| A．歌颂真实自然的人性 | B．刻画耶稣的英雄形象 |
| C．宣扬上帝的精神权威 | D．倡导灵魂得救的观念 |
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