人文主义精神是文艺复兴时期产生的文学、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现出的新的时代精神，其主要特点有①重视现世生活，反对宗教禁欲主义②强调发展个性，反对基督教禁锢人性③主张发挥人们的聪明才智及创造潜能④重视科学实验
| A．①②③ | B．①②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是
| A．实现人类自我觉醒的文艺复兴 |
| B．摆脱天主教会控制的宗教改革 |
| C．揭开宇宙运行规律的科学革命 |
| D．规划人类理性王国的启蒙运动 |
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
| A．利用宗教反对封建思想 | B．通过著书立说表达思想 |
| C．借助传统文化宣传新思想 | D．组织团体宣传新思想 |
在一次历史兴趣小组活动时，一名比较粗心的同学对文艺复兴和启蒙运动的相同点进行了以下归纳。你认为正确的是
①都是思想解放运动
②都描绘了资产阶级统治的理想蓝图
③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性
④前者实质是主张复兴古典文化，后者实质是宣扬资产阶级文化
| A．①②④ | B．①②③ |
| C．①③ | D．①③④ |
阅读下列材料，回答问题。
材料一 彼特拉克在诗里控诉罗马教廷是“万端诡计的熔炉，阴暗的牢房；善良在那里凋谢，邪恶在那里滋长。”他倡导以“人的学问”来对抗“神的学问”。
材料二 一切权利属于人民，当人民的权利被篡夺并被应用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。
——卢梭《社会契约论》
材料三 孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由证券也。……今以专制护符之孔子入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为润育自由之宪法也……此专制复活之先声也。
——1917年李大钊《孔子与宪法》
（1）材料一和材料二各反映了什么思想？思想的本质特征是什么？
（2）材料三体现了作者什么思想主张？这一主张是在怎样的背景下提出的？
（3）以上三则材料所反映的思想有什么联系？
（4）分别指出三则材料的作者在思想领域里的地位。
文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明 ( )
| A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰 |
| B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士说教 |
| C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福 |
| D．文艺复兴时期的人文主义者主张追求自然赋予的各项权利 |
文艺复兴时期出现了一些宗教题材的文艺作品，这些作品被认为包含着人文主义精神，主要因为它们（ ）
| A．讽刺了教士的虚伪和教徒的无知 |
| B．表现了人的形象和现实世界 |
| C．揭露了神的虚幻和教会的腐朽 |
| D．贬低了神的地位和提高了人的形象 |
历史学家雅各布·布克哈特在研究文艺复兴时提出过一个问题：“是谁使他们自己的时代和一个可尊敬的古代调和起来，并使后者在前者的文化当中成为一个主要成分呢?”材料中的“谁”，最有可能指（ ）
| A．德意志人 | B．俄罗斯人 |
| C．意大利人 | D．英国人 |
“这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中，有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这时期所特有的。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这个时代( )
| A．设计了未来理想的社会制度 | B．坚持国家权力高于宗教 |
| C．主张以人为中心而不是以神为中心 | D．倡导知识即美德 |
薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在（ ）
| A．提出以“人的学问”代替“神的学问” | B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 |
| C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 | D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局 |
文艺复兴时期艺术家的创作特征是通过宗教题材展现人性的美，进而抒发作者的情感。这说明( )
| A．文艺复兴运动并不反对宗教 |
| B．宗教题材丰富且能展现人性的美 |
| C．由于时代的局限，他们无法彻底摆脱宗教的影响 |
| D．没有宗教就没有文艺复兴 |
英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是（ ）
| A．对思想解放作用有限 | B．是无组织的少数人行动 |
| C．局限于上层知识分子 | D．对政治领域的影响有限 |
康德认为：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明
| A．思想启蒙是政治变革的前奏 | B．启蒙思想必定动摇君主统治 |
| C．思想解放是社会进步的原动力 | D．理性主义是启蒙运动的核心 |
彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴
| A．反对世俗的物质享受 | B．仍然是强调神和神性 |
| C．利用宗教题材表现人文精神 | D．影响局限于艺术创作 |
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