康德认为:“启蒙运动这样一件大好事,它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情,就必定会一步步地上升到王座上来,并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明
A.思想启蒙是政治变革的前奏 | B.启蒙思想必定动摇君主统治 |
C.思想解放是社会进步的原动力 | D.理性主义是启蒙运动的核心 |
意大利人弗吉里奥(1349—1420)曾说:“通才教育是一种符合自由人的价值的、使受教育者获得德行与智慧的、能唤起和发展那些使人趋于高贵的身心与最高才能的教育。”弗吉里奥的教育思想所体现的时代主题是
A.禁欲主义 | B.人文主义 | C.理性主义 | D.自由主义 |
彼特拉克说:“我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了( )
A.重视人的价值,崇尚人性 |
B.反对人们对现实生活的追求 |
C.反对个人私欲的膨胀、泛滥 |
D.维护教会的神学和世俗权威 |
“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这里恩格斯评论的是
A.智者学派 | B.文艺复兴 | C.宗教改革 | D.启蒙运动 |
文艺复兴时期出现了一些宗教题材的文艺作品,这些作品被认为包含着人文主义精神,主要因为它们( )
A.讽刺了教士的虚伪和教徒的无知 |
B.表现了人的形象和现实世界 |
C.揭露了神的虚幻和教会的腐朽 |
D.贬低了神的地位和提高了人的形象 |
“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴,而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。”这种“结合”实为
A.传统先进文化的弘扬 |
B.资本主义市场的拓展 |
C.资产阶级文化的兴起 |
D.意大利经济地位的提升 |
有学者认为,文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致,为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见,文艺复兴与宗教改革的共同之处是( )
A.都坚持国家权力高于神权 |
B.都促进了人的思想解放 |
C.都从根本上否定上帝的权威 |
D.传播人文主义手段相同 |
“现代化”一词的英文翻译是“modernization”。这个单词产生于18世纪,是从英语单词“modernize”和“modern”中衍生出来的。根据韦氏辞典,英语单词modern产生于16世纪。下列属于“modern”产生时的历史现象的是( )
①宗教改革 ②文艺复兴 ③启蒙运动 ④世界走向汇合
A.①②④ | B.①③④ |
C.②③④ | D.①②③ |
英国历史学家阿克顿写道:“十五世纪中叶到十六世纪初,意大利文艺复兴中的主要事实便是:教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是
A.文艺复兴只限于社会上层,对天主教会冲击有限 |
B.宗教改革传播人文思想,冲击人们对上帝的信仰 |
C.人文思想的传播,缓和了教会与世俗社会的冲突 |
D.资本主义萌芽时期,资产阶级与教会矛盾未激化 |
文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是( )
A.“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” |
B.“人是一件多么了不起的杰作” |
C.“每个人都是自己的牧师” |
D.“上帝的救赎使人得救” |
人文主义精神是文艺复兴时期产生的文学、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现出的新的时代精神,其主要特点有①重视现世生活,反对宗教禁欲主义②强调发展个性,反对基督教禁锢人性③主张发挥人们的聪明才智及创造潜能④重视科学实验
A.①②③ | B.①②③④ | C.①②④ | D.①③④ |
有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
A.利用宗教反对封建思想 | B.通过著书立说表达思想 |
C.借助传统文化宣传新思想 | D.组织团体宣传新思想 |
历史学家雅各布·布克哈特在研究文艺复兴时提出过一个问题:“是谁使他们自己的时代和一个可尊敬的古代调和起来,并使后者在前者的文化当中成为一个主要成分呢?”材料中的“谁”,最有可能指( )
A.德意志人 | B.俄罗斯人 |
C.意大利人 | D.英国人 |
“要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比,突出强调了
A.批判神权统治 | B.鼓吹人性解放 |
C.倡导思想自由 | D.构建民权政府 |
试题篮
()