有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁人的本能。”假如你同意他的观点，那么你的论据是( )
| A．人文主义民贵君轻 |
| B．因信称义天人感应 |
| C．人文主义 “存天理，灭人欲” |
| D．因信称义致良知 |
英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是（）
| A．对思想解放作用有限 | B．是无组织的少数人行动 |
| C．局限于上层知识分子 | D．对政治领域的影响有限 |
有人说意大利是“近代欧洲的儿子中的长子”，能为其提供依据的是，意大利
①是近代人文主义的发源地 ②是地理大发现的开拓者
③是代议制民主的诞生地 ④是近代经济因素的出现地
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
“这场运动的核心中包含着这样的一个坚定的信念（尤其是在知识分子中间）：人对世界的理解和人类社会的法则应该由人的理性决定。”“这场运动”是指
| A．智者运动 | B．文艺复兴 |
| C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
R．R．帕尔默在评论西方近代某思想解放运动时说：“如果说人文主义者因此而发起一个崇古运动，那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。”他所评价的思想解放运动
| A．为西方近代科学的兴起创造了条件 |
| B．从根本上打破了天主教会对西欧的一统局面 |
| C．为理性社会的建立提供了理论构想 |
| D．为工业革命的发生提供了最基本的理论依据 |
薄伽丘《十日谈》中有篇《裁判官的故事》，故事中一个财主在酒后说：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在
| A．提出以“人的学问”代替“神的学问” |
| B．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 |
| C．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 |
| D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局 |
彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”他的观点反映了当时的人们
| A．追求人性解放 | B．反对封建专制 |
| C．追求政治民主 | D．反对宗教信仰 |
文艺复兴运动最主要的影响是（ ）
| A．促使了欧洲文学艺术的发展 | B．促使了欧洲自然科学的产生 |
| C．促使了欧洲资本主义萌芽的产生 | D．促使了欧洲人民思想的解放 |
《真理与价值》一文中提到：“文艺复兴运动充分地肯定了人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪层层纱幕的有力号召。文艺复兴运动对当时的政治、科学、经济、哲学、神学世界观都产生了极大影响，是新兴资产阶级在意识形态领域里一场革命风暴，也被称为‘出现巨人的时代’”。对材料理解错误的是（ ）
| A．肯定人的价值和尊严 | B．抨击教会的禁欲苦行 |
| C．宣扬资产阶级的思想 | D．弘扬民主共和的精神 |
在15世纪，斯特拉斯堡(今法国东北部城市)的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年至1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书籍下降为总数的27%，对上述变化的最佳理解是( )
| A．人文主义精神昌盛 |
| B．天主教地位有所下降 |
| C．学者推崇古典作品 |
| D．中国印刷术引入欧洲 |
文艺复兴运动发源于意大利的根本原因是
| A．资本主义萌芽最早出现在意大利 | B．意大利保留了希腊、罗马古典文化 |
| C．意大利人熟悉古希腊的文化典籍 | D．资本主义制度在意大利确立 |
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