19世纪的最后一天，英国著名物理学家汤姆生发表了新年贺词：“晴朗的天空远处，还有两朵令人不安的乌云，他们的存在使得物理学的优美性和明晰性黯然失色，第一朵是有关光的运动问题，第二朵出现在能量辐射的问题上。”说明了当时
| A．近代物理学已失去存在的价值 | B．经典力学面临非常严重的挑战 |
| C．相对论的提出冲击了固有理论 | D．量子论的诞生改变了人的思维 |
《西方文明史》载：“大约在1660~1789年，西欧智力和文化的历史经历了中世纪以来最重大的变化。”其“重大的变化”主要包括
①文艺复兴运动发展 ②近代科学的诞生与发展 ③启蒙运动兴起 ④电气革命
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
英国皇家学会会长汤姆逊评价说：“爱因斯坦的相对论……不是发现一个孤岛，而是发现了新的科学思想的新大陆。”这里的“新的科学思想”是指
| A．系统合理地说明了自然界的变化规律 |
| B．揭示了热辐射过程中能量分布的规律 |
| C．彻底摧毁了天主教神学的理论基础 |
| D．提出了新的时空观、运动观和物质观 |
（英国）皇家学会会长汤姆逊致词说：“爱因斯坦的相对论是人类思想史上最伟大的成就之一，也许是最伟大的成就，它不是发现一个孤岛，而是发现了新的科学思想的新大陆。”汤姆逊的依据是( )
| A．爱因斯坦因为相对论而获得诺贝尔奖 |
| B．相对论是现代物理学的理论框架 |
| C．相对论继承发展了牛顿经典力学 |
| D．相对论揭示了时空与物质的本质属性 |
《科学的旅程》一书认为，“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的‘证明’，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是（ ）
①从亚里斯多德学说到自由落体定律 ②从神创论到生物进化论
③从万有引力定律到电磁感应理论 ④从经典力学到相对论
| A．①②③ | B．③④ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
“这一发现……从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配他们变化的能量过程的有用理论。”下列关于“这一发现”说法错误的是
| A．有助于成功解释光电效应 | B．标志着量子力学的建立 |
| C．成为现代物理学的基础之一 | D．弥补了经典力学的部分不足 |
《科学的旅程》认为，“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的‘证明’，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是（ ）
①从亚里士多德学说到自由落体定律 ②从神创论到生物进化论
③从万有引力定律到电磁感应理论 ④从经典力学到相对论
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
雷·斯潘根贝格和戴安娜·莫泽合著的《科学的旅程》指出：“一个好的理论总要提出一些‘语言’，亦即能够被检验其有效性的事件……当新事实或新的的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严禁也最为有效的手段，这类批判性思维正是科学工件的关键要素。”下列各项能佐证该观点的是
①伽利略否定了亚里士多德的运动观 ②从神创说到进化论
③从牛顿经典力学到普朗克量子假说 ④从蒸汽机到互联网
| A．①② | B．①③ |
| C．①②④ | D．②③④ |
“黑体(能全部吸收外来辐射能的物体)腔壁由无数能量不连续的带电谐振子组成,它们所带的能量是一个最小能量单元的整倍数,这些带电谐振子通过吸收和辐射电磁波,与腔内辐射场交换能量。”下列与这一理论有关的说法正确的是( )
| A．是实验科学,是近代科学形成的标志 |
| B．与“自然界无跳跃”的原则基本一致 |
| C．在一定程度上弥补了经典力学对微观世界认识的不足 |
| D．时空的性质跟物质本身的分布状态有关 |
爱因斯坦的意大利同学贝索是马赫信徒，他有次手拿马赫的《力学》对爱因斯坦说：“既然空间、时间与任何事物都没关系，你又怎么知道存在空间和时间呢？”爱因斯坦大赞，于是发誓要把绝对空间和绝对时间从先验论神坛上拉下来。爱因斯坦把时空绝对论拉下神坛的著作是：
| A．《自然哲学的数学原理》 | B．《关于正常光谱能量分布定律的理论》 |
| C．《论物体的电动力学》 | D．《广义相对论的基础》 |
迷信与科学的主要区别之一在于：迷信只是一种主观臆测，而科学则建立在对现实世界的客观观察之上。阅读下列材料：
材料一 谶纬是中国古代谶书和纬书的合称。其中“谶”是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；“纬”是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，是对未来的一种政治预言。谶纬之学又称符瑞文化，是继筮卜文化之后出现的企图沟通天人关系的又一学说，“其（谶纬）极端性既凸显了汉代思想博大吞吐的气势，又凸显了汉代思想拼凑杂芜的思想缺陷；既表现了汉人的自信与智慧，又表现了汉人的迷信与稚拙；既是色彩绚丽的时代画卷，又是黯然消退的过眼烟云。”
——徐兴无《谶纬文献和汉代文化构建》
材料二 自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作（《天体运行论》）的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。
——恩格斯《自然辩证法》
请回答：
（1）有人认为与筮卜文化相比谶纬文化有其进步意义，请依据材料并结合所学谈谈你的认识。
（2）依据材料并结合所学，概要指出“自然科学开始从神学中解放出来”的代表性理论成就，并简要评述《天体运行论》的历史地位。
英国哲学家怀特海在《科学与近代世界》一书中写道：“伽利略说地球是动的，太阳是固定的；宗教法庭则说地球是固定的，太阳是动的，而牛顿派的天文学家则采取了一种绝对空间的理论，认为地球与太阳都是动的。”作者意在说明（ ）
| A．宗教法庭曾经热衷于科学研究 | B．地球与太阳的运动关系难以判断 |
| C．科学家与宗教法庭的观点难以调和 | D．科学家曾经继承了宗教法庭的观点 |
英国诗人William Wordsworth在他的短诗中写道：诗人最有可能称赞牛顿的经典力学理论
| A．首次将人置于世界和社会的中心 |
| B．使人类对微观世界认识取得革命性进步 |
| C．深刻揭示了时间和空间本质属性 |
| D．用数学方法精确地表述了宇宙运行规律 |
《新全球史》在评论家某一项成果时写道：一个清楚明白的宇宙已经消失，代之而来的是一个全新的宇宙。在这个宇宙中，现实或真实仅仅是一系列精神概念。这个“科学成果”是
| A．亚里士多德有关物体运动的观念 | B．伽利略的自由落体定律 |
| C．牛顿的物体运动三大定律 | D．爱因斯坦的相对论 |
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