《西方文明史》记载:“中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了,代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙。”材料中“普遍法则”的发现者是
A.哥白尼 | B.伽利略 | C.牛顿 | D.爱因斯坦 |
“就人类文明史而言,它成就了英国工业革命,在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止,还没有第二个重要的科学和学术理论,取得过如此之大的成就。”“它”指的是
A.哥白尼的“日心说” | B.牛顿的力学理论体系 |
C.达尔文的进化论 | D.法拉第的电磁感应现象 |
“无论对他们的理解正确与否,启蒙运动的整个纲领,尤其是在法国,是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的。”该论述反映了科学( )
A.影响了人们的思想观念 | B.改变了人类的宗教信仰 |
C.摆脱了宗教神学的禁锢 | D.提升了人类的物质生活 |
雷·斯潘根贝格和戴安娜·莫泽合著的《科学的旅程》指出:“一个好的理论总要提出一些‘语言’,亦即能够被检验其有效性的事件……当新事实或新的的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性,使它成为人类理解自然机制最为严禁也最为有效的手段,这类批判性思维正是科学工件的关键要素。”下列各项能佐证该观点的是
①伽利略否定了亚里士多德的运动观 ②从神创说到进化论
③从牛顿经典力学到普朗克量子假说 ④从蒸汽机到互联网
A.①② | B.①③ | C.①②④ | D.②③④ |
“这些哲人(指启蒙思想家)受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大,相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。”该论述反映了科学
A.改变了人类的宗教信仰 | B.摆脱了宗教神学的束缚 |
C.影响了人类的思想观念 | D.提升了人类的物质生活 |
伽利略被认为是真正具有近代科学精神的第一人,主要是因为他 ( )
A.引发了近代自然科学的革命 | B.推翻了天主教会旧的宇宙观 |
C.继承和发展了哥白尼的思想 | D.开创了从实验中认识自然的方法 |
伽利略通过梁的弯曲试验和理论分析,指出对长度相似的圆柱形梁,抗弯力矩和半径立方成比例;1685年,牛顿发现万有引力定律:两个物体问有引力,引力和距离的平方成反比 ,和两个物体质量的乘积成正比。从这两个事例可以看出自然科学的特征之一是 ( )
A.实验是近代科学研究的全部方式 | B.17世纪物理学是核心学科和基础学科 |
C.数学方式是主要表达形式 | D.揭示时间和空间的本质属性 |
“不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此谓天道自然之理。但其说与耶苏(耶稣)之旨相反,故各国儒士,均不服其言。初时辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变。”这段话提到的学说与下列哪项内容有关( )
A.牛顿的运动三定律 | B.法拉第的电磁感应现象 |
C.达尔文的进化论 | D.爱因斯坦的相对论 |
1645年左右,英国一批科学家开始每周在伦敦聚会讨论科学研究等问题。……1662年,查理二世颁发特许状,批准成立英国皇家学会,旨在利用和完善自然知识,促进自然知识的增长。上述历史现象得以出现的历史条件有( )
A.工业革命的展开 | B.近代自然科学的产生 |
C.生物进化论的确立 | D.牛顿力学体系的形成 |
经典物理学所面临的危机,终于在20世纪初被物理学发展史上的两场伟大的革命所解决。这两场革命使人类( )
A.放弃了经典物理学的思想方法和科学理论 |
B.拥有了研究宏观世界和微观世界的理论体系 |
C.否定了此前物理学取得的一系列成果 |
D.转变了人们的思维方式和社交方式 |
学者陈衡哲在《西洋史》中写道:“科学与文艺是文化的双翼,缺了一样,那个文化便成为畸形的了。科学是偏向理性的,文艺是偏向情感的。”基于这样的认识,对启蒙运动兴起所起作用最大的莫过于
A.牛顿 | B.达尔文 | C.达·芬奇 | D.莎士比亚 |
1945年,当爱因斯坦得知美国的原子弹给广岛、长崎人民带来的灾难后,痛心疾首,悔恨自己当初的一大理论研究。这一理论是( )
A.落体定律 | B.量子假说的提出 |
C.经典力学的创立 | D.相对论中质能转换的原理 |
意大利科学家伽利略提出自由落体定律,如果运动的物体不受阻碍就将以原速度持继运动下去;在1859年出版的《物种起源》中,达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是( )
A.肯定了人的价值和尊严 |
B.推动了近代科学体系的形成 |
C.奠定了资产阶级革命的思想基础 |
D.提供了观察世界的新思维 |
英国著名学者罗素写道:“几乎所有现代世界与古代世纪之间的区别,都得归功于在17世纪取得最辉煌成就的科学。”这一“辉煌科学”的重大意义在于( )
A.改变了19世纪的多数人对生物界和人类在生物界中的位置的看法 |
B.建立了完整的力学体系,实现了物理学史上的第一次大飞跃 |
C.开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学 |
D.从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础 |
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